(1). 唐 禁卫军，有亲卫、勋卫、翊卫，合称“三卫”。《新唐书·李密传》：“当以才学显，何事三卫间哉。”
(2). 宋 代亦称三衙为“三卫”。《宋史·职官志六》：“博士掌教道，校试三卫所习文武之艺。” 宋 欧阳修 《鵯鵊词》：“南衙促仗三卫列，九门放钥千官入。”参见“ 三衙 ”。
(3). 明 洪武 二十二年(1389年)设 朵颜 、 泰宁 、 福余 三卫于 兀良哈 部落，通称 兀良哈 三卫，简称三卫。后又置 建州 、 海西 、 野人 三卫。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“惟 朝鲜 、 琉球 、 安南 及 朵颜 、三卫等受朝廷册封，贡赋惟谨，比於藩臣。”

1.宋时殿前司、侍卫马军、步军的合称。《宋史。卷二三。钦宗本纪》：「择武臣得军心者为同知、签书枢密院，边将有威望者为三衙。」
2.三回。元。秦𥳑夫《赵礼让肥》第一折：「忧愁杀，一日三衙，几度添白发。」

村落、部落。《文选。班固。封燕然山铭》：「蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。」唐。李德裕〈幽州纪圣功碑铭〉：「区落萧然，阴燐青荧。」

(1).使归顺。《管子·霸言》：“霸王之形，象天则地，化人易代，创制天下，等列诸侯，宾属四海，时匡天下。”
(2).指归顺的属国或部落。《宋书·索虏传》：“不图彼朝计疆埸之小疵，不相关移，窃与师旅，亡我宾属。”
(3).僚属。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“公乃盛服执笏以入即事，文武宾属，俯首听位，各执其职。”《新唐书·循吏传·何易于》：“刺史 崔朴 常乘春与宾属汎舟出 益昌 旁。”

(1).村落，聚落。《三国志·吴志·黄盖传》：“餘皆奔走，尽归邑落。”《魏书·郑伯猷传》：“在州贪惏，妻 安丰王 元延明 女，专为聚敛……户口逃散，邑落空虚。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“大上，民各保其邑落，百里之国，而种族以是为称。”
(2).部落。《后汉书·东夷传·挹娄》：“无君长，其邑落各有大人。”《后汉书·东沃沮》：“土肥美，皆山向海，宜五穀，善田种，有邑落长师。”《北史·勿吉国传》：“ 勿吉国 在 高句丽 北，一曰 靺鞨 。邑落各自有长，不相总一。”

边疆地带。《晋书。卷六六。刘弘等传。史臣曰》：「士行望非世族，俗异诸华，拔萃陬落之间，比肩髦俊之列。」唐。吕温 地图志序：「然后列以城郭，罗乎陬落，内自五侯九伯，外洎要荒蛮貊。」

部落。《续资治通鉴·宋太祖乾德三年》：“丁丑， 辽 部帐 大室韦 酋长 寅尼吉 叛。”

唐尧与虞舜的合称，二人均为古代的圣君。《礼记。大学》：「尧舜率天下以仁，而民从之。」唐。韩愈〈论今年权停举选状〉：「今者陛下圣明在上，虽尧舜无以加之。」

唐时突厥、吐蕃等常于秋日入寇，故于其时调兵守边，称为「防秋」。

(1).辞去官职。 唐 李商隐 《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断曾国舅传》：“还了我王牌和简，休官纳印去修行。”《儒林外史》第八回：“自古道：‘休官莫问子。’看老世台这等襟怀高旷，尊大人所以得畅然挂冠。”
(2).古代少数民族部落名。《资治通鉴·晋孝武帝太元十七年》：“ 休官 权千成 据 显亲 ，自称 秦州 牧。” 胡三省 注：“ 休官 ，杂夷部落之名。”

(1).指尚书省。因位于宫廷之南，故称。《北史·柳虯传》：“以 虯 为行臺郎中， 諏 为北府属，并掌文翰。时人为之语曰：‘北府 裴諏 ，南府 柳虯 。’”
(2). 宋 时称 开封府 为南府。《宋史·毕士安传》：“ 士安 没后， 真宗 谓 寇準 等曰：‘ 毕士安 ，善人也，事朕南府、东宫，以至辅相。飭躬慎行，有古人之风。’”
(3). 辽 建国前的部落集团之一。《辽史·营卫志下》：“其先曰 撒里本 ， 阻午可汗 之世，与其兄 益古 分营而领之，曰 乙室部 。 会同 二年，更夷离堇为大王。隶南府。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节：“ 遥辇氏 八部以 迭剌部 为核心的五部和以 乙室部 为核心的三部，原来分别组成两个部落集团，称‘北府’、‘南府’。”
(4). 清 乾隆 时，移 内中 、 和乐 、 内学 等太监，习艺于 南花园 ，隶内务府，因称南府，以别于 西华门 内的内务府。

1.君王与长官。《周礼。秋官司寇。朝大夫》：「日朝以听国事故，以告其君长。」汉。郑玄。注：「君谓其国君，长，其卿大夫也。」《韩非子。忠孝》：「汤武自以为义而弑其君长。」
2.部落的酋长。《史记。卷一一○。匈奴列传》：「而晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有馀戎，然莫能相一。」汉。司马迁〈报任少卿书〉：「当虏救死扶伤不给，旃裘之君长，咸震怖。乃悉徵左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。」

率领军队的主要将帅。如：「薛仁贵是唐朝征讨高丽、突厥的主帅。」

1.国名。位今河南省濮阳县，曾为夏伯，后为商汤所灭。
2.正午时太阳所在的地方。《淮南子。天文》：「至于昆吾，是谓正中。」《文选。张衡。思玄赋》：「跻日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。」
3.古代的宝刀、宝剑。以昆吾山上的赤铜打造成。《山海经。中山经》晋。郭璞。注：「此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也；周穆王时西戎献之，尸子所谓昆吾之剑也。」也作「锟铻」。

用昆吾石冶炼成铁制作的刀。《海内十洲记·凤麟洲》：“昔 周穆王 时， 西胡 献昆吾割玉刀及夜光常满杯，刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥……劒之所出，从 流州 来。”《宋史·文苑传六·李公麟》：“玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“世谓古玉，皆昆吾刀刻，不尽然也。”

(1).远古传说中的五个部落首领。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“ 五龙 比翼， 人皇 九头。” 李善 注引《春秋命历序》：“ 皇伯 、 皇仲 、 皇叔 、 皇季 、 皇少 ，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“ 祝融氏 为 火帝 ，君南岳； 五龙氏 乘云登仙。”
(2).古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子·本经阴符》：“盛神法五龙。” 陶宏景 注：“五龙，五行之龙也。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“奇龄迈五龙，千岁方婴孩。” 李善 注引《遁甲开山图》 荣氏 解：“五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰 角龙 ，木仙也。次曰 徵龙 ，火仙也。次曰 商龙 ，金仙也。次曰 羽龙 ，水仙也。次曰 宫龙 ，土仙也。”亦谓五龙的法术。 唐 李邕 《叶有道碑》：“专精五龙，遍游群岳。”
(3).誉称同时以才名著闻的五人。(1)指 汉 公沙穆 五子。 晋 陶潜 《集圣贤群辅录下》“ 公沙绍 字 子起 ， 绍 弟 孚 字 允慈 ， 孚 弟 恪 字 允让 ， 恪 弟 逵 字 义则 ， 逵 弟 樊 字 义起 ，右 北海 公沙穆 之五子，并有令名，京师号为 公沙 五龙。”(2)指 晋 索靖 、 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 五人。《晋书·索靖传》：“ 靖 少有逸羣之量，与乡人 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 俱诣太学，驰名海内，号称 敦煌 五龙。”(3)指 南朝 齐 张岱 兄弟五人。《南齐书·张岱传》：“ 岱 少与兄太子中书舍人 寅 、 新安 太守 镜 、征北将军 永 、弟 广州 刺史 辨 ，俱知名，谓之 张氏 五龙。”(4)指十六国 前凉 辛攀 兄弟五人。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“若夫 于公 之宅，駟马高驱， 辛氏 之门，五龙齐驾。” 宋 王应麟 《小学紺珠·氏族·五龙》：“ 凉 辛攀 ，兄 鉴 、 旷 ，弟 寳 、 迅 。”(5)指 宋 窦仪 兄弟五人。《宋史·窦仪传》：“ 仪 学问优博，风度峻整，弟 儼 侃 偁 僖 ，皆相继登科……当时号为 竇氏 五龙。”

诏，蛮夷的王或首领。六诏指唐代西南夷六个部落的总称。在今四川及云南二省交界地，即蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍（蒙舍处最南，也称为「南诏」）。唐。元稹〈和李校书新题乐府。蛮子朝〉：「西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。」宋。陆游〈晚登横溪阁〉诗：「瘴雾不开连六诏，俚歌相答带三巴。」