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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:同一  拼音:tóng yī
相同、同样。如:「这两个案子是由同一个人处理的。」北魏。张渊〈观象赋〉:「三极虽殊,妙本同一。」
《國語辭典》:得道  拼音:dé dào
1.行事合于正道。《孟子。公孙丑下》:「得道者多助,失道者寡助。」
2.寻获道路。《韩非子。说林》:「乃放老马而随之,遂得道。」
3.道家指道术修鍊完成。《抱朴子。内篇。明本》:「上士得道于三军,中士得道于都市,下士得道于山林。」
4.佛家谓證悟、解脱烦恼。南朝陈。文帝〈大通方广忏文〉:「闻名者离尘,受持者得道。」
《國語辭典》:得道多助  拼音:dé dào duō zhù
站在正义的一方行事,就能得到更多的支持和帮助。《孟子。公孙丑下》:「得道者多助,失道者寡助。」
《國語辭典》:坐忘  拼音:zuò wàng
语出《庄子。大宗师》:「堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。」指静坐时,物我两忘,与道冥合。唐。孟浩然 游精思题观主山房诗:「渐通玄妙理,深得坐忘心。」
《國語辭典》:混同  拼音:hùn tóng
1.统合、统一。《汉书。卷二八。地理志下》:「此混同天下一之虖中和,然后王教成也。」唐。郭子仪 广运舞诗:「河海静谧,车书混同。」
2.混淆、等同。《后汉书。卷一○。皇后纪下。论曰》:「贤愚优劣,混同一贯。」
《漢語大詞典》:咏归(詠歸)
《论语·先进》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂 ,风乎舞雩,咏而归。”后遂以“咏归”作为很多人聚合一起吟诗作赋之典。后汉书·仲长统传:“讽於舞雩之下,咏归高堂之上。” 唐 独孤及 《唐故右补阙安定皇甫公集序》:“每舞雩咏归,或 金谷 文会,曲水修禊,南浦愴别,新意秀句,輒加於常时一等,才钟於情故也。”
《漢語大詞典》:微动
快速而重复地切断和闭合一个电路,使被驱动的电机缓缓转动
微小的或开始的运动、刺激或情感。例如:随着风和轮子的微动,尘土就形成呛人的棕色尘云。
《國語辭典》:和一  拼音:hé yī
万众一心,齐力团结。《书经。咸有一德》:「臣为上为德,为下为民,其难其慎,惟和惟一。」《三国志。卷四二。蜀书。谯周传》:「敬贤任才,使之尽力,有踰成康。故国内和一,大小戮力,臣所不能陈。」
《國語辭典》:轨迹(軌跡)  拼音:guǐ jī
1.遗留下来的典范。晋。袁宏〈三国名臣序赞〉:「忠存轨迹,义形风色。」
2.数学上称某点或某线,适合一定的条件而运动时,其径路全体或所生之部分,称为此点或此线的轨迹。
《國語辭典》:轨道(軌道)  拼音:guǐ dào
1.遵循法度。《汉书。卷二二。礼乐志》:「宜定制度,兴礼乐,然后诸侯轨道,百姓素朴,狱讼衰息。」
2.供火车、电车行驶的铁轨。
3.物质运动时所循的路径。
《漢語大詞典》:参和(參和)
三者合一。左传·襄公七年:“恤民为德,正直为正,正曲为直,参和为仁。” 晋 陆云 《赠顾尚书》诗:“五岳降神,四瀆炳灵,两仪钧陶,参和大成。” 宋 张载 《正蒙·诚明》:“天本参和不偏。” 王夫之 注:“参和,太极、阴、阳,三而一也。”
《國語辭典》:联合(聯合)  拼音:lián hé
结合。如:「他们为了表明立场,发表了一份联合声明」。也作「连合」。
《國語辭典》:入格  拼音:rù gé
合乎格式。《魏书。卷一一。废出三帝纪。后废帝安定王纪》:「诸有虚增官号,为人发纠,罪从军法。若入格检覈无名者,退为平民,终身禁锢。」
《漢語大詞典》:湛一
沉静合一。 宋 张载 《正蒙·诚明》:“湛一,气之本;攻取,气之欲。” 王夫之 注:“太虚之气,无同无异,妙合而为一,人之所受即此气也。故其为体,湛定而合一,湛则物无可挠,一则无不可受。”
《國語辭典》:正规(正規)  拼音:zhèng guī
符合正式规定的或正常标准的。如:「正规教育」、「正规部队」。
《國語辭典》:正常  拼音:zhèng cháng
不特殊、无缺陷,合于一般常规。如:「正常发育」、「生活正常」。
《国语辞典》:不合格  拼音:bù hé gé
不能符合一定的要求条件。如:「因为申请条件不合格,所以公司无法获得政府补助。」