(1).类似日蚀的一种现象。古谓日光为阴气所掩蔽。《宋书·五行志五》：“ 晋孝怀帝 永嘉 元年十一月乙亥黄黑气掩日，所炤皆黄。案《河图》占曰：‘日薄也。’其説曰：‘凡日蚀皆於晦朔，有不於晦朔者，为日薄。虽非日月同宿，时阴气盛，掩薄日光也。占类蚀。’”
(2).日色暗淡。 唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》诗：“日薄风景旷，出归偃前簷。晴云如擘絮，新月似磨鎌。” 钱仲联 集释引 朱熹 考异：“‘薄’，或作‘落’。今详语势，但如 白乐天 所谓‘旌旗无光日色薄’耳。” 宋 欧阳修 《黄杨树子赋》：“日薄云昏，烟霏露滴，负劲节以谁赏，抱孤心而谁识！” 明 邵璨 《香囊记·设祭》：“你看那战场风景，真个好悽惨，只见日薄风悲，草枯蓬断。”
(3).傍晚，天色将黑之时。《新唐书·王琚传》：“帝於 琚 眷委特异，豫大政事，时号‘内宰相’。每见閤中，视日薄乃得出。”
(4).日益浇薄。《宋史·选举志二》：“ 宝祐 二年，监察御史 陈大方 言：‘士风日薄，文场多弊。’”

(1).指引道路。 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》：“内地奸人诱使为 苗 嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔 镇南王 不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。
谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”

引领、指导。《大宋宣和遗事。利集》：「时以郭乐师为向导，药师前驱至浚州。」

1.带路。如：「为了寻找遭遇山难的人，警方特请熟悉山路的原住民在前向导。」
2.带路的人。如：「爬山时，一定要请一位熟悉山路的向导带路。」

环绕在物体四周的部分。《三国演义》第九七回：「于是军中起百乘云梯，一乘可立十数人，周围用木板遮护。」《红楼梦》第六三回：「又命将周围的短发剃了去，露出青碧头皮来。」

1.古代配合天干、地支以纪年。其中十二地支称为「岁阴」。《史记。卷二六。历书》唐。司马贞。索隐：「岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。」
2.太岁。《史记。卷二七。天官书》：「以摄提格岁：岁阴左行在寅，岁星右转居丑。」
3.岁暮、年终。唐。太宗〈除夜〉诗：「岁阴穷暮纪，献节启新芳。」

1.中国古代天文学上所假定的岁星。古人把黄道附近一周天分为十二等分，并分别予以命名，而岁星（即木星）由西向东绕日运行，正好十二年一周，因此古人以岁星所在的部分为岁名，但岁星的运行方向与将黄道分为十二支的方向正好相反，为避免不便，古代的天文学家便设想出一个与真岁星运行方向相反的假岁星，称之为「太岁」。
2.术数用语。指太岁之神，命学上以太岁为百神之主，尊贵不可犯，其所在方位不宜兴造、移徙、嫁娶，犯者必凶。汉。王𠘺《论衡。难岁》：「假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。」也称为「青龙」。
3.比喻凶恶的人。元。关汉卿《望江亭》第二折：「花花太岁为第一，浪子丧门世无对。」《水浒传》第二六回：「这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休！」

韩愈 子侄的小名。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 阿买 不识字，颇知书八分。” 朱熹 考异引 赵尧夫 曰：“或问：‘ 阿买 是 退之 何人？’答云：‘ 退之 姪，必有所据而云，此必其子姪小字。’”后用以借称子侄。 宋 陈师道 《酬颜生惠茶库纸》诗：“老子尚堪哦七字，阿买颇能书八分。” 任渊 注：“ 退之 诗：‘ 阿买 不识字，颇能书八分。’此借用似言其子也。”

(1).谓计算、察核财物。《史记·五宗世家》：“ 端 心愠，遂为无訾省。府库坏漏尽，腐财物以巨万计，终不得收徙。” 张守节 正义引 颜师古 曰：“訾，财也；省，视也。言不能视録资财。” 清 曾国藩 《新宁刘君墓碑铭》：“所得资财，随手散去，壹以济物为功，息耗都不訾省。”
(2).计虑省察。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗：“知识久去眼，吾行其既远。瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。” 朱熹 考异：“《礼记》‘不訾重器’，‘毋訾金玉成器’，注皆云‘思也’。详此，盖以訾为思虑计度之意云。” 宋 叶适 《庄夫人墓志铭》：“ 庄氏 归 立之 二十餘年，一切以劳自当，而奉夫子於学，故 立之 不为訾省而家事自治。”

枯死的草木。 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“輦粪壤，燔椔翳。” 朱熹 考异：“《诗》：‘其椔其翳。’注曰：‘木立死曰椔，自毙曰翳。’”按，椔，今本《诗·大雅·皇矣》作“菑”。

1.集中、专注。如：「做事要全神贯注，才不会出错。」
2.灌输。如：「他努力地把环保观念贯注给下一代。」

冬日以鹰犬出近畿演习狩猎。 唐 韩愈 《唐正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》：“ 下邽 令笞外按小儿。” 朱熹 考异：“《唐会要》：每岁冬，以鹰犬出近畿习狩，谓之外按。” 唐 王建 《外按》诗：“夹城门向野田开，白鹿非时出洞来，日暮 秦 陵尘土起，从东外按使初回。”

喧叫吸饮声。 唐 韩愈 孟郊 《征蜀联句》：“渴鬭信豗呶，噉姦何噢嗗。” 朱熹 考异：“噢，音奥，叫也。嗗，字书‘饮声谓之嗗’，於八切。”一说谓贪于饮食。 钱仲联 补释：“噢，当借为懊。《广韵》入声一屋：‘懊，贪也，於六切。’噢嗗，谓贪於饮啖。”

立于地上。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“ 阳山 鸟路出 临武 ，驛马拒地驱频隤。” 朱熹 考异：“山路险恶，故羸马拒地不进，被驱而屡至倾隤耳。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“ 蜀 人谓立地为拒地。”

后唐 庄宗 所制的锦被名。《旧五代史·唐书·庄宗纪七》：“点到 两川 马九千五百三十匹。” 邵晋涵 考异引 宋 陶谷 《清异录》：“ 庄宗 灭 梁 平 蜀 ，志颇自逸，命 蜀 匠织十幅无缝锦为被材。被成，赐名‘六合被’。”