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《漢語大詞典》:徂魂
亡魂。《陈书·世祖纪》:“ 梁室 多故,祸乱相寻,兵甲纷紜,十年不解,不逞之徒虐流生气,无赖之属暴及徂魂。”此指死人骸骨。
《漢語大詞典》:诗魂(詩魂)
(1).诗人的精神。 南唐 李建勋 《春雪》诗:“閒听不寐诗魂爽,浄喫无厌酒肺乾。”
(2).诗人的亡魂。 明 袁宏道 《卷中见亡友王官谷姓字感赋》:“ 柳浪湖 上深更月,料得诗魂近水行。” 陈毅 《由宣城泛湖东下》诗:“ 李 谢 诗魂今在否?湖光照破万年愁。”
《漢語大詞典》:遗魂(遺魂)
亡魂,亡灵。 唐 罗隐 《燕昭王墓》诗:“强停别骑山花晓,欲弔遗魂野草深。” 宋 张耒 《正月六日》诗:“ 峨嵋 一闭年华改,纵有遗魂可得招?” 明 刘基 《钱王箭头篇》:“ 鴟夷 遗魂拗餘怒,欲取 吴 山入江去。”
分類:亡魂亡灵
《漢語大詞典》:送三
旧俗人死后第三天,丧家请和尚、道士唪经超度亡魂,并进行烧冥衣纸屋等活动,称“送三”。 清 李光庭 乡言解颐·人部·丧祭:“如亲死之日,即倩僧道念倒头经,逢七念经,送三、送殯用僧道鼓吹。” 老舍 《牛天赐传》二二:“送三的时节, 天赐 哭得死去活来,冷清清的只有他一人穿着重孝。”
《漢語大詞典》:沈魂
亦作“沉魂”。 沉冤之魂;亡魂。宋书·始平孝敬王子鸾传:“﹝ 子鸞 ﹞凶心肆忌,奄罗横祸,兴言永伤,有兼常怀,宜旍夭秀,以雪沉魂。”太平广记卷三三二引 唐 陈劭 《通幽记·唐晅》:“儿郎 张氏 也,闻君悲吟相念,虽处阴冥,实所惻愴。媿君诚心,不以沉魂可弃,每所记念,是以此夕与君相闻。”
分類:沉冤亡魂
《漢語大詞典》:灵曲(靈曲)
祷祝亡魂的乐曲。 殷夫 《给林林》诗:“我虽没握手倾听火车朗鸣,无依的灵曲中也插歌着慰安。”
《漢語大詞典》:鍊度
道士祈神超度亡魂的一种法事。 宋 陆游 《放翁家训》:“黄冠辈见僧获利,从而效之,送魂登天,代天肆赦,鼎釜油煎,谓之鍊度……可笑甚多,尤无足议。”
《國語辭典》:理七  拼音:lǐ qī
一种斋供追祭亡魂的仪式。人死后,生者每七天为之斋供一次,并请出家人诵经,四十九天中共行七次,故称为「理七」。《水浒传》第二回:「太公殁了。史进一面备棺椁盛殓,请僧修设好事,追斋理七,荐拔太公。」《儒林外史》第五回:「自此,修斋、理七、开丧、出殡,用了四五千两银子。」
《漢語大詞典》:魂幡
亦作“ 魂幡 ”。 旧时办理丧事时用以招魂或引导亡魂的旗,长方形,下垂。儒林外史第二十回:“取一张桌子,供奉香炉、烛臺、魂旛,俱各停当。” 艾青 《我的父亲》:“在他出殡的时候,我没有为他举过魂幡。”
《國語辭典》:建醮  拼音:jiàn jiào
在特定的日子里,设坛为亡魂超渡或为新庙落成、神像开光等事祈福的法事。《初刻拍案惊奇》卷二三:「尽买香烛楮纸,赍到琼花观中,命道士建醮三昼夜,以报恩德。」
《漢語大詞典》:红钱(紅錢)
(1).旧时在 新疆 通用的铜币普尔钱的俗称。因系红铜所铸,故称。
(2).染红了的铜钱。旧时和尚放焰口超度亡魂,把红钱和其他祭品一齐撒向台下,任人拾取。 巴金 《秋》二五:“许多人等着那个端坐的老和尚撒下染红了的青铜钱。” 巴金 《秋》二五:“于是老和尚开始撒红钱了。 觉民 看见别人俯下身子去拾,去抢红钱。”
《漢語大詞典》:起斋(起齋)
(1).旧时为超度亡魂或祈福禳灾,请僧众诵经拜忏,斋戒祷祀。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:“起斋之日,主僧五鼓鸣鐘聚众。”
(2).建造书房、学舍。陈书·顾野王传:“ 野王 又好丹青,善图写,王於 东府 起斋,乃令 野王 画古贤,命 王褒 书赞,时人称为二絶。” 明 蒋一葵 《长安客话·李北海碑》:“ 良乡 学宫故有 李北海 《云麾将军碑》。学官某谓其已断,因修 大成殿 ,琢为柱础。后更葺殿宇,杂置瓦砾。有南士见之,以告 宛平 令 南阳 李荫 ,遣人輦致署中,起斋覆之。”
《國語辭典》:鍊度  拼音:liàn dù
道士为人修建斋醮、拔荐亡魂、代天肆赦、超度登天而行的法事。如:「村里开会决议,今年中元节将请道士为大家鍊度祈福。」
《国语辞典》:烈纸(烈纸)  拼音:liè zhǐ
焚烧冥纸给鬼神、亡魂。元。关汉卿《鲁斋郎》第一折:「觑郊原,正晴暄,古坟新土都添遍,家家化钱烈纸痛难言。」元。无名氏《合同文字》第二折:「时遇清明节届,我到这坟上烈纸。」也作「烈纸钱」、「化纸」。
《漢語大詞典》:少君术(少君術)
汉 代方士 李少君 自称能召致亡魂,曾用石刻 汉武帝 所爱 李夫人 的像,放在轻纱幕里,远远看去,形如生时。事见 晋 王嘉 拾遗记·前汉上。后因以“少君术”泛称招魂之术。 唐 沈佺期 《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》:“犹凭少君术,彷彿睹容辉。”