诗论。简称《诗品》。唐代司空图撰。一卷。书中将诗歌风格分为雄浑、冲淡等二十四目，每目下面用十二个四字句形容其风格特征，但作者推崇的主要是冲淡的风格。

即二十四番花信风。 元 袁华 《水调歌头·宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“记 钱塘 ，朝载酒，夜藏钩。青衫断肠司马，消减旧风流。三百六桥春色，二十四番花信，重会在 苏州 。”

即二十四番花信风。 元 颜子俞 《清平乐·留王静得》词：“尊前不尽餘情，都上鸣絃细声，二十四番风后，緑阴芳草长亭。”

同“ 二十四友 ”。 宋 王十朋 《二月望日欲劳农于弁山会风雨作》诗：“天遣吾来此劳农，要令遗躅访 颜公 。虽无二十四宾客，诗酒略追前辈风。”

金丹诸真元奥二十四鼎分五鼎加添水火炼成砂

东皋杂记江南自初春至初夏五日一番风候谓之花信风梅花风最先栋花风最后凡二十四番

即二十四番花信风。 宋 周煇 《清波杂志》卷九：“ 江 南自初春至首夏有二十四番风信，梅花风最先，楝花风居后。”

一日中所划分的时数。旧时以地支十二分配于一日，每一支又分初、正两段，如子初、子正等，故一日有二十四时。今则以数字分为二十四个时段，合为一日夜，称为「二十四时」。

清乾隆时所颁定的正史。即史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史。皆为纪传体史书。

(1).对古代中央六部每部分设四司的统称。其制始于 隋 ，统辖于尚书省， 唐 因之，各司名称不尽相同。 宋 高承 《事物纪原·三省纲辖·二十四司》：“ 隋 有天下，尚书有六曹二十四司，即今都省列曹是也。其制自 隋 始也。”参阅《隋书·百官志下》、《旧唐书·职官志二》。
(2).对 隋炀帝 时宫中六局每局各设四司的统称。分掌宫中诸事。《北史·后妃传上序》：“时又增置女官，準尚书省，以六局管二十四司。”

书名。元郭居敬辑。以诗体叙述古代孝子的事迹，计有大舜、汉文帝、曾参、闵损、仲由、董永、郯子、江革、陆绩、唐夫人、吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、庾黔娄、老莱子、蔡顺、黄香、姜诗、王裒、丁兰、孟宗、黄庭坚二十四人。

指 晋惠帝 时以文才而屈节出入于秘书监 贾谧 之门的 石崇 、 欧阳建 、 陆机 、 陆云 、 刘琨 、 左思 、 潘岳 等二十四人。《晋书·阎缵传》：“世俗浅薄，士无廉节， 贾謐 小儿，恃宠恣睢，而浅中弱植之徒，更相翕习，故世号为 鲁公 二十四友。” 唐 韦应物 《金谷园歌》：“嗣世衰微谁肯忧，二十四友日日空追游。”参阅《晋书·贾充传》。

指 唐 司空图 为所撰《诗品》写的诗。其诗共分二十四目，各用四言韵语写成，故云。 宋 苏轼 《书黄子思诗集后》：“ 唐 末 司空图 崎嶇兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：‘梅止於酸，盐止於咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。’盖自列其诗之有得於文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三復其言而悲之。”参见“ 二十四品 ”。

唐 司空图 著有《二十四诗品》一书，把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八：“ 表圣 论诗，有二十四品，予最喜‘不著一字，尽得风流’八字。”

五斗米道的二十四个传教点，多在 四川 省内。首治为 阳平 治。诸治由 张道陵 及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。《云笈七籤》卷二八：“二十四治，上八治，中八治，下八治。治应天二十四气，合二十八宿，付天师 张道陵 奉行布化。”

(1).计量单位。古以二十四铢为一两，十六两为一斤。今以一斤的十分之一为一两，一两为十钱。《淮南子·天文训》：“十二銖而当半两，衡有左右，因倍之，故二十四銖为一两。” 汉 刘向 《说苑·辨物》：“十六黍为一豆，六豆为一銖，二十四銖重一两，十六两为一斤。”《宋史·律历志一》：“一两者，合二十四銖为二千四百黍之重。”
(2).古代布帛，以古尺二丈为一端，二端为一两。《左传·昭公二十六年》“以币锦二两，缚一如瑱，适 齐 师” 晋 杜预 注：“二丈为一端，二端为一两，匹也。”《周礼·地官·媒氏》“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两” 唐 贾公彦 疏：“古者二端相向卷之，共为一两。”
(3).犹一双。 明 刘绩 《忆原上人》诗：“一两棕鞋八尺藤， 广陵 行徧又 金陵 。”
(4).指少数。《三国志·魏志·华佗传》：“若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。”《晋书·纪瞻传》：“然失之者亿万，得之者一两耳。”《红楼梦》第九回：“谁敢望‘请’，只求听一两句话就有了。” 老舍 《正红旗下》二：“母亲是不喜欢算计一两文钱的人。”
一辆。《史记·货殖列传》“牛车千两” 唐 张守节 正义：“车一乘为一两。”