(1).指 春秋 时 楚王 。因 楚 君始封为子爵，故称。《左传·昭公四年》：“ 楚子 问於 子产 曰：‘ 晋 其许我诸侯乎？’对曰：‘许君。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“故 魏絳 讽君於 后羿 ， 楚子 训民於‘在勤’。” 唐 张九龄 《郢城西北樊妃冢》诗：“ 楚子 初逞志， 樊妃 尝献箴。”
(2).指 楚 人； 楚 地。《汉书·高帝纪上》：“ 羽 （ 项羽 ）使卒三万人从 汉王 ， 楚 子、诸侯人之慕从者数万人，从 杜 南入 蚀中 。” 颜师古 注引 文颖 曰：“ 楚 子，犹言 楚 人也。” 唐 皎然 《兵后与故人别予西上至今在扬楚》诗：“ 淮 上春草歇， 楚 子秋风生。”
(3).对人的贬称。《宋书·黄回传》：“ 回 拳捷果劲，勇力兼人，在 江 西与诸楚子相结，屡为劫盗。”《南史·陈伯之传》：“﹝ 伯之 ﹞年十三四，好著獭皮冠，带刺刀，候邻里稻熟，輒偷刈之。尝为田主所见，呵之曰：‘楚子莫动！’” 余嘉锡 《释伧楚》：“盖 南朝 以三 吴 为京畿，故自 春秋 时故 吴 地以外，皆谓之 楚 。及其用以称人，则又有贵贱之分。凡士大夫之有田舍气者，但笑其语音之‘楚’而已。至于閭里小人，田夫牧竖，少年轻剽勇悍者，皆谓之‘楚子’，乃甚贱之之词。”

1.不偏不倚。《礼记。乐记》：「中正无邪，礼之质也。」宋。叶适〈答少詹书〉：「轻鄙中正平易之论，而多为惊世骇俗绝高之语。」
2.正直。《管子。五辅》：「其君子上中正而下谄谀。」《东观汉记。卷一五。申屠刚传》：「性刚直中正，志节抗厉，常慕史䲡汲黯之为人。」
3.纯正。汉。扬雄《法言。吾子》：「或问交五声十二律也，或雅或郑，何也？曰：『中正则雅，多哇则郑。』」
4.职官名。秦末陈胜自立为楚王时所置，主掌纠察群臣的过失。《史记。卷四八。陈涉世家》：「陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。」
5.三国魏开始立中正以区别人物出身的贵贱。参见「九品中正」条。《晋书。卷四十五。刘毅传》：「愚臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。」《唐语林。卷二。文学》：「中正，乡曲之表也。藻别人物，知其乡中贤愚出处。」

指 楚王 梦遇神女之 阳台 。后多指男女欢会之处。 唐 吴融 《重阳日荆州作》诗：“惊时感事俱无奈，不待残阳下 楚 臺。” 宋 秦观 《醉桃源》词：“银烛暗，翠帘垂，芳心两自知。 楚 臺魂断晓云飞，幽欢难再期。” 元 张可久 《寨儿令·春思》曲：“曲未终，酒方浓，云收 楚 臺十二峯。” 明 高明 《琵琶记·瞷询衷情》：“我本是伤秋 宋玉 无聊赖，有甚心情去恋著閒 楚 臺。”

背上负著东西，头上也顶著东西。比喻劳役之事。《汉书。卷六四上。朱买臣传》：「其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。」

(1). 楚王 。诗赋中常指 楚襄王 ，咏诵传说中 襄王 与 巫山神女 恋爱故事，见 宋玉 《高唐赋序》、《神女赋序》。 唐 沈佺期 《巫山高》诗之二：“ 神女 向 高唐 ， 巫山 下夕阳；裴回作行雨，婉孌逐 荆王 。”
(2).指恋爱故事中的男子。 宋 柳永 《临江仙》词：“ 扬州 曾是追游地，酒臺花径仍存。凤簫依旧月中闻， 荆王 魂梦应认岭头云。”
(3).指 汉 开国功臣 刘贾 。 汉高祖 刘邦 封他为 荆王 。 晋 陆机 《汉高祖功臣表颂》：“肃肃 荆王 ，董我王军。”

鄂君 子晳 ， 楚王 母弟，官为令尹，爵为执珪。 越 人悦其美，因作《越人歌》而赞之。见 汉 刘向 《说苑·善说》。后因以“鄂君”为美男的通称。 唐 李商隐 《碧城》诗之二：“ 鄂君 悵望舟中夜，绣被焚香独自眠。” 唐 李商隐 《牡丹》诗：“锦幃初卷 卫夫人 ，绣被犹堆 越 鄂君 。” 明 陈子龙 《春游》诗之一：“鞭衝湿雾 张公子 ，舟泛横波 越 鄂君 。”

(1).诗中言“楚魂”，多有追吊 楚 人之意。指 楚王 梦遇 巫山 神女。 唐 李贺 《巫山高》诗：“ 楚 魂寻梦风颸然，晓风飞雨生苔钱。” 清 王开沃 《清平乐·题瀟湘暮雨图》词：“漠漠水云朝復暮，中有 楚 魂来去。”
(2).指 楚 屈原 。 唐 吴融 《溪翁》诗：“应嗟独上 涔阳 客，排比椒浆奠 楚 魂。” 宋 刘筠 《梨》诗：“ 宋玉 有情终未识，蔗浆无奈 楚 魂迷。”
(3).指 舜 二妃 娥皇 女英 。 元 钱惟善 《湘泪竹管》诗：“翠帷尘滴不乾云， 湘水 无声 楚 魂咽。”
(4).鸟名。传说为 楚怀王 灵魂所化。 唐 来鹄 《寒食山馆书情》诗：“ 蜀 魄啼来春寂寞， 楚 魂吟后月朦朧。”

春秋时，楚庄王征伐陆浑的戎人，并于周室疆域上检阅军队。周定王派遣王孙满慰劳，楚庄王便探问九鼎之大小轻重。语出《左传。宣公三年》：「定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：『在德不在鼎……周虽德衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。』」因九鼎为夏商周三代的传国宝器，楚庄王问鼎有图谋君位之意。后用以指觊觎王位，谋取政权；或指谋取最高荣誉、地位。《晋书。卷九八。列传。王敦》：「遂欲专制朝廷，有问鼎之心。帝畏而恶之。」

(1).指 楚国 云梦泽 。《文选·陆机〈齐讴行〉》：“ 孟诸 吞 楚梦 ，百二侔 秦 京。” 李善 注：“《子虚赋》曰：‘ 齐 浮 渤澥 ，游 孟诸 ，吞若 云梦 者八九。’” 南朝 陈 徐陵 《为护军长史王质移文》：“﹝ 华皎 ﹞遂乃治兵 楚梦 ，窃戴干戈，傍引西戎，共谋东夏。”
(2).本指 楚王 游 阳台 梦遇 巫山 神女事。后借指短暂的美梦。多指男女欢会。 唐 李白 《惜馀春赋》：“披 卫 情於 淇水 ，结 楚 梦於 阳云 。” 宋 贺铸 《侍香金童》词：“ 楚 梦方回，翠被寒如水。尚想见， 扬州 桃李。” 清 珠泉居士 《雪鸿小记》：“葳蕤自守， 楚 梦犹虚，余友 潘 子 研香 亟称之。”

(1). 楚王 之宫。在 郢 都。 唐 刘希夷 《春女行》：“忆昔 楚王宫 ，玉楼妆粉红。纤腰弄明月，长袖舞春风。”
(2). 楚王 之宫。在 四川省 巫山县 西 阳台 古城内。相传 襄王 所游之地。 唐 皇甫冉 《巫山峡》诗：“ 巫峡 见 巴 东，迢迢出半空。云藏 神女馆 ，雨到 楚王宫 。” 前蜀 韦庄 《送李秀才归荆溪》诗：“ 楚王宫 去 阳臺 近，莫倚风流滞少年。” 宋 陈亮 《小重山》词：“往事已成空，梦魂飞不到， 楚王宫 。”

1.古代司法官所戴的冠帽。《隋书。卷一一。礼仪志六》：「治书侍御史、侍御史，朝服，腰剑，法冠。」
2.道教法师的冠帽。《三洞奉道科戒》卷六：「保举师为著法裙，次监度师为著云袖，次度师为著法帔，然后便为戴法冠。」

指 楚 人 卞和 献给 楚王 的玉璞。比喻珍品或英才。 宋 梅尧臣 《度支苏才翁挽词》诗之二：“盛世虽多士，唯公与众殊。高才飞健鶻，逸句吐明珠。未入 周 官采，争持 楚 璞模。” 明 高启 《感旧酬宋军咨见寄》诗：“知音竟为谁，四海嗟惸惸。 齐 竽不解奏， 楚 璞何由呈？” 章炳麟 《西归留别中东诸君子》诗：“球府集苍蝇，一滴緇 楚 璞。”

传说 楚王 命 莫邪 铸双剑，剑成， 莫邪 留其雄，而以雌献 楚王 。雌剑在匣中常悲鸣。 南朝 宋 鲍照 《赠故人马子乔》诗之六即咏此传说：“双剑将离别，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此忽分形。雌沉 吴 江里，雄飞入 楚 城。”后以“孤剑鸣”喻别后思念之切。 唐 钱起 《适楚次徐城》诗：“感激念知己，匣中孤剑鸣。”参阅《太平御览》卷三四三引《列士传》。

传说 楚王 游 高唐 ，梦见 巫山 神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女化云化雨于 阳台 。见 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。 唐 胡曾 《咏史·阳台》：“何人更有 襄王 梦，寂寂 巫山 十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐， 襄王 梦雨散云收。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“前缘不断， 巫峡 恨浓，连牀且话 襄王 梦。”按，游 高唐 ，梦神女者，当为 楚怀王 ，非 襄王 。自古以来， 襄王 枉受其名。参阅 宋 沈括 《梦溪补笔谈·辩证》。

《孔子家语·致思》载， 楚王 渡江，见物大如斗，圆而赤，取之，使人往 鲁 问 孔子 。 孔子 曰：“此所谓萍实者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能获焉。”后因以“楚江萍”喻吉祥而罕见难得之物。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“荣华贵少壮，岂食 楚 江萍！” 宋 梅尧臣 《答宣阗司理》诗：“便言 楚 江萍，光彩牟旭日。”亦省称“ 楚萍 ”。 唐 苏味道 《九江口南济北接蕲春南与浔阳岸》：“风摇 蜀 柹下，日照 楚 萍开。” 唐 杜甫 《独坐》诗之一：“暖老思 燕 玉，充饥忆 楚 萍。”《宋史·乐志十三》：“舞佾方更进，朝阳上 楚 萍。” 明 宋应星 《〈天工开物〉序》：“乃枣梨之花未赏，而臆度 楚 萍，釜鬵之范鲜经，而侈谈 莒 鼎。”