为考虑容错，系统已按“佛 → 髴佛”转换方式进行查询。
《国语辞典》：道分 拼音：dào fen
修道成佛的缘分。《西游记》第一七回：「这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。」
《漢語大詞典》：记别（記别）
亦作“ 记莂 ”。 佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。
《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》：“佛復告菩萨 摩訶萨 ：汝等欲见如来神力，化不思议道，法性纯熟，无男无女，善权义説，受女人身，无佛记别，魔释梵王无真实相，汝等欲知此四众者受别成佛乎？”
《集一切福德三昧经》卷中：“尔时 那罗延 菩萨语 浄威 力士：‘汝住何法得无生忍而受记别？’ 浄威 答言：‘我以生起诸凡夫法得受记别。’” 南朝 梁简文帝
《善觉寺碑铭》：“已於 恒 沙佛所，经受记莂。” 隋炀帝 ：“ 南岳禪师 ，亲所记莂，説法第一，无以仰过。” 清
汪琬 《〈洞庭诗稿〉序》：“ 鐙公 本儒家子，少读书知名，长而遯之释氏。徧参尊宿，遂受记莂，为曹洞家（宗）大师。”
《國語辭典》：觉道（覺道） 拼音：jué dào
感觉到。《水浒传》第四回：「俺好些时不曾拽拳使脚，觉道身体都困倦了。」《西游记》第七三回：「觉道撞的头痛，急伸手摸摸，把顶梁皮都撞软了。」
《漢語大詞典》：佛种（佛種）
佛教谓成佛之因。
《华严经·明法品》：“復次於众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。” 南朝 梁
沈约 ：“此法既冥，则僧非佛种，佛种既离，则三宝坠于地矣。” 唐
法藏 《华严经探玄记》卷十一：“菩萨所行名为佛种。”
《漢語大詞典》：九劫
(1).谓成佛所经历的漫长劫难。 南朝 梁
沈约 ：“能仁奚感，将唯妙法。驻景上天，降生右脇。始出四门，终超九劫。” 南朝 梁 慧皎 ：“昔王子投身，功踰九劫；刳肌贸鸟，骇震三千。”
《生经·堕珠著海中经》：“我等世尊，从无数劫精进不懈，不拘生死五道之患……超越九劫，自致无上正真之道，为最正觉。”
(2).指 释迦 成佛的现在世。相传 释迦 于住劫(分二十小劫)中的第九劫(即现在世)成佛。
《法苑珠林》卷十三：“十一劫是未来，八劫是过去，今 释迦佛 当第九劫内成佛。”参见“ 中劫 ”。
《漢語大詞典》：中劫
佛家的宏观时间概念之一。相当于世界产生、发展、衰朽、灭亡(成、住、坏、空)中的一个阶段。即二十小劫或四分之一大劫。见
《大智度论》。
《法苑珠林》卷三：“此中一减一增，十八增减，合二十中劫。”
《漢語大詞典》：三祇
“三大阿僧祇”的略语。佛教指菩萨修行成佛所经历的三个漫长阶段。阿僧祇，梵文的音译，意为旷大劫，无数长时。
《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“此菩萨位超十地，果满三祇；十号将圆，一生成道。” 唐
慧净 《杂言》诗：“三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。” 宋
王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“归依佛，弹指越三祇。”
《漢語大詞典》：悬记（懸記）
指佛遥记修行者未来证果、成佛的预言。 唐
玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“ 阿难 弟子 末田底迦罗汉 者得六神通，具八解脱，闻佛悬记，心自庆悦，便来至此。”后亦泛指预言。 清
钱谦益 《赠程穆倩序》：“凡吾所言者，皆异人悬记之所未及。”
《漢語大詞典》：佛位
成佛证果之位。 元
吴莱 《三朝野史》：“人皆谓 弥远 是佛位中人。” 吕澄
《中国佛学源流略讲》第二讲：“所以接着就有
《如来性起品》，叙述达到佛位以后所应作的事情，即怎样进行教化。”
《漢語大詞典》：金刚座（金剛座）
指 释迦牟尼 成佛之座。
《阿毘达磨俱舍论·分别世品》：“唯此洲中有金刚座，上穷地际，下据金轮，一切菩萨，将登正觉，皆坐此座上。”
《国语辞典》：三归依（三归依） 拼音：sān guī yī
佛教用语。指一个人为了成佛或解脱烦恼，愿将自己奉献给佛、法、僧三宝，并以三宝作人生的依怙。因为佛是师；法是药；贤圣僧是修行的道友，所以归顺之。《
长阿含经》卷一五：「我今重再三归依佛、法、圣众，愿佛听我于正法中为优婆塞。」也作「三皈」、「三归」。
《國語辭典》：佛爷（佛爺） 拼音：fó ye
1.对释迦牟尼佛的尊称。
2.清代内臣对皇帝的敬称。
《国语辞典》：大乘经典（大乘经典） 拼音：dà shèng jīng diǎn
指佛教中谈论成佛之道的经书典籍。如：「传说佛教的大乘经典是从龙宫中取得的。」
《國語辭典》：即心即佛 拼音：jí xīn jí fó
中国佛教禅宗的教义之一。禅宗认为心是成佛的主体，所以具有清净的心就是佛。
《漢語大詞典》：成佛作祖
佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待做甚么？ 陈妙常 也曾还俗过。” 清
李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“凡作诗、文、书、画、饮酒、鬭棋与百工技艺之事，无一不具夙根，无一不本天授。强而后能者，毕竟是半路出家，止可冒斋饭喫，不能成佛作祖也。” 鲁迅
《〈华盖集〉题记》：“所以，这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”
《漢語大詞典》：千佛名经（千佛名經）
本为佛经名。后借指登科名榜。以登科喻成佛。 唐
封演 《封氏闻见记·贡举》：“进士 张繟 ， 汉阳王 柬 之曾孙也。时初落第，两手奉登科记顶戴之，曰：‘此千佛名经也。’其企羡如此。” 宋
范成大 《送同年万元亨知阶州》诗：“当年千佛名经里，又见西游第二人。” 金
元好问 《送李同年德之归洛西》诗：“千佛名经有几人，栖迟零落转情亲。”
