民间歌曲。指由民间创作产生，并流行于民间，富地方性色彩，属于民间的通俗歌曲。如：「校园民歌」、「客家民歌」。也称为「民谣歌曲」。

1.以随笔体裁评论诗句，或辨析诗法，或记载诗人事迹的书。如《沧浪诗话》。
2.宋人所撰有韵文及散文的小说。如《大唐三藏取经诗话》。

(1).指 孔子 删《诗》之说。出自《史记·孔子世家》。谓古者诗三千余篇，及至 孔子 ，去其重，取可施于礼义者凡三百篇， 孔子 皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。后世以 司马迁 去古较近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如 唐 孔颖达 于《诗谱序疏》中称：“如《史记》之言，则 孔子 之前，诗篇多矣，案书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则 孔子 所録不容十分去九， 马迁 言古诗三千餘篇，未可信也。”更有甚者，如 清 崔述 则以《论语》有“诗三百”之语，断言“当 孔子 之时，已止此数，非自 孔子 删之而后为三百也。”考今存《诗经》三百零五篇内容，历岁久远，布地辽广，而分体编排，井然有序，比音用韵，大致相近，谓此未经删汰整理，本来如此，殆难想象。凡有成就，归美一圣，固未可信，而必谓 孔子 未曾删诗，亦逞臆之谈。
(2).泛指删选诗歌。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二九○：“鄙人劝君割荣者，努力删诗壮盛时。”

发自心中的言语。汉。扬雄《法言。问神》：「故言，心声也；书，心画也。」金。元好问 论诗诗三○首之六：「心画心声总失真，文章宁复见为人。」亦泛指内心的意见、想法。如：「风调雨顺、国泰民安，是国人共同的心声。」

摘录文章诗歌之句。《世说新语·言语》“ 谢 公兄弟与诸人私庭讲习” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 寧康 三年九月九日，帝讲《孝经》，僕射 谢安 侍坐，吏部尚书 陆纳 、兼侍中卞耽读，黄门侍郎 谢石 、吏部 袁宏 兼执经，中书郎 车胤 、 丹阳 尹 王混 摘句。” 清 赵翼 《瓯北诗话·陆放翁诗》：“ 放翁 古今体诗，每结处必有兴会、有意味……今就近体中摘句於后，使人见其功力之精。”

1.发音时气流不受阻者称为「元音」，可自成音。国音字母ㄚ、ㄛ、ㄜ、ㄝ等均属之。相对于辅音而言。
2.书名。明孙原理编，十二卷，元人诗的总集。

1.诗文的格律声调。亦泛指作品的艺术风格。《金瓶梅》第一一回：「高低紧慢按宫商，吐玉喷珠；轻重疾徐依格调，铿金戛玉。」《儒林外史》第五五回：「他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由著笔性写了去。」
2.人的品格、风范。唐。蒋防《霍小玉传》：「昨遣某求一好儿郎格调相称者，某具说十郎。」唐。秦韬玉 贫女诗：「谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。」
3.风貌、景象。唐。张乔〈宿刘温书斋〉诗：「不掩盈窗月，天逝格调高。」宋。陈亮〈点绛唇。一夜相思〉词：「君知否？雨僝云僽，格调还依旧。」

1.语音学上指由一个或数个音素组成的语音结构基本单位。也称为「音缀」。
2.音乐的快慢节奏。《后汉书。卷八○。文苑传下。祢衡传》：「闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。」《三国演义》第二三回：「衡穿旧衣而入，遂击鼓为渔阳三挝，音节殊妙，渊渊有金石声。」

从前所写的诗歌文章。如：「最近出版的杂记，大多是他以前的旧作。」

哀悼死者的歌。南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》：「袁山松出游，每好令左右作挽歌。」也作「挽歌」。

哀悼死者的歌。《晋书。卷二○。礼志中》：「新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。」也作「挽歌」。

1.诗词或戏剧中的故事，或所依据的事实。
2.事情的经过、原委。《水浒传》第二三回：「武松把那打大虫的本事，再说了一遍。」
3.长诗或剧本的情节大意。如弥尔顿（Milton）在长诗《失乐园》(Paradise Lost）的每一卷前，都加上本事。
4.歌曲名。黄自作曲，卢冀野作词，曲调悠柔，词义典雅。

才力、本领、技能。《京本通俗小说。碾玉观音》：「虞候道：『小娘子有甚本事？』待诏说出女孩儿一件本事来，……原来这女儿会绣作。」《文明小史》第二五回：「那先生姓缪，是在江阴书院里肄业的人才，颇有几分本事。」

抒发情怀。如阮籍有咏怀诗八十二首。

专门研究诗的起源、流变、格律、派别、评论、作法等的学问。如清代汪师韩的诗学纂闻。

(1).工于为文的名声。《宋史·孔文仲传》：“初， 文仲 与弟 武仲 、 平仲 皆以文声起 江西 ，时号三 孔 。” 元 冯子振 《红绣鞋·题小山苏堤鱼唱》曲：“ 东里 先生酒兴， 南州 高士文声。”
(2).指文章与诗歌。 王闿运 《〈八代文粹〉序》：“书契之兴，肇於羲画；文声之比，成於诗乐。”

亦作“ 篇咏 ”。 诗歌著作。 唐 皇甫冉 《闲居作》诗：“篇咏投 康乐 ，壶觴就 步兵 。”《旧唐书·德宗纪赞》：“赐宴之辰，徒矜篇咏。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷三：“ 真宗 听政之暇，唯务观书。每观毕一书，即有篇咏，使近臣賡和。”