(1).规定道德和行为准则。《礼记·表记》：“圣人之制行也，不制以己。” 孔颖达 疏：“圣人之制法立行不造制以己之所能，谓不将己之所能以为法，恐凡人不能行也。” 陆德明 释文：“行，下孟反。” 宋 秦观 《陈寔论》：“古之君子初无意於制行，其制行也因时而已。”
(2).指德行。 明 宋濂 《题汤处士墓铭后》：“予观老友 陶先生 所撰《汤处士墓铭》，嘆其制行淳厚。” 清 刘大櫆 《祭左茧斋文》：“君之制行，可谓无咎。” 清 冯桂芬 《耕渔轩记》：“ 良夫 与诸公唱和，制行尤高。”

受雇任者因年长、服务到达应有年资、个人规划等原因，退离所任职的工作。《儒林外史》第八回：「我本无宦情。南昌待罪数年，也不曾做得一些事业，虚糜朝廷爵禄，不如退休了好。」

1.一定的数量。《仪礼。聘礼》：「燕与羞，俶献无常数。」《明史。卷一三二。列传。李新》：「公、侯家人及仪从户各有常数，馀者宜归有司。」
2.一定的法则、规律。《战国策。秦策三》：「日中则移，月满则亏，物盛则衰，天之常数也。」宋。陆游〈雷〉诗：「吾闻阴阳有常数，非时动静皆为菑。」
3.代数式中一定不变的数，对变数而言。

旧有的规定。《初刻拍案惊奇》卷一四：「约定几年来取一度，是个旧规。」《福惠全书。卷三。莅任部。革陋规》：「若一切旧规，尽为裁革，固属美事，但冰蘖之需，后此者难为继也。」

1.禅宗寺院或道观出家众所应遵守的戒律。《儒林外史》第三十八回：「这人留在禅林里，是必要坏了清规。」《文明小史》第七回：「小道今年也是七十多岁的人了，一向恪守清规，不敢乱走一步。」
2.泛指供人遵循的规范。《梁书。卷十五。谢朏传》：「清规雅裁，兼擅其美。」唐。杜甫〈偶题〉诗：「后贤兼旧制，历代各清规。」

(1).指古代礼制所规定的车服器用等物的彩绘文饰。《荀子·王制》：“声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息。” 杨倞 注：“谓染綵、画繢之事也。”
(2).前代的典籍。 汉 王逸 《楚辞章句·刘向〈九叹〉序》：“典校经书，辩章旧文。” 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒谬》：“《伪古文尚书》虽出自 东晋 人，而采辑旧文，皆有来歷。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“然《世説》文字，间或与 裴 郭 二家书所记相同，殆亦犹《幽明録》、《宣验记》然，乃纂缉旧文，非由自造。”
(3).过去写的文章。如 钱锺书 著有《旧文四篇》。

1.行礼完毕。《史记。卷六四。司马穰苴传》：「景公与诸大夫郊迎劳师，成礼然后反归寝。」
2.使礼仪完备。《左传。庄公二十二年》：「酒以成礼，不继以淫，义也。」《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》：「莫掇！莫掇！哥哥须晓得嫂嫂通灵，今既取去，也要成礼。」
3.成婚。《南史。卷七三。孝义传上。公孙僧远传》：「兄姊未婚嫁，乃自卖为之成礼，名闻郡县。」

(1).依次前进。《仪礼·燕礼》：“若君命皆致，则序进奠觶于篚。”
(2).按规定的等级次第升迁。 唐 元稹 《王惠超左清道率府率制》：“咸当序进，式示加恩。”

国家所定的礼仪制度。《荀子。王霸》：「天子之礼制，如是者也。」《汉书。卷一○。成帝纪》：「圣王明礼制，以序尊卑。」

超过规定的重量。如：「你的体重已过重了，实在应该开始减肥。」

指帝王为宣示恩德而颁布的条例、规定。 元 王恽 《贺正口号》：“岁岁大酺恩例溥，自慙虚薄仰皇扃。” 清 刘大櫆 《渔溪巴君墓志铭》：“ 雍正 时有詔，廪贡得与銓选。君又以恩例授县令职。”

1.以他种营生代替耕植。如官吏以禄代耕、文人以笔代耕或以舌代耕皆是。晋。潘岳〈藉田赋〉：「野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。」南朝宋。谢瞻 于安城答灵运诗：「幸会果代耕，符守江南曲。」
2.代为耕种。如：「农机代耕」、「农地代耕」。

一国元首所颁布的条例。《晏子春秋。内篇。问上》：「景公问晏子曰：『明王之教民何若？』晏子对曰：『明其教令。而先之以行义。』」《汉书。卷四。文帝纪》：「上亲劳军，勒兵、申教令。」

1.总纲要领。南朝梁。刘协《文心雕龙。议对》：「文以辨洁为能，不以繁缛为巧；事以明覈为美，不以深隐为奇；此纲领之大要也。」《红楼梦》第六回：「竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。」
2.政党或团体的工作目标及行动步骤。如：「建国纲领」。

亦作“ 资粮 ”。
(1).粮食。泛指钱粮。《左传·僖公四年》：“若出于 陈 郑 之间，共其资粮屝履，其可也。” 杨伯峻 注：“资粮，同义连绵词，资亦粮也。” 晋 刘琨 《扶风歌》：“资粮既之尽，薇蕨安可食。”粮，一本作“ 粮 ”。 郭沫若 《文艺论集续集·孤鸿－－致成仿吾的一封信》：“但是研究者自身的生活的保障，至低限度的糊口的资粮，这求之于国外，比在国内是还要困难的了。”
(2).按规定发给的米粮。《旧唐书·裴胄传》：“收其资粮，分为月进， 胄 至，奏其本末，罢之。”
(3).粮食为人生存之本，故佛教用以比喻善根功德。 南朝 齐 萧子良 《净住子净行法门·大忍恶对门》：“是故发大乘者，多来此土，以救苦为资粮，以拔恼为要行。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“按者亦以死论，僧求假七日，令持念为将来资粮， 郑公 哀而许之。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“藏经中有《俱舍论》，载颂曰：‘欲往前路无资粮，来往中间无所止。’ 东莱先生 吕居仁 临终诗云：‘病知前路资粮少，老觉平生事业非。’盖用前语。”