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《漢語大詞典》:向言(嚮言)
古籍所载的一种特异现象。嚮,通“ 响 ”。晋书·五行志中:“ 吴孙休 时, 乌程 人有得困病,及差,能以响言者,言於此而闻於彼。自其所听之,不觉其声之大也。自远听之,如人对言,不觉声之自远来也。声之所往,随其所向,远者所过十数里……言不从之咎也。”后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。 清 钱谦益 《嚮言》诗序:“善听嚮言者,莫如圣人。有瞻言之圣人,言从作乂,而天下无嚮言之咎矣。”
《漢語大詞典》:明刺
谓直言讽谏。后汉书·朱晖乐恢等传赞:“ 朱生 受寄,诚不愆义, 公叔 辟 梁 ,允纳明刺。”
《漢語大詞典》:谐隐(諧隱)
犹言微言讽喻。 明 冯梦龙 《智囊补·语智·郑涉》:“ 刘玄佐 镇 汴 ,尝以谗怒,欲杀军将 翟行恭 ,无敢辨者,处士 郑涉 能谐隐,见 玄佐 曰:‘闻 翟行恭 抵刑,愿付尸一观。’ 玄佐 怪之。对曰:‘尝闻枉死人面有异,一生未识,故借看耳。’ 玄佐 悟,乃免。”
分類:言讽讽喻
《国语辞典》:蹇谔之风(蹇谔之风)  拼音:jiǎn è zhī fēng
为人正直,具有敢言讽谏的作风。《三国志。卷三七。蜀书。庞统传》裴松之注引《习凿齿》:「庞统惧斯言之泄宣,知其君之必悟,故众中匡其失,而不脩常谦之道,矫然太当,尽其蹇谔之风。」也作「謇谔之风」。