神话中谓神仙所居住的山。《史记·封禅书》：“乃益发船，令言海中神山者数千人求 蓬莱 神人。” 宋 苏轼 《石芝》诗：“神山一合五百年，风吹石髓坚如铁。”

暂时住宿。如：「他决定在台北小住几天。」

1.人。《初刻拍案惊奇》卷二：「姚乙认假作真倚官拐骗人口，也问了一个充军罪。」《红楼梦》第一三回：「头一件是人口混杂，遗失东西。」
2.家族或家中的人数。《三国演义》第九回：「王允又命吕布同皇甫嵩、李肃领兵五万，至郿坞抄籍董卓家产、人口。」《红楼梦》第一回：「因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口。」
3.人的嘴巴。指言语议论、言谈。如「脍炙人口」。《旧唐书。卷一九○。文苑列传中。陈子昂》：「蜀人残破，几不堪命。此之近事，犹在人口，陛下所亲知。」
4.一定时间内一地区具有户籍身分的全部居民。晋。江统 徙戎论：「今五部之众，户至数万，人口之盛，过于西戎，其天性骁勇，弓马便利，倍于氐、羌。」

1.平地农、山农、泽农。《周礼。天官。大宰》：「一曰三农生九谷。」唐。白居易〈贺雨〉诗：「宥死降五刑，责己宽三农。」
2.春耕、夏耘、秋收称为「三农」。《北史。卷三六。薛辩传》：「谨命立庠序，教以诗书，三农之暇，悉令受业。」
3.大陆地区指农业行政管理单位、农业科技研究单位、农业院校的合称。

1.居住一处，共同生活在一起。《史记。卷一○二。张释之冯唐列传。张释之》：「张廷尉释之者，堵阳人也，字季，有兄仲同居。」《红楼梦》第四回：「薛姨妈正欲同居一处，方可拘紧些儿子。」
2.夫妻共同生活。在法律上，夫妻有同居的义务。《警世通言。卷一二。范鳅儿双镜重圆》：「过了数日，吕公将回文打发女婿起身，即令女儿相随，到广州任所同居。」《初刻拍案惊奇》卷二七：「糟糠之妻，同居贫贱多时。」
3.现多指具有亲密关系但无婚姻契约者，共同居住在一起的状态。不少国家已立法保障同居者相关权益。

(1).水中长形陆地。《楚辞·九章·思美人》：“擥大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。” 汉 王粲 《登楼赋》：“挟清 漳 之通浦兮，倚曲 沮 之长洲。”
(2).古苑名。故址在今 江苏省 苏州市 西南、 太湖 北。 春秋 时为 吴王 阖闾 游猎处。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“射於鸥陂，驰於游臺，兴乐 石城 ，走犬 长洲 。” 晋 左思 《吴都赋》：“造 姑苏 之高臺，临四远而特建，带 朝夕 之濬池，佩 长洲 之茂苑。”
(3).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境之一。详“ 十洲 ”。

(1).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“ 汉武帝 既闻 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 长洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 凤麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶处。” 唐 卢照邻 《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。” 宋 晏几道 《清平乐》词：“正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。” 林学衡 《寓言》诗之一：“吟成準拟凌空去，一叶飘然向十洲。”
(2).乐曲名。
(3). 明 画家 仇英 的号。 清 徐沁 《明画录》卷一：“ 仇英 字 实夫 ，号 十洲 ……摹 唐 宋 人画，皆能夺真，尤工人物。”

(1).神话中仙人居住的地方。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 沧海岛 在北海中……岛中有紫石宫室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“道士何来，輒敢至此仙都境界？”
(2).山名。在今 浙江省 缙云县 。高六百丈，周三百里，本名 縉云山 。 唐 神龙 初，以此名县。又名 丹峯山 ， 天宝 七载改今名。道书以为第二十九洞天。 唐 贾岛 《处州李使君改任遂州因寄赠》诗：“ 仙都 山水谁能忆，西去风涛书满船。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》。

旧时的住所。《史记。卷三。殷本纪》：「盘庚渡河南，复居成汤之故居。」《文选。张衡。归田赋》：「既垂颖而顾本兮，亦要思乎故居。」

住。汉。王充《论衡。量知》：「居住食禄，终无以效。」《儒林外史》第四○回：「城里又盖了五个衙署。出榜招集流民，进来居住。」

指古代居住在今 福建省 和 浙江省 南部的 闽 人，因分为七族，故称。《周礼·夏官·职方氏》：“辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。” 贾公彦 疏：“ 叔熊 居 濮 如蛮，后子从分为七种，故谓之 七闽 。”后称 福建省 为 闽 或 七闽 。 宋 苏轼 《送张职方吉甫赴闽漕六和寺中作》诗：“空使 吴 儿怨不留，青山漫漫 七闽 路。”《剪灯新话·三山福地记》：“时有 陈有定 据守 福建 ， 七闽 颇安。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“ 七闽 路与中原通，怪事咄咄惊天公。”

民宅、民房。如：「由于防灾得当，此次台风虽然来势凶猛，民居都安全无伤。」《五代史平话。周史。卷下》：「五月，世宗下诏敕天下寺院无敕额者悉废之，毁为民居。」

1.世居本地的人。《喻世明言。卷八。吴保安弃家赎友》：「李蒙心中大疑，传令暂退平衍处屯扎，一面寻觅土人，访问路径。」
2.土制的偶像。如：「他随手抓把泥土，瞬间捏成一个土人。」

(1).制作陶器的工人。《礼记·曲礼下》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。” 郑玄 注：“土工，陶旊也。” 陆德明 释文：“陶人为瓦器也。”
(2).挖土、填土的工程。《管子·度地》：“当秋三月，山川百泉踊，降雨下，山水出……不利作土功之事，濡湿日生，土弱难成，利耗什分之六，土工之事亦不立。”《元史·河渠志三》：“ 鲁 （ 贾鲁 ）尝有言，水工之功，视土工为难；中流之功，视河滨之功为难。”《儿女英雄传》第二回：“偶因木桩脱落，以致碎石倒塌散漫，却都不曾冲去，儘可能捞用，那土工也蛰陷得无多。”
(3).旧时专司殡葬的人。 明 沈榜 《宛署杂记·土工》：“盖专掌内庭物故宫女殯送之役者，名曰土工。” 苏曼殊 《惨世界》第七回：“﹝他的妻子﹞就去叫一个教士和几个土工，忙忙碌碌的一直到了天黑的时候，那斋祭埋葬的事体，一一料理妥当。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“就在前天，我在城里买了一口小棺材……带着棉絮和被褥，雇了四个土工下乡迁葬去。”
(4).即仵作。旧时检验死尸的吏役。 明 无名氏 《勘金环》第三折：“自小身世习土工，检尸相勘我偏能。”
(5).泥塑匠人。 唐 罗隐 《谗书·二工人语》：“ 吴 之建 报恩寺 也，塑一神於门，土工与木工互不相可。木人欲虚其内，窗其外……土人以为不可。”

1.安放、安排。晋。干宝《搜神记》卷三：「男子张伯，除堂下草，土中得玉璧七枚。伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。」《红楼梦》第三回：「等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。」
2.宋时官吏贬谪，轻者送某州居住，重者称安置，更重者称编管。宋。苏轼 到惠州谢表：「续奉告命，责授臣宁远军节度副使惠州安置，已于今月二日到惠州。」《清平山堂话本。五戒禅师私红莲记》：「忽一日，学士被宰相王荆公寻件风流罪过，把学士奏贬黄州安置去了。」
3.就寝、睡觉。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：「铺了床，伸开被，点上灯，请婆睡，叫声安置进房内。」《儒林外史》第二回：「落后和尚送出周进的饭来，一碟老菜果，一壶热水，周进也吃了，叫了安置，各自歇宿。」

妇人的闺房。唐。沈佺期 〈侍宴安乐公主新宅应制〉诗：「妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬。」《儒林外史》第五三回：「两间卧房，上面小小一个妆楼，安排著花瓶、炉几，十分清雅。」

(1).隐士。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“若不能结踪山客，离羣独往，则当掩景渊洿，韜鳞括囊。”《魏书·裴衍传》：“詔曰：‘知欲养痾中岳，练石 嵩岭 ，栖素云根，饵芝清壑。腾跡之操，深用嘉焉。但治缺古风，有愧山客耳。’” 唐 王维 《田园乐》诗之六：“花落家童未扫，鶯啼山客犹眠。” 清 王夫之 《小楼雨枕》诗：“江城二月催寒雨，山客三更梦岭云。”
(2).居住在山中的人。 宋 李石 《续博物志》卷七：“毛女在 华山 ，山客猎师世世见之。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“主人知之，鞭责千百，锁之空房，卖之山客。”
(3).踯躅的雅称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有《十客图》，忘其名。予长兄 伯声 尝得三十客：‘牡丹为贵客……躑躅为山客。’”躑躅，即杜鹃花。