《漢語大詞典》：胡天
(1).亦称“ 胡天神 ”。 北朝 时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。《魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏》：“后幸 嵩高山 ，夫人、九嬪、公主已下从者数百人，昇于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。”《隋书·礼仪志二》：“﹝ 后齐 ﹞ 后主 末年，祭非其鬼，至於躬自鼓儛，以事胡天， 鄴 中遂多淫祀，兹风至今不絶。 后周 欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪矣。”参阅 陈垣 《火祆教入中国考》第三章。
(2).指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。 唐 岑参 《白雪歌送武判官归官》：“北风捲地白草折，胡天八月即飞雪。” 唐 常建 《塞下曲》：“因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗：“胡天朔漠杀气高，烟云万里埋弓刀。” 明 徐祯卿 《寄华玉》诗：“胡天白雁南飞尽，千里相思那得闻。” 姜可生 《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗：“隻手直欲挽狂澜，伤心未捉胡天月。”
(2).指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。 唐 岑参 《白雪歌送武判官归官》：“北风捲地白草折，胡天八月即飞雪。” 唐 常建 《塞下曲》：“因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗：“胡天朔漠杀气高，烟云万里埋弓刀。” 明 徐祯卿 《寄华玉》诗：“胡天白雁南飞尽，千里相思那得闻。” 姜可生 《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗：“隻手直欲挽狂澜，伤心未捉胡天月。”
《漢語大詞典》：胡沙
(1).西方和北方的沙漠或风沙。 唐 鲍君徽 《关山月》诗：“朔风悲边草，胡沙暗虏营。” 宋 苏轼 《书李伯时所藏韩干马》诗：“忽见 伯时 画天马，朔风胡沙生落锥。” 明 莫止 《送李中丞赴镇》诗：“低飞鸿雁胡沙静，远遁鲸鯢瀚海清。”亦指胡人居住的地区。 宋 姜夔 《疏影》词：“ 昭君 不惯胡沙远，但暗忆， 江 南 江 北。”《宣和遗事》后集：“花城人去今萧索，春梦遶胡沙。”
(2).喻入侵中原的胡兵的势焰。 唐 李白 《永王东巡歌》之二：“但用 东山 谢安石 ，为君谈笑静胡沙。” 宋 陆游 《送李德远寺丞奉祠归临川》诗：“旰食烦明主，胡沙暗旧京。” 清 顾炎武 《赠于副将元剀》诗：“召对 越王 宫，胡沙四面起。”
(3).鲨鱼的一种。《尔雅翼·释鱼三》：“今摠谓之沙鱼，大而长喙如锯者名胡沙，性良而肉美。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·鳞四·鲛鱼》。
(4).复姓。 金 有 胡沙补 。见《金史》本传。
(2).喻入侵中原的胡兵的势焰。 唐 李白 《永王东巡歌》之二：“但用 东山 谢安石 ，为君谈笑静胡沙。” 宋 陆游 《送李德远寺丞奉祠归临川》诗：“旰食烦明主，胡沙暗旧京。” 清 顾炎武 《赠于副将元剀》诗：“召对 越王 宫，胡沙四面起。”
(3).鲨鱼的一种。《尔雅翼·释鱼三》：“今摠谓之沙鱼，大而长喙如锯者名胡沙，性良而肉美。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·鳞四·鲛鱼》。
(4).复姓。 金 有 胡沙补 。见《金史》本传。
《國語辭典》：宫掖（宮掖） 拼音：gōng yè
古称嫔妃的居处为掖庭。宫掖指宫中。唐。陈鸿《长恨传》：「秦人风俗，是夜张锦绣，陈饮食，树瓜华，焚香于庭，号为『乞巧』。宫掖间尤尚之。」《初刻拍案惊奇》卷三九：「少攻符术，多行厌胜，监军使携至京国，因缘中贵，出入宫掖，遂赐天师号。」
《國語辭典》：寄居 拼音：jì jū
暂时寓居。《汉书。卷四五。息夫躬传》：「躬归国，未有第宅，寄居丘亭。」《晋书。卷八○。王羲之传》：「尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：『何可一日无此君邪？』」也作「寄寓」。
《國語辭典》：居止 拼音：jū zhǐ
1.居住。《文选。向秀。思旧赋。序》：「余与嵇康、吕安，居止接近。」《西游记》第二四回：「观此景致，必有个好人居止。」
2.行动。唐。薛莹《龙女传。郑德璘传》：「访其父母，父母居止俨然。」
2.行动。唐。薛莹《龙女传。郑德璘传》：「访其父母，父母居止俨然。」
《漢語大詞典》：届止
停留，止息。 南朝 梁 刘勰 《梁建安王造剡山石城寺石像碑》：“又东巖盘鬱，千里联嶂，有石牛届止，至自 始丰 ，因其蹄涔，遂启东道。” 宋 程大昌 《考古编·外国地理书难信》：“ 奘 以 贞观 三年往，至十九年回，其间以年计日，当得五千餘日而已。三分其日之一，以为届止询访之日，则其在行者不过十年。”一本作“ 居止 ”。
《國語辭典》：椒兰（椒蘭） 拼音：jiāo lán
1.椒与兰，皆为香草。《荀子。礼论》：「刍豢、稻粱五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也。」唐。杜牧〈阿房宫赋〉：「烟斜雾横，焚椒兰也。」
2.比喻美好的品德。唐。元稹〈授牛元翼深冀等州节度使制〉：「闻尔鼙鼓之音，怀尔椒兰之德。」《旧唐书。卷一九三。列女传。序》：「末代风靡，贞行寂寥，聊播椒兰，以贻闺壶。」
3.楚大夫子椒及怀王的弟弟子兰。两人皆是佞人。语出《楚辞。屈原。离骚》：「览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。」后用以比喻奸佞的小人。唐。韩愈〈陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍〉诗：「椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。」
2.比喻美好的品德。唐。元稹〈授牛元翼深冀等州节度使制〉：「闻尔鼙鼓之音，怀尔椒兰之德。」《旧唐书。卷一九三。列女传。序》：「末代风靡，贞行寂寥，聊播椒兰，以贻闺壶。」
3.楚大夫子椒及怀王的弟弟子兰。两人皆是佞人。语出《楚辞。屈原。离骚》：「览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。」后用以比喻奸佞的小人。唐。韩愈〈陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍〉诗：「椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。」