为考虑容错，系统已按“修 → 脩修”转换方式进行查询。
《國語辭典》：辽东鹤（遼東鶴） 拼音：liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙，化鹤返乡，感叹城郭如旧，人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢，感慨人事已非，或表达对乡土的思念。宋。
欧阳修 词：「归来恰似辽东鹤，城郭人民。」金。
王若虚 〈〉诗：「伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈过梁昭明太子墓〉诗：「辽东鹤驭远，缑岭鸾笙吟。」
《漢語大詞典》：仙诀（仙訣）
修道成仙的秘诀。 唐
许浑 《学仙》诗之二：“心期仙诀意无穷，彩画云车起寿宫。” 前蜀
贯休 《了仙谣》：“海中紫雾蓬莱岛， 安期 子乔 去何早……亦留仙诀在人间，啮鏃终言药非道。”
《四游记·仙姑得梦成仙》：“一日，於溪上遇 铁拐 、 采和 ，授以仙诀。” 清
薛福成 《庸盦笔记·江南某生神游兜率天宫》：“服而习之，遂能导引辟穀，一年以后，已得仙诀矣。”
《漢語大詞典》：养道（養道）
指道教的修道炼气炼丹等活动。 宋
何薳 《春渚纪闻·丹阳化铜》：“余尝从 惟湛 师访之，因请其药，取药帖，抄二钱匕相语曰：‘此我一月养道食料也。’” 宋
何薳 《春渚纪闻·点铜成庚》：“我辈穷访半生，今幸遇此，可以安心养道矣。”
《国语辞典》：道分 拼音：dào fen
修道成佛的缘分。《西游记》第一七回：「这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。」
《漢語大詞典》：鹤伴（鶴伴）
修道者或隐逸者的同伴。 唐
牟融 《寄羽士》诗：“乐道无时忘鹤伴，谈玄何日到星坛。” 前蜀 李珣
《定风波》词：“到处等闲邀鹤伴。春岸，野花香气扑琴书。”
《國語辭典》：升腾（升騰） 拼音：shēng téng
1.向上升起。《后汉书。卷七○。郑太等传。赞曰》：「公业称豪，骏声升腾。」晋。干宝《搜神记》卷一：「公将与余，生羽毛兮。升腾青云，蹈梁甫兮。」
2.官职或事业等的高升。《后汉书。卷六一。左雄传》：「州宰不覆，竞共辟召，踊跃升腾，超等踰匹。」
《漢語大詞典》：道终（道終）
指隐士或修道者死亡。
《宋书·孝义传·郭原平》：“ 山阴 朱百年 道终物表，妻 孔 耋齿孀居，窶迫残日。”
《國語辭典》：上年 拼音：shàng nián
1.去年。《水浒传》第一三回：「上年收买了许多玩器并金珠宝贝，使人送去，不到半路，尽被贼人劫了。」《红楼梦》第七二回：「上年老太太生日，曾有一个外路和尚来孝敬一个蜡油冻的佛手。」
2.丰年。《管子。大匡》：「上年什取三，中年什取二，下年什取一，岁饥不税。」南朝梁。
傅昭 诗：「淑气符首节，光风临上年。」
《漢語大詞典》：行门（行門）
(1).围棋法，隔一路叫行门。
《围棋义例》：“门，闭也，闭之使不得出曰门。隔一路曰行门，二路曰大门。”
(2).佛教语。谓修道境界。 清
龚自珍 《礼龙树斋结鬘都序》：“行门七门：持少多戒第一门；半跏第二门；治阿那波那第三门；持名第四门；坐时歷别，观时不二第五门；行起解絶第六门；结不思议金色光世界第七门。”
《漢語大詞典》：黄箓（黄籙）
(1).指道士所做道场。道士设坛祈祷，所用符箓，皆为黄色，故称。 唐
康骈 《剧谈录·崔道枢食井鱼》：“ 韦 乃 道枢 之姑子也，数日后寄梦於母云：‘以杀鱼获罪，所至之地即水府，非久当受重谴，可急修黄籙道斋。’” 宋
周密 《齐东野语·老苏族谱记》：“ 公济 虽得弗问，而愤愤不能堪，诉之於天，许黄籙十坛。” 明
徐复祚《投梭记·奠江》：“一壁厢去请 清真观 道官建黄籙大醮追荐他。”
(2).道家洁斋之法。
《隋书·经籍志四》：“受者必先洁斋……其洁斋之法，有黄籙、玉籙、金籙、涂炭等斋。”后即指隐居修道。 唐
马戴 《失意书怀赠知己》诗：“直道何由启圣君，非才谁敢议论文。心存黄籙兼丹诀，家忆青山与白云。”
《國語辭典》：道号（道號） 拼音：dào hào
1.修道者的法号或别号。《三国演义》第三五回：「吾师覆姓司马，名徽，字德操，颍川人也。道号『水镜先生』。」
2.泛指别号。宋。周煇《清波别志》卷下：「今日轻俊后生辈，乘酒纵笔，题识书画卷轴，有不著姓名，止题道号者，得不有愧于前辈乎？」
《漢語大詞典》：灵宅（靈宅）
(1).隐士或修道者的住所。 唐
刘禹锡 《游桃源一百韵》：“禁山开祕宇，復户洁灵宅。”自注：“詔隶二十户免徭以奉洒扫。”
《云笈七籤》卷一○四：“﹝太极真人 杜冲 ﹞闻 文始先生 登真，乃於兹灵宅栖玄学道。”
(2).兆域，墓地。 宋
苏辙 ：“右伏以先君太子太师，兆自 东山 ，躬卜灵宅。”
《漢語大詞典》：仙宗
修道求仙的要旨。 唐
孟郊 《求仙曲》诗：“仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论？”
《漢語大詞典》：鹤音（鶴音）
鹤的鸣叫声。比喻修道者、隐逸者的声音。 唐
孟郊 《投赠张端公》诗：“鸞步独无侣，鹤音仍寡儔。”
