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《漢語大詞典》:悼伤(悼傷)
(1).哀伤。汉书·外戚传下·孝成许皇后:“ 元帝 悼伤母 恭哀后 居位日浅而遭 霍氏 之辜,故选 嘉 女以配皇太子。”
(2).犹悼亡。
分類:哀伤悼亡
《國語辭典》:宿草  拼音:sù cǎo
隔年的草。《礼记。檀弓上》:「朋友之墓,有宿草而不哭焉。」
《國語辭典》:悼亡  拼音:dào wáng
晋朝潘岳丧妻,作悼亡诗三首,后人因称悼念死去的妻子为「悼亡」。《文选。颜延之。宋文皇帝元皇后哀策文》:「抚存悼亡,感今怀昔,呜呼哀哉!」唐。孙逖 故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌:「白日期偕老,幽泉忽悼亡。」
《漢語大詞典》:只履(隻履)
一只芒鞋。五灯会元·东土祖师·初祖菩提达摩祖师:“﹝ 达摩 ﹞端居而逝……葬 熊耳山 。起塔於 定林寺 。后三岁, 魏 宋云 奉使西域回,遇祖于 葱岭 ,见乎携隻履,翩翩独逝。 云 问:‘师何往?’祖曰:‘西天去!’”后以“隻履”为僧人送行或追悼亡僧之典。 唐 牟融 《送僧》诗:“烟水浮杯渡,云山隻履行。” 明 屠隆 《昙花记·檀施积功》:“隻履踏天涯,西去谁家。回头不恋旧繁华。白马青牛看并驾,觉路无差。” 清 梁章钜 退庵随笔·读子二:“若本不合来,而竟来,吾恐隻履归时,未必肉身而西也。”
《漢語大詞典》:西州路
晋书·谢安传:“ 羊曇 者, 太山 人,知名士也,为 安 所爱重。 安 薨后,輟乐弥年,行不由 西州 路。尝因 石头 大醉,扶路唱乐,不觉至州门。左右白曰:‘此 西州 门。’ 曇 悲感不已,以马策扣扉,诵 曹子建 曰:‘生存华屋处,零落归山丘。’慟哭而去。”按, 羊昙 , 谢安 的外甥。后遂以“西州路”为典实,表示感旧兴悲、悼亡故人之情。 宋 苏轼 《八声甘州·寄参寥子》词:“约他年、东还海道,愿 谢公 、雅志莫相违。 西州 路,不应回首,为我沾衣。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·三山用赵丞相韵答帅幕王君》词:“莫説 西州 路,且尽一杯看。” 清 查慎行 《哭王右朝》诗之二:“ 东山 便是 西州 路,欲学 羊曇 计转穷。”
《国语辞典》:钿筝(钿筝)  拼音:diàn zhēng
镶金为饰的筝。唐。温庭筠〈和友人悼亡〉诗:「宝镜尘昏鸾影在,钿筝弦断雁行稀。」
《国语辞典》:葛生  拼音:gé shēng
《诗经。唐风》的篇名。共五章。根据〈诗序〉:「葛生,刺晋献公也。」或亦指悼亡之诗。首章二句为:「葛生蒙楚,蔹蔓于野。」
《漢語大詞典》:十体(十體)
(1).指十种文体。 唐 陆龟蒙 《再酬袭美先辈见和读襄阳耆旧传之作》诗:“吾祖仗才力,革车蒙虎皮,手持一白旄,直向文场麾……十体免负赘,百家咸起痿。” 明 杨慎 《文赋列十体》:“分文之十体,各以四字尽之,可谓妙矣。”
(2).指书法的十体。 唐 张怀瓘 所分为:古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书。见所著书断·列传
(3).指书法的十体。 唐 唐元度 所分为:古文、大篆、小篆、八分、飞白、薤叶、垂针、垂露、鸟书、连珠。见宣和书谱·唐元度
(4).指十种诗体。 唐 元稹 于 元和 七年时,将自己所作诗分编为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗五言七言两体、律讽、悼亡、艳诗今古两体,共成十体。见所作《叙诗寄乐天书》
(5).指十种诗体。 五代 齐己 分诗作为高古、清奇、远近、双分、背非、虚无、是非、清洁、覆妆、阖门十体。见所著风骚旨格·诗有十体
《国语辞典》:天不憖遗(天不憖遗)  拼音:tiān bù yìn yí
悼亡挽词,原为鲁哀公吊孔子之辞。语本《左传。哀公十六年》:「孔丘卒,公诔之曰:『旻天不吊,不憖遗一老。』」后用在天子哀大臣的挽词。《文选。任昉。齐竟陵文宣王行状》:「天不憖遗,梁岳颓峻。」
《国语辞典》:玉貌潘郎  拼音:yù mào pān láng
称誉男子貌美。参见「潘岳貌美」条。唐。温庭筠〈和友人悼亡〉诗:「玉貌潘郎泪满衣,画罗轻鬓雨霏微。」
《国语辞典》:判斛  拼音:pàn hú
判施斛食。分别施予斛钵食物。多用于和尚祭悼亡魂时,将面食分散给鬼魂。《水浒传》第四五回:「两个又戏笑了一回,和尚自出去判斛送亡。」
《國語辭典》:斗酒只鸡(斗酒隻雞)  拼音:dǒu jiǔ zhī jī
东汉时人桥玄和曹操是好朋友,桥玄曾向曹操开玩笑说:他死后曹操若经过他坟前,必须用一只鸡一斗酒祭拜,不然定教曹操肚子痛。见《后汉书。卷五一。桥玄传》。后以斗酒只鸡指微薄的祭品或进献物。宋。苏轼〈祭刁景纯墓文〉:「斗酒只鸡,聊写我哀。」也作「只鸡斗酒」。
《國語辭典》:人琴俱亡  拼音:rén qín jù wáng
晋王献之死,徽之拿他的琴来弹,久不成调,遂有人琴俱亡之叹。见《晋书。卷八○。王羲之传》。后用作伤悼友人去世之辞。清。王鹏运〈彊村词序〉:「而人琴俱亡,赏音阒然。」也作「人琴俱杳」。
《漢語大詞典》:宽定宕(寬定宕)
亵词。谓非处女。《初刻拍案惊奇》卷十:“粗蠢黑的面孔,还恐怕认做了絶世芳姿;宽定宕的东西,还恐怕认做了含花嫩蕊。” 清 翟灏 通俗编·状貌:“《癸辛杂志》:‘ 胡衞道 三子,孟曰 宽 ,仲曰 定 ,季曰 宕 ,盖悉从“宀”。其后悼亡妻,俾友人作志,书曰:“夫人生三子: 宽 、 定 、 宕 。”读者为之掩鼻。’盖当时已有此俚言也。”