《漢語大詞典》：闳大不经（閎大不經）
谓不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十餘万言。其语閎大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。” 罗根泽 《诸子考索·晚周诸子反古考·商君书》：“余所以谓层叠而上之古史阶段，至道家阴阳家而突飞猛进者，非仅以两家之好为荒唐之言，与閎大不经之语也，尚有事实之证据在。”亦作“ 閎侈不经 ”。 章炳麟 《訄书·平等难》：“揉曲木者，不得不过其直，恣言至其极，则以为鷇卵毛鳞，皆有佛性，其冥极亦与人等。此特其左证之义，覬以齐一四类，而閎侈不经，以至於滥，有牛鼎之意焉。”
《漢語大詞典》：蝍蛆甘带（蝍蛆甘帶）
亦作“ 蝍且甘带 ”。
(1).蜈蚣爱吃蛇眼。谓美恶没有定准。《庄子·齐物论》：“民食芻豢，麋鹿食荐，蝍且甘带，鴟鸦耆鼠，四者孰知正味？” 郭象 注：“此略举四者，以明美恶之无主。” 陆德明 释文：“ 李 云：蝍且，虫名也……带， 崔 云：蛇也。 司马 云：小蛇也，蝍蛆好食其眼。”
(2).喻指事物之常理。 宋 欧阳修 《笔说·物有常理者》：“凡物有常理，而推之不可知者，圣人之所不言也。磁石引针，蝍蛆甘带，松化虎魄。”参见“ 蝍蛆 ”。
(1).蜈蚣爱吃蛇眼。谓美恶没有定准。《庄子·齐物论》：“民食芻豢，麋鹿食荐，蝍且甘带，鴟鸦耆鼠，四者孰知正味？” 郭象 注：“此略举四者，以明美恶之无主。” 陆德明 释文：“ 李 云：蝍且，虫名也……带， 崔 云：蛇也。 司马 云：小蛇也，蝍蛆好食其眼。”
(2).喻指事物之常理。 宋 欧阳修 《笔说·物有常理者》：“凡物有常理，而推之不可知者，圣人之所不言也。磁石引针，蝍蛆甘带，松化虎魄。”参见“ 蝍蛆 ”。