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《國語辭典》：息心 拼音：xí xīn
摒除杂念。《文选。王巾。头陁寺碑文》：「息心了义，终焉游集。」唐。岑参〈终南山双峰草堂作〉诗：「敛迹归山田，息心谢时辈。」
《漢語大詞典》：饭僧（飯僧）
向和尚施饭。迷信者修善祈福的行为。
《旧唐书·李蔚传》：“ 懿宗 奉佛太过，常於禁中饭僧，亲为赞唄。”
《新五代史·后蜀世家·孟知祥》：“ 知祥 尝饭僧於府， 昭远 执巾履从 智諲 以入。” 清
王应奎 《柳南续笔·饭僧求嗣》：“大师谓多饭僧可以有济，某君立愿以二万为率。”
《漢語大詞典》：善法
(1).好的法令。
《管子·任法》：“今天下则不然，皆有善法而不能守也。”
(2).佛教指修善果之法。
《后汉书·西域传论》：“至於佛道神化，兴自 身毒 ，而二 汉 方志，莫有称焉…… 班勇 虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功靡所传述。”
《师子经》：“即於现世断诸不善，得众善法，修习作证。”
(3).好的方法。
《二十年目睹之怪现状》第七三回：“你还没有看见满街上贴的招纸，还有出卖妇科絶孕丹的呢，那更是弭患於无形的善法了。” 鲁迅
《书信集·致孟十还》：“现在的译诗，真是出力不讨好，尚无善法。”
《漢語大詞典》：善念
修善之念；好的念头。
《中阿含经·五支物主经》：“云何善念耶？无欲念，无恚念，无害念，是谓善念。” 明
王守仁 《传习录》卷上：“ 唐詡 问：立志是常存个善念，要为善去恶否？” 明 刘若愚
《酌中志·内府衙门职掌》：“公可特作一书諭□王，嘉其善念，曲为开导。”
《红楼梦》第七七回：“立意出家，修俢来世，也是他们的高意，太太倒不要阻了善念。” 清
梁章钜 《退庵随笔·躬行》：“才一善念动，则取白豆投其中；恶念动，则取黑豆投其中。”
《漢語大詞典》：自艾
悔过自责，除恶修善。
《孟子·万章上》：“三年， 太甲 悔过，自怨自艾，於 桐 ，处仁迁义。” 清
洪升 《长生殿·复召》：“今自艾，愿承鱼贯，敢妒蛾眉。” 清
黄宗羲 《子刘子行状》：“叔母 朱氏 无子，先生迎养於家， 朱氏 欲异居，先生輒自艾曰：‘古人数世同居，今吾一叔母不能安其心，何古今人之不相及耶！’”
《漢語大詞典》：革修
革心修善。 晋
袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“‘乡里 贾子序 者，实有匈险之行，为国人所弃。闻我遭丧，而洗心来弔，此亦未被大道之训，而有修善之志也……’ 子序 闻之，更自革修，终成善人。”
《漢語大詞典》：六虱（六蝨）
谓危害国家的六事。《商君书·弱民》：“三官生蝨六：曰岁，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行……六蝨成俗，兵必大败。”亦以礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六蝨”。见《商君书·靳令》。
《漢語大詞典》：修美
同“脩美”。
(1).美好。 2.修善，行善。
《漢語大詞典》：脩美
(1).美好。
《楚辞·九章·哀郢》：“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨。”
(2).修善，行善。
《淮南子·脩务训》：“夫事有易成者名小，难成者功大。君子脩美虽未有利，福将在后至。” 高诱 注：“美，善也。”
《漢語大詞典》：脩美
(1).美好。
《楚辞·九章·哀郢》：“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨。”
(2).修善，行善。
《淮南子·脩务训》：“夫事有易成者名小，难成者功大。君子脩美虽未有利，福将在后至。” 高诱 注：“美，善也。”
《国语辞典》：作持戒 拼音：zuò chí jiè
佛教戒律中属于修善应行的戒，如说戒、安居等。《四分律删繁补阙行事钞。卷中四》：「以行成故名为『作持』；望境不起名『止持』。」
