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《漢語大詞典》：橛株
树根。引申指本义。 章炳麟 《毛公说字述》：“自尔隧字无文可徵，兑之为泽，亦且失其氒株。”
分類：树根本义
《國語辭典》：别义（別義）　　拼音：bié yì
1.一个词除常用的意义以外的意义。多指不常用的词义。
2.其他的意思。如：「此言并无别义，请别误会。」
分類：区别礼仪本义等级意义
《漢語大詞典》：乾九
《易·乾·文言》：“乾元用九，天下治也。” 朱熹 本义：“言乾元用九，见与他卦不同。君道刚而能柔，天下无不治矣。”后以“乾九”称帝德。 清 鄂尔泰 《昭陵石马歌恭和御制元韵》：“自来房駟无虚生，六轡乘时应乾九。”
分類：本义称帝帝德
《漢語大詞典》：鸿逵（鴻逵）
《易·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。” 朱熹 本义：“ 胡氏 、 程氏 皆云陆当作逵，谓云路也。今以韵读之，良是。”后遂以“鸿逵”称贤达君子的高超举止。 明孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“一般儿相投鱼水，转眼的勋名俊伟，羡高风鸿逵可仪，一任俺 齐 人驥尾攀躋。”
分類：本义称贤贤达君子高超举止
《漢語大詞典》：余义（餘義）
(1).主旨以外的意义、内容。 清 何琇 《樵香小记·卦变》：“ 来瞿塘 説《易》，纯以错综为主，是执餘义为本义矣。”
(2).指字的本义之外的派生义、通假义。 清 阮元 《释“颂”》：“颂之训为美盛德者，餘义也；颂之训为形容者，本义也。且颂字即容字也，故《説文》‘颂，皃也’。”
分類：主旨本义之外意义派生
《漢語大詞典》：遁尾
亦作“遯尾”。 语出《易·遯》：“初六：遯尾，厉，勿用有攸往。象曰：‘遯尾之厉，不往何灾也？’” 朱熹 本义：“遯而在后，尾之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。”后因以指退居以待时机。 明 彭士望《冬心》诗：“吾儕久閒居，遯尾牵柔情。爱翫穷愁中，茧缚丝縈縈。”
分類：本义退居待时时机
《國語辭典》：腊肉（臘肉）　　拼音：là ròu
渍以盐或酱而后晒乾、风乾或熏乾的肉。《儒林外史》第一回：「或遇秦家煮些腌鱼、腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了来家。」
分類：腊肉冬天干肉腌制肉类本义
《漢語大詞典》：拂经（拂經）
违反常理。《易·颐》：“六二，颠颐，拂经于丘颐，征凶。” 孔颖达 疏：“颠，倒也。拂，违也。经，义也。丘，所履之常处也。” 朱熹 本义：“求养於初，则颠倒而违於常理；求养於上，则往而得凶。丘，土之高者，上之象也。”
分類：违反反常常理本义
《漢語大詞典》：干九
《易。干。文言》:"干元用九，天下治也。"朱熹本义:"言干元用九，见与他卦不同。君道刚而能柔，天下无不治矣。"后以"干九"称帝德。
分類：用九天下本义
《漢語大詞典》：赘行（贅行）
指赘瘤。形容丑陋的形貌。《老子》：“其在道也，曰餘食赘行，物或恶之，故有道者不处。” 魏源 本义引 司马光 曰：“形、行古字通用。弃餘之食，适使人厌，附赘之形，适使人丑。”《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后论》：“当其接牀笫，承恩色，虽险情赘行，莫不德焉。” 李贤 注：“言丑恶也。” 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》：“鄙情赘行，造次以之；纠慝绳违，允兹简裁。” 清 袁枚 《与香亭书》：“倘能安分守己，无险情赘行，如 马少游 所云‘骑欵段马，作乡党之善人’，是即吾家之佳子弟，老夫死亦瞑目矣。”
分類：赘瘤丑陋形貌本义司马光
《國語辭典》：商兑（商兌）　　拼音：shāng duì
商讨斟酌。《易经。兑卦。九四》：「商兑未宁，介疾有喜。」
分類：商酌本义
《漢語大詞典》：咸腓
《易·咸》：“六二，咸其腓，凶。居吉。” 王弼 注：“腓，体动躁者也。感物以躁，凶之道也。” 朱熹 本义：“腓，足肚也。欲行则先自动，躁妄而不能固守者也……故其占动凶而静吉者也。”后因以“咸腓”谓妄动。 明王錂《春芜记·忤奸》：“追思起不觉令人恨转增，一时难按心兵。我又不曾咸腓胡行，为甚的灭趾遭屯！”
分類：王弼本义妄动
《漢語大詞典》：庯峭
本义为屋势倾斜曲折貌。后用以形容人的仪表有风致。 宋 宋祁 《宋景文公笔记·释俗》：“今造屋势有曲折者谓之庯峻， 齐 魏 间以人有仪矩可喜者谓之庯峭，盖庯峻也。” 清 黄生 《义府》卷下：“屋庯庩则其形峭丽，故人有风仪者，目为庯峭， 魏收 云‘庯峭难为’是也。后通用波俏字，或单云俏，俏或又借樵（七肖反）。”参见“ 峬峭 ”、“ 逋峭 ”。
分類：本义倾斜曲折仪表风致
《漢語大詞典》：本训（本訓）
训诂用语，谓字的本义。 清 曾国藩 《与朱仲我书》：“凡古今文字，何字不有虚实两用？如‘履’字以实用者为本训，而《羽猎赋》之‘履般首’则虚用矣。”
分類：训诂本义
《漢語大詞典》：靡响（靡響）
本义为靡靡之音，借指辞藻华丽而无风骨的诗赋。 罗惇曧 《文学源流》：“里巷之謡谚，质之过也； 齐 梁 之靡响，华之过也。”
分類：本义靡靡之音辞藻华丽无风风骨诗赋