官吏的等级次第。 宋 赵升 《朝野类要·陞转》：“改官，谢恩，则换承务郎以上官序，谓之京官。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“流品澄清官序肃，稂莠不许侵嘉禾。”

(1).九个等级。《周礼·地官·大司徒》：“以土均之灋，辨五物九等，制天下之地征。” 郑玄 注：“九等，騂刚、赤緹之属；征，税也。”《汉书·古今人表序》：“因兹以列九等之序，究极经传，继世相次，总备古今之略要云。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·九等》：“九等：上上圣人，上中仁人，上下智人，中上、中中、中下，下上、下中、下下愚人。”
(2).九种类别。《逸周书·本典》：“士有九等，皆得其宜，曰材多。” 朱右曾 校释：“九等：忠、信、敬、刚、柔、和、贞、固、顺。”

古代帝王官僚墓前的兽形石雕。其种类和多寡依墓主的身份而分不同的等级。《晋书·石季龙载记上》：“ 济南 平陵城 北石兽，一夜中忽移在城东南 善石沟 ，上有狼狐千餘迹随之，迹皆成路。”《宋书·礼志二》：“ 汉 以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物。” 唐 封演 《封氏闻见记·羊虎》：“然则墓前石人、石兽、石柱之属，自 汉 代而有之矣。” 元 赵孟俯 《岳鄂王墓》诗：“ 鄂王 坟上草离离，秋日荒凉石兽危。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·碑碣石兽》：“ 唐 律，诸毁人碑碣及石兽者，徒一年。”

(1). 周 代官爵分为九等级，称九命。其中八命为王之三公及州牧。《周礼·春官·典命》：“王之三公八命。”《周礼·春官·大宗伯》：“八命作牧。” 郑玄 注：“谓侯伯有功德者，加命得专征伐於诸侯。”
(2).泛指朝廷重臣。 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》：“ 源 虽人品庸陋，胄实参华，曾祖 雅 ，位登八命。”
(3).古人通过龟卜所要求知道的八件事。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命，一曰征，二曰象，三曰与，四曰谋，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰瘳。” 郑玄 注：“国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞於将卜，以命龟也。 郑司农 云：‘征，为征伐人也；象，谓灾变云物，如众赤鸟之属，有所象似……与，谓予人物也；谋，谓谋议也；果，谓事成与不也；至，谓至不也；雨，谓雨不也；瘳，谓疾瘳不也。’”

分别等级或轻重次序。《汉书。卷三。高后纪》：「今欲差次列侯功以定朝位，臧于高位，世世勿绝，嗣子各袭其功位。」南朝梁。王琰《冥祥记。赵泰》：「故开经法，七日之中，随本所作善恶多少，差次免脱。」

1.平行排列。如：「一本本的书横列在架上，显得十分整齐。」
2.与直排相对。如：「乐队成三横列吹奏出场。」

1.品质最差或等级最低者。明。高明《琵琶记。新进士宴杏园》：「君看万般皆下品，思量惟有读书高。」《喻世明言。卷一二。众名姬春风吊柳七》：「东京多少名妓，无不敬慕他，以得见为荣。若有不认得柳七者，众人都笑他为下品，不列姊妹之数。」
2.魏晋九品中正制，品第最下的势族。《晋书。卷四五。刘毅传》：「是以上品无寒门，下品无势族。」

高出正常等级以上。《管子。法禁》：「以和亲于民，故莫敢超等踰官，渔利苏功，以取顺其君。」

(1).列入某种等级。多指达到一定的标准规格。 郑珍 《论诗示诸生》诗：“君看入品花，枝干必先异。”
(2).犹入流。旧指九品外的官员进入九品。 宋 岳珂 《愧郯录·官品不分别》：“本朝杂压之制，杂流伎术等官，皆入品，下而寺监之吏，凡未出官而先给告者，亦通谓之入品。”

(1).通常的规格；普通的等级。《后汉书·南匈奴传》：“其南部斩首获生，计功受赏如常科。”《三国志·魏志·任城威王彰传》：“一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数。 彰 乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。”《旧唐书·刘兰传》：“刑典自有常科，何至於此！” 宋 王安石 《敕牓交趾》：“爵禄赏赐，当倍常科。”
(2).谓一般科第。 唐 殷璠 《河岳英灵集》 高适 诗评语：“事性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名自远。” 清 薛福成 《选举论》中：“然则今之取士宜如何？曰常科之外，宜开特科。”

(1).普通的等级。 唐 白居易 《李愬赠太尉制》：“虽加常等，未表殊恩。”
(2).一般；寻常。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“每修饮饌，不炽火而俄顷自熟，香洁异於常等。”

(1).等级品位。《左传·隐公五年》：“昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。” 汉 贾谊 《论时政疏》：“古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男。” 宋 李衡 《乐庵语录》卷一：“公卿大夫各依其等列，农工商各就其职分。” 许杰 《〈文艺批评与人生〉自序》：“自己写的所谓文艺作品，虽然也是自己心血的结晶，而且也不敢忍心把他降到了无用的等列。”
(2).谓分等级。《管子·霸言》：“霸王之形，象天则地，化人易代，创制天下，等列诸侯，宾属四海，时匡天下。”
(3).处于同等地位，同列。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 知 汉王 畏恶其能，常称病不朝从， 信 由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与 絳 灌 等列。” 唐 元稹 《论谏职表》：“凡今之人以上封进计为妄动，拾遗补闕为冗员，以此称供奉官与 王珪 、 魏徵 为等列。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“ 杜元凯 曾不思夫子所以为经，当与《诗》、《书》、《周易》等列； 丘明 所以为史，当与 司马迁 、 班固 等列。”

天然的次第、等级。 明 方孝孺 《喜修德汝器二君偕嘉猷秀才至》诗之二：“知时识天叙，岂慕稻与粱。” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》：“大都男尊女卑，男役女若彼牲畜，其酋恒蓄姬妾数十人，等威之别，当夕之规，至繁且密，彼固自以为天秩天叙也。盖未开化之人，例如此也。”

亦作“ 舆皁 ”。 古代十等人中两个低微等级的名称。因用以泛称贱役；贱吏。《宋书·竟陵王诞传》：“驱迫士族，役同舆皁。”《周书·文帝纪上》：“贼臣 高欢 ，器识庸下，出自舆皂，罕闻礼义。” 明 宋濂 《燕书》之九：“恳其人购以归，骄其比邻，矜其舆皁，自以为无敌也。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》：“则今之办外交者，出其细弱，与彼之舆皂相殷勤。”

减低等级。如：「公务员犯法，重者免职，轻者减等改叙。」