1.恰是。唐。杜甫 江南逢李龟年诗：「正是江南好风景，落花时节又逢君。」《红楼梦》第六七回：「那时正是夏末秋初，池中莲藕新残相间，红绿离披。」
2.小说杂剧，在一回或一出结束诗词前所用的套语。元。白朴《梧桐雨。楔子》：「正是：画虎不成君莫笑，安排牙爪好惊人。」《二刻拍案惊奇》卷二一：「正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。」

1.就是、即是。南唐。冯延巳 归自遥。寒水碧江词：「芦花千里霜月白，伤行色，来朝便是关山隔。」《京本通俗小说。错斩崔宁》：「你若不去，便是心虚；我们却和你罢休不得。」
2.即使、即令、就算是。宋。陈与义 送人归京师诗：「故园便是无兵马，犹有归时一段愁。」
3.语末助词。表示决定、允诺或让步的语意。《初刻拍案惊奇》卷一○：「待官人考了优等，就出吉帖便是。」

表示推测的语气，相当于口语的莫非、只怕。《论语。季氏》：「求，无乃尔是过与！」汉。文帝〈议佐百姓诏〉：「无乃百姓之从事于末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。」也作「毋乃」。

比较或更进一层推论。《文选。谢朓。暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚诗》：「驰晖不可接，何况隔两乡？」《红楼梦》第六回：「俗语说，朝廷还有三门子穷亲戚呢，何况你我。」

怎么承受得了。反问语气，表示不堪、不能承受。如：「死者何辜，生者何堪？」《资治通鉴。卷一○○。晋纪二二。穆帝升平二年》：「人生会当一死，何堪楚毒如此！不若引服。」

(1).谓出生或出现一次。《商君书·农战》：“今夫螟螣蚼蠋，春生秋死，一出而民数年不食。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 老子 授之於 元君 ， 元君 曰：‘此道至重，百世一出，藏之石室。’”
(2).谓出行或出来任事。“一”，语气助词。《史记·仲尼弟子列传》：“故 子贡 一出，存 鲁 、乱 齐 、破 吴 、彊 晋 而霸 越 。” 宋 陆九渊 《陆修职墓表》：“介其乡之贤者致礼以延公，公却之再三，请益固，公为一出， 桐岭 学者於是变而乐义理之言。”
(3).完全出于。《史记·吕太后本纪》：“元年，号令一出太后。”
(4).一番。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“有人道上见者，问云：‘公何处来？’答曰：‘今日与 谢孝 剧谈一出来。’”
(5).犹一套。《景德传灯录·潭州云岩昙晟禅师》：“ 药山 乃又问：‘闻汝解弄师子，是否？’师曰：‘是。’……曰：‘我亦弄得。’师曰：‘和尚弄得几出？’曰：‘我弄得一出。’”
(6).传奇剧本结构上的一个段落。《醒世姻缘传》第六九回：“摆酒唱戏，公同饯行。当中坐首席的点了一本《荆釵》，找了一出《月下斩貂蝉》，一出《独行千里》，方各散席回房。”

用反问的语气表示与某物某事没有两样。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？” 晋 张协 《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。” 明 刘基 《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？” 毛泽东 《向国民党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异一党专制。”

语气助词。表感叹。《左传·襄公二十九年》：“美哉！泱泱乎，大风也哉！” 宋 苏轼 《范增论》：“ 增 不去， 项羽 不亡，亦人杰也哉！” 明 刘基 《春秋明经·筑郿大无麦禾臧孙辰告籴于齐新延厩》：“夫国以民为本，而民以食为本，可不相时而轻用其力也哉！”

用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来 文水 ？虔诚扫墓更升堂。”

犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”

1.明察至极。《诗经。小雅。小明》：「明明上天，照临下土。」晋。束皙〈补亡〉诗：「明明后辟，仁以为政。」
2.明举贤才。《书经。尧典》：「岳曰：『否德忝帝位。』曰：『明明扬侧陋。』」晋。陆机〈汉高祖功臣颂〉：「明明众哲，同济天网。」
3.黾勉，努力。《诗经。鲁颂。有駜》：「夙夜在公，在公明明。」汉。杨恽 报孙会宗书：「明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。」
4.明显，显然。《儒林外史》第四一回：「这个明明借此勾引人。」《红楼梦》第七一回：「巴巴儿的传进你来，明明戏弄你，顽耍你。」

1.未曾、从来没有。元。关汉卿《窦娥冤》第二折：「小子太医出身，也不知医死多少人，何尝怕人告发，关了一日店门。」《红楼梦》第五五回：「我们何尝敢大胆了，都是赵奶奶闹的。」也作「何常」。
2.并非。《红楼梦》第六七回：「姐姐说的何尝不是，我也是这么想著呢。」《文明小史》第一七回：「我何尝不是这种打算？无奈辛先生不肯。」

(1).与谁。《公羊传·宣公十五年》：“ 庄王 曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“ 齐 无 秦 ，则天下集 齐 ， 亲弗 必走，则 齐王 孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两 韩翃 ，其一为刺史，宰相请孰与， 德宗 曰：‘与诗人 韩翃 。’” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”
(2).犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！” 汉 班固 《东都赋》：“且夫僻界 西戎 ，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使 齐 寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”
(3).比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫马子 谓 子墨子 曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北 徐公 美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与 商君 、 吴起 、大夫 种 ？” 宋 王安石 《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃 渭 则自死，孰与人死之？”

岂敢、怎敢。反问语气，表示不敢。如：「我只不过是个新手，何敢与前辈相比？」《汉书。卷三五。荆燕吴传。吴王刘濞》：「胶西王瞿然骇曰：『寡人何敢如是？』」《三国演义》第七回：「背义之徒，何敢卖我！」

(1).语气助词。表感叹。《论语·宪问》：“子曰：‘ 赐 也贤乎哉！夫我则不暇。’”《后汉书·郭泰传》：“ 林宗 起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”
(2).语气助词。表疑问。《孟子·梁惠王上》：“若寡人者，可以保民乎哉？”
(3).语气助词。表设问或反诘。《左传·襄公二十五年》：“将可乎哉？殆必不可。”《论语·子罕》：“吾有知乎哉？无知也。”《后汉书·李法传》：“鄙夫可与事君乎哉？苟患失之，无所不至。” 明 刘基 《书善最堂卷后》：“夫立言以明道，而求言於人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？” 清 梁章钜 《归田琐记·郑苏年师》：“果尔则编修亦褊人耳，所论撰又足据乎哉！”
(4).语气助词。表祈使。 唐 韩愈 《送董邵南序》：“ 董生 勉乎哉！”