《莊子集釋》卷一下〈內篇·齊物論〉～83～
夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請言其畛：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有爭，此之謂八德。六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。春秋經世先王之志，聖人議而不辯。故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。曰：何也？聖人懷之，眾人辯之以相示也。故曰辯也者有不見也。夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者而幾向方矣，故知止其所不知，至矣。孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。
夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請言其畛：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有爭，此之謂八德。六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。春秋經世先王之志，聖人議而不辯。故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。曰：何也？聖人懷之，眾人辯之以相示也。故曰辯也者有不見也。夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者而幾向方矣，故知止其所不知，至矣。孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。
《國語辭典》：六合 拼音：liù hé
1.上下和東南西北。《莊子。齊物論》：「六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。」後指天地、宇宙或天下、人世間。漢。蔡琰〈胡笳十八拍〉：「若我怨氣兮浩於長空，六合雖廣兮受之應不容。」南北朝。北周。庾信〈哀江南賦。序〉：「是知併吞六合，不免軹衟之災，混為一車書，無救平陽之禍。」
2.陰陽家以月建和日辰的地支相合為吉日，即子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合。《南齊書。卷九。禮志上》：「五行說十二辰為六合，寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。」
2.陰陽家以月建和日辰的地支相合為吉日，即子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合。《南齊書。卷九。禮志上》：「五行說十二辰為六合，寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。」