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《漢語大詞典》：五行阵（五行陣）
唐 李靖 《兵法》说，各路军旗按所在方位作五色：赤，南方火；白，西方金；皂，北方水；碧，东方木；黄，中央土。其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》，就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。
分類：各路军旗所在方位五色
《漢語大詞典》：续命神幡（續命神幡）
即五色续命神幡。佛教、道教均称用此幡祈祷，可得延命之益。《药师经》：“时彼病人亲属知识，若能为彼归依世尊 药师瑠璃光如来 ，请诸众僧转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。”亦省作“ 续命幡 ”。《太平御览》卷八一四引 晋 葛洪 《神仙传》：“仙人用五色丝作续命幡，幡安五色。”
分類：五色佛教道教祈祷
《漢語大詞典》：绣茶（繡茶）
宋 代用五色龙凤图形装饰的饼茶。
分類：五色龙凤图形装饰
《国语辞典》：戏䌽娱亲（戏䌽娱亲）　　拼音：xì cǎi yú qīn
老莱子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作婴儿嬉戏的样子逗父母高兴。见《艺文类聚。卷二○。人部四。孝引列女传》。后用以比喻孝养父母。《幼学琼林。卷二。祖孙父子类》：「戏䌽娱亲，老莱子之孝。」也作「老莱娱亲」、「䌽衣娱亲」。
分类：老莱子至孝七十常著五色色彩彩衣
《国语辞典》：䌽衣娱亲（䌽衣娱亲）　　拼音：cǎi yī yú qīn
老莱子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作婴儿嬉戏的样子逗父母高兴。后用以比喻孝养父母。参见「戏䌽娱亲」条。
分类：老莱子至孝七十常著五色色彩彩衣
《国语辞典》：闵刻本（闵刻本）　　拼音：mǐn kē běn
一种私刻本。由明朝吴兴闵齐伋家首创朱墨和五色的套版，故称为「闵刻本」。版刻字体方正，纸色洁白，行疏幅广，颇为悦目。如：「在版本学中，提到套印本就不可能略过闵刻本。」
分类：刻本明朝吴兴首创朱墨五色
《漢語大詞典》：钉果盘（釘果盤）
一种中间堆放五色糕点的盘。 明 杨慎 《艺林伐山·斗钉》：“《食经》：五色小饼，作花卉禽兽珍宝形，按抑成之，盒中累积，名曰鬭钉。今人犹云钉果盘、钉春盛是也。”
分類：中间堆放五色糕点
《漢語大詞典》：钉春盛（釘春盛）
一种中间堆放五色糕点的盘。 明 杨慎 《艺林伐山·斗钉》：“《食经》：五色小饼，作花卉禽兽珍宝形，按抑成之，盒中累积，名曰鬭钉。今人犹云钉果盘、钉春盛是也。”
分類：中间堆放五色糕点
《漢語大詞典》：骑羊执穗（騎羊執穗）
相传古代有五仙人骑五色羊执六穗秬来到 广州 。见《太平寰宇记·岭南道一·广州》引《续南越志》。后因以“骑羊执穗”为咏 广州 的典故。 宋 洪适 《番禺调笑·羊仙》词：“骑羊执穗神仙五，拭目摩肩争覩。”
分類：仙人五色来到
《漢語大詞典》：时乐鸟（時樂鳥）
指 唐玄宗 所养的五色鹦鹉。 唐 段成式 《酉阳杂俎·羽篇》：“ 玄宗 时，有五色鸚鵡能言…… 张燕公 有表贺，称为时乐鸟。”
分類：唐玄宗所养五色鹦鹉
《國語辭典》：看朱成碧　　拼音：kàn zhū chéng bì
把红的看成绿的。语本南朝梁。王僧儒〈夜愁示诸宾〉诗：「谁知心眼乱，看朱忽成碧。」后比喻心思迷乱，目眩而不辨五色。唐。李白〈前有一樽酒行〉二首之二：「催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。」
分類：看成眼花不辨五色
《國語辭典》：目迷五色　　拼音：mù mí wǔ sè
色彩纷呈，使人看不清楚。语本《老子》第一二章：「五色令人目盲，五音令人耳聋。」《儒林外史》第四六回：「只怕立朝之后，做主考房官，又要迷五色，奈何？」
分類：五色纷呈人眼眼花缭乱错综复杂
《漢語大詞典》：绿毛幺凤（緑毛幺鳳）
鸟名。体形较燕子为小，羽毛五色，每至暮春，来集桐花，故又称桐花凤。 宋 苏轼 《西江月·梅花》词：“海仙时遣探芳丛，倒挂緑毛幺凤。”亦作“ 緑毛么凤 ”。《事物异名录·禽鸟·桐花鸟》引 明 镏绩 《霏雪录》：“桐花鸟即 东坡 词所谓倒挂緑毛么凤也。一名收香倒挂，又名探花使。”
分類：鸟名体形燕子羽毛五色三月