(1).中医谓人体内腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气八个气血会合的穴位。《史记·扁鹊仓公列传》“会气闭而不通” 张守节 正义引《八十一难》曰：“府会太仓，藏会季脇，筋会阳凌泉，髓会絶骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会大渊，气会三焦，此谓八会也。”
(2).古代方士以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。《周礼·春官·占梦》“以日月星辰占六梦之吉凶” 汉 郑玄 注：“此以日月星辰占梦者，其术，则今八会其遗像也。” 贾公彦 疏：“按堪舆大会有八也，小会亦有八。” 孙诒让 正义引 钱大昕 云：“堪舆八会之名，《淮南·天文训》有之，其言曰：‘北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月从一辰。雄左行，雌右行。五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所居，辰为厌日，厌日不可以举百事。堪舆徐行，雄以音知雌，故为奇辰，数从甲子始，子母相求，所合之处为合，十日十二辰，周六十日，凡八合，合於岁前则死亡，合於岁后则无殃……’《淮南》所谓雄者阳建也，雌者阴建也。阴建亦谓之厌。八合犹八会也。”
(3).道教谓阐述最高教义之书。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“校而论之，八会之书，是书之至真，建文章之祖也。”《云笈七籤》卷四四：“八会开张，九愿同缠。”

1.孩童投掷瓦块的游戏。《儒林外史》第二回：「那些孩子就像蠢牛一般，一时照顾不到，就溜到外边去打瓦踢毬，每日淘气不了。」
2.家道中落、倒楣。

解说梦兆的吉凶。《薛仁贵征辽事略》：「帝设朝，宣袁天刚、李淳风司天台官圆梦。」《水浒传》第六五回：「被晁盖一推，撒然觉来，却是南柯一梦。便叫小校请军师圆梦。」

1.占卜以判断梦的吉凶。《后汉书。卷五○。孝明八王传。梁节王畅传》：「从官卞忌自言能使六丁，善占梦，畅数使卜筮。」
2.职官名。掌判断梦的吉凶。《周礼。春官。占梦》：「占梦，掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰，占六梦之吉凶。」

(1).看人相貌以卜吉凶。 唐 薛能 《戏瞻相》诗：“瞻相 赵 女休相洩，不及人前诈摆头。”
(2).观察。 宋 叶适 《中大夫直敷文阁两浙运副赵公墓志铭》：“ 孝宗 知之，故令以事至殿中者再，瞻相良久，喜动色，擢知 秀州 。”

古代占卜的方法。烧炙龟甲，视其裂纹，以测吉凶。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》：「夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷。」

一种占卜术。钻刺龟里甲，并以火灼，视其裂纹以断吉凶。《荀子·王制》：“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦。” 元 朱庸 《和西湖竹枝词》：“小姑疑郎去不归，为郎打瓦復钻龟。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“他看见那 岐山 下的土地十分肥饶，便开始钻龟。龟的吉兆很好，要他安心地就住在这儿。”参见“ 钻灼 ”。

1.一种古代的占卜法。先挖钻龟的腹甲，使之变薄，烧灼后产生裂缝，再根据裂缝判断吉凶。
2.钻研。南朝梁。刘协《文心雕龙。指瑕》：「夫车马小义，而历代莫悟；辞赋近事，而千里致差；况钻灼经典，能不谬哉！」

1.消长。指事物的成长与亏损、兴盛与衰落。《韩非子。解老》：「治乡治邦莅天下者，各以此科适观息耗，则万不失一。」汉。王充《论衡。辨崇》：「家人治产，贫富息耗，寿命短长，各有远近。」
2.音讯、消息。《后汉书。卷一○。皇后纪上。章德窦皇后纪》：「家既废坏，数呼相工问息耗。」《魏书。卷六三。王肃传》：「肃还京师，世宗临东堂引见劳之，又问：『江左有何息耗？』」

占卜天子巡狩之吉凶。古帝王五年一巡狩，先卜问吉凶，再决定出巡。《左传。襄公十三年》：「先王卜征五年，而岁习其祥，祥习则行。」汉。张衡〈东京赋〉：「卜征考祥，终然允淑。」

旧时以相度地形吉凶，为人选择宅基、墓地为业的人。也称堪舆家。 清 顾炎武 《〈十月二十日奉先妣葬诗〉序》：“先考葬祖墓左四十年，其左有池，形家或言兆有水。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“ 中国 风角形家，岂能破其大惑。”

旧时给人察看宅基、坟地以定吉凶的迷信活动。又称看风水。

古代有大事，用火灼龟甲，视其裂纹，以卜吉凶，称“作龟”。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命。” 郑玄 注：“国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞，於将卜以命龟也。”《周礼·春官·大卜》：“凡国大贞，卜立君，卜大封，则眂高作龟。” 郑玄 注：“作龟，谓以火灼之，以作其兆也，春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。”

星命家称每一年所行的运为「小运」。也称为「流年」。

用龟甲、蓍草、铜钱、牙牌等推断吉凶祸福。《晋书。卷一○○。列传。张昌》：「少为平氏县吏，武力过人，每自占卜，言应当富贵。」《初刻拍案惊奇》卷八：「占卜既好，只索放心前去。」

旧时勘察墓地以卜吉凶。《晋书·羊祜传》：“又有善相墓者，言 祜 祖墓所有帝王气，若凿之则无后。 祜 遂凿之。” 宋 何薳 《春渚纪闻·张鬼灵相墓术》：“凡相墓或不身至，而指示图画，可言尅应否？”

占梦，圆梦。旧以梦能预示吉凶。 唐 储光羲 《贻阎处士防卜居终南》诗：“兆梦唯颜色，悬情乃文史。”