隆重的祭祀。《礼记·祭统》：“ 周公 既没， 成王 、 康王 追念 周公 之所以勋劳者，而欲尊 鲁 ，故赐之以重祭。外祭则郊社是也，内祭则大尝禘是也。” 孔颖达 疏：“‘外祭则郊社’者，诸侯常祭唯社稷以下， 鲁 之祭社与郊连文，则备用天子之礼也。‘内祭则大尝禘’者，祫祭在秋也，大尝禘祭在夏也。是大尝禘得用天子之礼，则升歌清庙及舞《大武》、《大夏》之属，皆用天子之礼，所以为大尝禘也。餘诸侯则不得大尝禘。”
再祭，重新祭祀。《天安门诗抄·要真正的马列主义》：“总理遗志我们继承，‘四个现代化’实现日，我们一定要设酒重祭。”

(1).指 泰山 登封台 下无字的石碑。据传为 秦始皇 所立。 宋 晁补之 《谒岱词即事》诗：“初疑无字碑，莹洁谁敢文。又怪 玉女井 ，鸟絶何由奫？” 明 谢肇浙 《五杂俎·地部二》：“ 秦始皇 泰山 立无字碑，解者纷紜不定。或以为碑函，或以为镇石，或以为欲刻而未成，或以为表望，皆臆説也。”一说为 汉武帝 所立。 清 顾炎武 《日知录·泰山立石》：“岳顶无字碑，世传为 秦始皇 立。按 秦 碑在 玉女池 上， 李斯 篆书，高不过五尺，而铭文并 二世 詔书咸具，不当又立此大碑也。考之 宋 以前，亦无此説。因取《史记》反覆读之，知为 汉武帝 所立也。”
(2). 陕西 乾县 唐高宗 李治 、皇后 武则天 合葬 乾陵 陵区有 武则天 无字碑。
(3).指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑。 明 胡侍 《真珠船·无字碑》：“《刘宾客嘉话録》云： 东晋 谢太傅 墓碑，但树贞石，初无文字，盖重难製述之意也。此説亦通。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·没字碑》：“ 谢太傅 墓碑无字，伟绩丰功不胜记也； 秦太师 墓碑无字，秽德丑行不屑书也。”后亦用以为典，谓丰碑自在人们心中。《天津日报》1977.1.16：“功高百世何胜记，宇内常留无字碑。”
(4).对标格清峻而不为文章或少识文字者的谑称。 唐 冯贽 《记事珠·无字碑》：“ 赵崇 凝重清介，门无杂宾，慕 王濛 、 刘真长 之风也，标格清峻，不为文章，号曰‘无字碑’。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十八：“ 崔协 者，少识文字，时人呼为‘无字碑’。”

隆重而完美。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“香烛辉煌，斋供清美，仪文隆备，世所罕见。”《东周列国志》第二四回：“ 管仲 曰：古之受命者，先有禎祥示徵，然后备物而封，其典甚隆备也。”

由国家制定，颁行全国，代表国家的乐歌。通常于隆重集会、国际会议或比赛中演奏或演唱。

(1).最隆重的典礼。 晋 陆机 《豪士赋》：“礼极上典，服尽暉崇。”
(2).指上世的典籍。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“幼希 颜子 曲肱之荣，游心上典，玩礼敦经。”

丰盛的祭祀。谓祭祀隆重。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“若命可以重祷延，疾可以丰祀除，则富姓可以必长生，而贵人可以无疾病也。” 宋 魏了翁 《题袁天将追远亭》诗：“美官孰与承颜乐，丰祀何如啜菽懽。” 明 吴宽 《曲阜重修夫子庙碑》：“褒以鸿名，秩以丰祀。”

隆重的祭祀。《晋书·江逌传》：“ 哀帝 以天文失度，欲依《尚书》洪祀之制，於太极前殿亲执虔肃，冀以免咎，使太常集博士草其制。”

即黄麾大仗。古代殿庭最隆重的仪仗。用于正旦、冬至等大朝会。参阅《文献通考·王礼十三》、《续文献通考·王礼》十及十一。

指简亵而非隆重的服装。 汉 袁康 《越绝书·外传记宝剑》：“王取纯钧， 薛烛 闻之，忽如败，有顷，惧如悟，下陛而深惟，简衣而坐望之。”

国家元首为款待外宾，或在重要节日招待各界人士的隆重宴会。

热热闹闹。《西游记》第九七回：「那妈妈想恨唐僧等不受他的斋供，因为花扑扑的送他，惹出这场灾祸，便生妒害之心，欲陷他四众。」

一种军礼。凡在重要庆典及对元首、高级军政长官、外国贵宾致敬时鸣放的炮。其放射次数视庆典及受礼者身分而定。通常在升旗以后、降旗以前鸣放，且第一声礼炮应与乐队演奏同时发出。如：「友邦元首到场观礼，接机时我国即以礼炮迎接致意。」

即镇圭。古代天子举行隆重仪式时所用的玉制礼器。 宋 范仲淹 《杂咏》之二：“玉人岂忍言环珮，留取天王尺二圭。”参阅《周礼·春官·典瑞》。

娱乐或取乐性的社交集会或聚会
一种常为表示隆重或正式欢迎的社交集会

晋 王衍 ，字 夷甫 ，位望隆重，有识鉴。 石勒 年十四，行贩 洛阳 ，倚啸上东门。 衍 见而异之，谓将为天下患。长而为群盗，归 刘渊 ，屡将兵陷州郡。 晋 太兴 中，自称 赵王 ，旋杀 刘曜 称帝，建立 后赵 政权，于十六国中，最为强盛。事见《晋书·石勒载记》后以“王夷甫识石勒”喻能预识心怀异志者。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“﹝ 九龄 ﹞因奏曰：‘ 禄山 狼子野心，而有逆相，臣请因罪戮之，冀絶后患。’ 玄宗 曰：‘卿勿以 王夷甫 识 石勒 之意，误害忠良。’” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“［ 张九龄 云］‘陛下，此人有异相，留他必有后患。’［正末云］‘卿勿以 王夷甫 识 石勒 ，留着怕做甚么？兀那左右，放了他者。’”