1.修道或得道的人。《三国演义》第九回：「忽见一道人，青袍白巾，手执长竿。」《西游记》第二一回：「大圣直至门前，见一道人，项挂数珠，口中念佛。」
2.寺院里的侍役。《京本通俗小说。菩萨蛮》：「道人报与长老知道。长老将自己龛子，妆了可常，抬出山顶。」

1.信奉道教的人。也称为「道流」。
2.方士、仙人。晋。郭璞〈游仙诗〉七首之二：「青溪千仞馀，中有一道士。」宋。苏轼 〈后赤壁赋〉：「梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋。」
3.泛称有道之士。汉。董仲舒《春秋繁露。循天之道》：「古之道士有言曰：『将欲无陵，固守一德。』」

1.玉质的酒器。唐。马戴 赠别北客诗：「饮尽玉壶酒，赠留金错刀。」
2.玉饰的宫漏，古代宫中计时的器具。唐。李商隐 深宫诗：「金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。」
3.玉制壶状的饰物。《后汉书。卷五四。杨震传》：「居无何，拜太常，诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。」
4.玉制的灯。如：「冰片玉壶」。
5.比喻高洁。唐。王昌龄 芙蓉楼送辛渐诗二首之一：「洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。」

采集药材。《三国演义》第二九回：「顺帝时曾入山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰太平青领道，凡百馀卷，皆治人疾病方术。」

(1). 汉武帝 为求仙，在 建章宫 神明台 上造铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。 汉 张衡 《西京赋》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》：“日色纔临仙掌动，香烟欲傍袞龙浮。” 唐 杜牧 《早雁》诗：“仙掌月明孤影过， 长门 灯暗数声来。”参阅《三辅黄图·建章宫》。
(2). 华山 仙人掌峰 的省称。 明 刘基 《徐资深华山图》诗：“ 华岳 插天七千丈，丹崖翠壁开 仙掌 。” 明 何景明 《华州作柬桑汝公》诗：“乘兴欲攀 仙掌 去。”参见“ 仙人掌 ”。
(3). 唐 代一度改 华州 为 仙掌 ，后遂称 华州 及 华阴县 为 仙掌 。 唐 李吉甫 《元和郡县志·华州》：“﹝ 华阴县 ﹞ 垂拱 元年改曰 仙掌 ，寻復旧名。” 唐 姚合 《送裴中丞赴华州》诗：“自无 仙掌 分，非是圣心偏。”原注：“去年曾梦除 华州 刺史。” 唐 无可 《寄华州马戴》诗：“水寒 仙掌 路，山远 华阳 人。”
(4).地名。即仙人掌。 清 王士禛 《真州绝句》之五：“残月晓风 仙掌 路，何人为弔 柳屯田 。”详“ 仙人掌 ”。

1.植物名。仙人掌科仙人掌属，常绿肉质灌木。高约二公尺。茎多节，椭圆形或倒卵状长椭圆形，扁平而肥厚，深绿色。叶退化为小针形。花无梗，著生于顶端者，常开放成盘状，黄红色。原产于南美洲，现分布广泛，不限于热带。
2.汉武帝为承接天上甘露所打造的铜器。形如仙人以手掌擎盘状。
3.山名。陕西省华阴太华山的东峰。峰侧留有形似手掌的痕迹，据说为黄河河神以手擘开山峰以利河水通过所留。

1.外出求仙访道。唐。李白 感兴诗六首之四：「十五游神仙，仙游未曾歇。」
2.称人死亡。《儒林外史》第八回：「原来便是尊翁，怪道面貌相似，却如何这般称呼？难道已仙游了么？」
3.县名。位于福建省东部，木兰溪北岸。

1.先秦时期的一个思想派别。以老子、庄子为代表人物，主张顺应自然，无为而治。后亦指崇尚黄帝、老庄之说者。《汉书。卷三○。艺文志》：「道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。」《西游记》第二回：「流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经、或念佛，并朝真降圣之类。」
2.炼丹服药、修道求仙之士。汉。王充《论衡。道虚》：「道家或以导气养性，度世而不死。」《南齐书。卷五四。高逸列传。顾欢》：「今道家称长生不死，名补天曹，大乖老、庄立言本理。」
3.指道教。唐。张敬忠 准敕勘复蜀州青城山常道观奏：「观还道家，寺依山外旧所，使道佛两所各有区分者。」《宋史。卷一七九。食货志下一》：「既而玉清昭应宫灾，遂诏谕中外，不复缮修。自是道家之奉有节，土木之费省矣。」

(1).谓以服药、辟谷、修炼等方法，求得长生不老。古代道家、方士多倡之。《文选·张衡〈西京赋〉》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 李善 注引《三辅故事》：“ 武帝 作铜露盘，承天露，和玉屑饮之，欲以求仙。” 三国 魏 夏侯湛 《抵疑》：“ 接舆 佯狂以蔽身， 梅福 弃家以求仙。” 唐 李白 《题雍兵崔明府丹灶》诗：“美人为政本忘机，服药求仙事不违。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“﹝狐﹞先炼形为人，既得为人，然后讲内丹，是为由人而求仙。”
(2).访求仙人。《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“那山上乃是仙家藏真修炼之处……那些求仙问福的，虽有许多，也俱在彼静心守候。”

(1).寻求仙道。 唐 皇甫冉 《同裴少府安居寺对雨》诗：“共结寻真会，还当退食初。” 宋 魏野 《寻隐者不遇》诗：“寻真误入 蓬莱岛 ，香花不动松花老。” 明 高启 《题天池石辟图》诗：“寻真羽客不肯一相顾，却借释子营茅茨。”
(2).指探求事物的本原或真理。 太平天囯 洪秀全 《原道醒世训》：“上帝原来是父亲，水源木本急寻真。”

修道求仙的要旨。 唐 孟郊 《求仙曲》诗：“仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论？”

汉 宫殿名。为皇帝祀神、求仙之所。《三辅黄图·甘泉宫》：“ 集灵宫 、 集仙宫 、 存仙殿 、 存神殿 ……皆 武帝 宫观名也。”亦省称“ 集灵 ”。 清 王图炳 《游仙》诗：“青雀西飞绕 集灵 ， 麻姑 仙诀悟熊经。”

汉武帝 为求仙所筑的高台。在 沧州 。其地俯临大海，长澜接天，巉岩峻石，颇为壮观。

算命。《儒林外史》第七回：「他请仙判的最妙，何不唤他进来请仙，问问功名的事？」

北魏 时所置官名。专司研究道书及炼制丹药、辟穀求仙等事。《魏书·释老志》：“ 太祖 好《老子》之言，诵咏不倦。 天兴 中，仪曹郎 董謐 因献服食仙经数十篇，於是置仙人博士，立仙坊，煮炼百药。”