1.拟声词。形容玉石或金属碰击所发的声音。唐。白居易〈梦仙〉诗：「羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。」宋。欧阳修〈秋声赋〉：「鏦鏦铮铮，金铁皆鸣。」
2.形容人品卓越出众。参见「铮铮佼佼」条。清。侯方域《李姬传》：「妾少从假母识阳羡君，其人有高义。闻吴君尤铮铮。」

日常流行的一些口头语，如谚语、格言等。如：「常言道：『冤家宜解不宜结。』」《元曲选。赚蒯通。第一折》：「常言道：『太平本是将军定，不许将军见太平。』」《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》：「至于生子生孙，就是下一辈事，十分周全不得了。常言道得好：『儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。』」

送别。唐。马戴 下第寄友人诗：「年来御沟柳，赠别雨霏霏。」

(1).谓著述辞赋。《楚辞·九章·抽思》：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。” 王逸 注：“结续妙思，作辞赋也。”
(2).陈述意见。 汉 严忌 《哀时命》：“为凤凰作鶉笼兮，虽翕翅其不容。灵皇其不寤知兮，焉陈词而効忠？” 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“念三年之积思兮，愿壹见而陈词。” 毛泽东 《向国民党的十点要求》：“倘蒙采纳施行，抗战幸甚，中华民族解放事业幸甚。迫切陈词，愿闻明教。”
(3).陈述申诉。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 叶相 梦锡 ，尝守 常州 ，民有比屋居者，忽作高屋，屋山覆盖邻家。邻家讼之，谓他日且占地。 叶 判曰：‘东家屋被西家盖，仔细思量无利害。他时折屋别陈词，如今且以壁为界。’”《元典章·吏部六·吏制》：“各处状铺之设，本欲书写有理词讼，使知应告不应告之例，庶革泛滥陈词之弊。”
(4).陈旧的言词。 秦牧 《漫记端木蕻良》：“情节进展的节奏较慢，有时描绘事物比较枝蔓，运用语言陈词稍多，却感到是美中不足之处。”

1.任用。《后汉书。卷六七。党锢传。李膺传》：「故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。」《大宋宣和遗事。元集》：「话说宋朝失政，国丧家亡，祸根起于王安石引用婿蔡卞及姻党蔡京在朝，陷害忠良。」
2.言论及文章中援用古书典故、名人格言以及俗语等等，称为「引用」。是一种诉之于权威或诉之于大众的修辞法。

朴实正直。《论语。颜渊》：「夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。」《史记。卷九六。张丞相传》：「御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。」

苦口相劝，逆耳之言。《后汉书。卷四二。光武十王传。东平宪王苍传》：「苦言至戒，望之如渴。」

(1).舌尖，舌头。《韩诗外传》卷七：“君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“辞者，舌端之文，通己於人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“即有时偶涉诗书，亦係耳根听熟之语，舌端调惯之文。”
(2).舌所以言，因引申为言词。《北齐书·卢文伟传》：“ 询祖 词情艷发，早著声名，负其才地，肆情矜骄，京华人士，莫不畏其舌端。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“是时 游 夏 辈，不敢措舌端。”

1.刀剑的尖利部分。比喻人的锐气与才华。如：「锋芒太露」。《三国演义》第二二回：「操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭。会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。」
2.细微的事情。汉。王充《论衡。超奇》：「锋芒毛发之事，莫不纪载。」

草叶上的细小尖刺。《三国演义》第二○回：「朕每见之，背若芒刺。」《儿女英雄传》第二六回：「姑娘此时心慌意乱，如生芒刺，如坐针毡。」

比喻因畏忌而极度不安。《汉书。卷六八。霍光传》：「宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。」《新唐书。卷一二一。崔日用传》：「然每一反思，若芒刺在背。」也作「背生芒刺」、「背若芒刺」。

亦作“ 费词 ”。
(1).多费言词；饶舌。 南朝 梁 何逊 《七召》：“言未毕，先生摄衣而起曰：‘子前所説，似玉巵之无当，徒费辞而难领。’” 唐 张太古 《观生束修判对》：“各宜知理，奚至费词。” 明 吴承恩 《慰友人》诗：“碧空瞥见雁排字，緑树已无鸎费词。” 梁启超 《祭蔡锷文》：“呜呼！自吾 松坡 之死，国中有井水饮处皆哭，寧更待吾之费词。”
(2).多馀的言词；废话。 宋 尹洙 《故龙图阁直学士朝散大夫尚书刑部郎中刘公墓表》：“无溢言费辞以累其实，后之人欲见公德业，当视於斯文为不诬矣。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·保辜》：“况保辜一状，早已定其供招，夫后来之检审，又可以无费词矣。” 刘师培 《文说·和声》：“又如‘遑暇’重言，‘庸何’并列，‘期期’象口吃之声，‘耳耳’表不然之意，虽施诸縑墨，係属费词，然传其声貌，非此莫由。”

神态和言词。 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“我昔实愚惷，不能降色辞。” 宋 叶适 《〈沈子寿文集〉序》：“今 子寿 专自降抑，未尝以色辞忤物。”

指在言词上留下的迹象。 南朝 梁 沈约 《均圣论》：“岂唯言象莫窥，良以心虑事絶。”《宣和画谱·陆探微》：“人谓画有六法，自古罕能足之， 探微 得法为备，穷理尽性，事絶言象。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“不立佛殿，只立法堂，表示法超言象。”参见“ 言筌 ”。

言语的迹象。唐。许康佐〈宣尼宅闻金石丝竹之声赋〉：「事宁同于想像，理实閟于言筌。」宋。严羽《沧浪诗话。诗辩》：「不涉理路，不落言筌者，上也。」也作「言诠」。

未表现于言词的内心誓约。 明 李东阳 《祭尼山庙文》：“尚冀圣灵其幸鉴之，庶几无负於心盟也。” 清 黄景仁 《蒋心馀先生斋头观范巨卿碑额拓本》诗：“乃今见此墓碑额，似索心盟话畴昔。” 袁鹰 《悲欢·不灭的诗魂》：“即使是爱情诗里，也一样能听到金戈铁马的鼓声和革命战土的心盟。”

不合乎正道的放荡言辞。《孟子。公孙丑上》：「诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷。」唐。韩愈 张中丞传后叙：「不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。」