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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：三径（三徑）　　拼音：sān jìng
汉蒋诩辞官不仕，隐于杜陵，闭门不出，舍中竹下三径，只有羊仲与求仲出入。典出晋。赵岐《三辅决录》卷一。后以三径比喻隐士居处。《文选。陶渊明。归去来辞》：「三径就荒，松菊犹存。」唐。孟浩然 秦中感秋寄远上人诗：「一丘常欲卧，三径苦无资。」
分類：指归归隐隐者家园
《國語辭典》：采薇　　拼音：cǎi wéi
1.相传殷商遗民伯夷、叔齐于武王克殷之后，义不食周粟，隐居首阳山采薇而食，临终作〈采薇歌〉以申其志。见《史记。卷六一。伯夷列传》。后借指隐居山林。三国魏。嵇康 幽愤诗：「采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿。」明。叶宪祖《易水寒》第一折：「将人浪品题，惹得他长歌忆采薇。」也作「采薇」。
2.《诗经。小雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉：「采薇，遣戍役也。」首章二句为：「采薇采薇，薇亦作止。」
《國語辭典》：采薇（採薇）　　拼音：cǎi wéi
比喻隐居山林。参见「采薇」条。宋。王禹偁 贤人不家食赋：「当年汉殿，犹闻索米之言；今日商山，不见采薇之老。」
分類：亡国孤竹君二子伯夷叔齐反对周武王篇名指归归隐隐遁调遣士卒
《國語辭典》：归棹（歸棹）　　拼音：guī zhào
返航的船只。宋。欧阳修〈蝶恋花。越女采莲〉词：「隐隐歌声归棹远，离愁引著江南岸。」
分類：指归归舟
《漢語大詞典》：孤往
独自前往。喻指归隐。《文选·陶潜〈归去来辞〉》：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。” 李善 注引 司马彪 曰：“独往，任自然，不復顾世。” 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》：“授徒穷乡。制艺试帖之属，不中有司程度，学子稍稍引去。君益冥心孤往，孑焉寡儔。” 清 龚自珍 《尊史三》：“若夫高騫远引，抱道以逝，矢孤往於名山，含薄懟於卿士，身隐矣，焉用文之？”
分類：独自前往指归归隐
《漢語大詞典》：熟户
旧时指归顺的或发展程度较高的少数民族。 宋 苏舜钦 《庆州败》诗：“屠杀熟户烧障堡，十万驰骋山岳倾。”《宋史·兵志五》：“西北边羌戎，种落不相统一，保塞者谓之熟户，餘谓之生户。”
分類：指归归顺程度少数民族
《國語辭典》：内向（內向）　　拼音：nèi xiàng
1.向内地逼近，多指向国内逼迫。《晋书。卷六。明帝纪》：「六月，敦将举兵内向，帝密知之。」
2.归附朝廷。《后汉书。卷四○。班彪传下》：「匈奴变诈之国，无内向之心。」《文选。阮籍。为郑冲劝晋王笺》：「羌戎东驰，回首内向。」
3.人格特质的一种分类。系由瑞士心理学家荣格（ C. G.）以人类心理的特徵为基础，所提出的人格类型理论。特徵是缺乏与人接触交往的兴趣，对外物的感受较少显露出来。性格上则是偏爱沉静，容易羞怯。
分類：内向指归向着面向寡言归服内地言谈向中归附朝廷中原地进进发感情不外向往臣服外露服中中央中国政权
《漢語大詞典》：归楫（歸楫）
亦作“ 归檝 ”。 指归舟。 唐 杜甫 《八哀诗·故司徒李公光弼》：“吾思哭孤冢，南纪阻归楫。” 宋 苏轼 《游金山寺》诗：“羇愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。” 清 龚自珍 《会稽茶》诗：“来岁 天台 归檝罢，春波吸尽 镜湖 平。”
分類：指归归舟
《漢語大詞典》：诗归（詩歸）
诗的指归、旨趣。 清 钱谦益 《〈王贻上诗集〉序》：“师心而妄者，惩创品汇诗归之流弊，眩运掉举。此牛羊之眼，但见方隅者也。”
分類：指归旨趣
《漢語大詞典》：驰义（馳義）
慕义驱驰而来。指归顺，臣服。《汉书·陈汤传》：“ 呼韩邪单于 见 郅支 已诛，且喜且惧，乡风驰义，稽首来宾。” 颜师古 注：“驰义，慕义驱驰而来也。”《三国志·魏志·陈留王奂传》：“ 兴 首向王化，举众稽服，万里驰义。” 明 王世贞 《戚大将军入帅禁旅枉驾草堂赋此赠别》诗：“南中旧部思驰义，塞上新城喜受降。”
分類：驱驰而来指归归顺臣服
《漢語大詞典》：返素
回复原来的自然状态。引申指归隐。《魏书·阳固传》：“还故园而解羈兮，入茅宇而返素。”
分類：回复复原原来自然状态指归归隐
《漢語大詞典》：委赆（委贐）
亦作“ 委賮 ”。入贡财物，指归附。《北齐书·文宣帝纪》：“王风声振赫，九域咸绥，远人率俾，奔走委賮。” 唐 魏徵 《享太庙乐章·大明舞》诗：“殊域委贐，怀生介福。”
分類：入贡财物指归归附
《漢語大詞典》：卞田居
南齐 卞彬 的别号。《南齐书·文学传·卞彬》：“自称‘ 卞田居 ’，妇为‘ 傅蚕室 ’。”旧时借指归田的作官人。
分類：南齐指归归田官人
《漢語大詞典》：卞田君
指 南齐 卞彬 。亦借指归田的作官人。 唐 韩翃 《送田明府归终南别业》诗：“近馆应逢 沈道士 ，比邻自识 卞田君 。”参见“ 卞田居 ”。
分類：南齐指归归田官人
《漢語大詞典》：卞田居
南齐 卞彬 的别号。《南齐书·文学传·卞彬》：“自称‘ 卞田居 ’，妇为‘ 傅蚕室 ’。”旧时借指归田的作官人。
分類：南齐指归归田官人
《漢語大詞典》：回皈（迴皈）
佛教指归依向佛。《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“於是大王受諫， 有相 迴皈。”
分類：佛教指归归依