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《國語辭典》:配享  拼音:pèi xiǎng
贤人或有功于国家文化的人,附祀于庙,同受祭飨。如天子为崇扬他的先祖,使与天同享;又旧时祭孔时,附祀颜回、曾子、子思、孟子及历代以功臣祔祭在帝王祖庙里等是。也作「配飨」。
《漢語大詞典》:胙土
指帝王将土地赐封功臣宗室,以酬其勋劳。左传·隐公八年:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。” 孔颖达 疏:“胙,训报也。有德之人,必有美报。报之以土,谓封之以国。” 南朝 宋 谢灵运 《谢封康乐侯表》:“亡祖奉国威灵,董符戎重,尽心所事,尅黜祸乱,功参盘鼎,胙土南服。” 明 张四维 《双烈记·策封》:“更封妻荫子,加爵封王,分茅胙土。”
《漢語大詞典》:封邑
(1).古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑。史记·晋世家:“赏从亡者及功臣,大者封邑,小者尊爵。”
(2).指领地、食邑。 北魏 郦道元 水经注·河水四:“右逕 刘仲 城北,是 汉祖 兄 刘仲 之封邑也。”
《漢語大詞典》:赠官(贈官)
古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“哀怜阵殁,廪给孤寡,赠官封墓,周帀宏溥。” 明 沈德符 野获编·礼部一·尚书赠官:“故事,赠官加故衔一级,如侍郎之赠尚书及左右都御史是也。”
《國語辭典》:四七  拼音:sì qī
1.二十八,四乘七而得。《后汉书。卷一。光武帝纪上》:「刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。」唐。章怀太子。注:「四七,二十八也。自高祖至光武初起,合二百二十八年,即四七之际也。」《文选。左思。魏都赋》:「相兼二八,将猛四七。」唐。李善。注:「四七者,汉光武二十八将也。」
2.一种民间习俗。人死后每隔七天,祭奠一次,第四个忌日称为「四七」。《儒林外史》第二六回:「鲍廷玺哭著应道:『小的父亲死了。』向道台问:『没了几时?』鲍廷玺道:『明日就是四七。』」
《漢語大詞典》:二十八将(二十八將)
指佐助 光武帝 建立 东汉 政权的二十八个有功的武将。 明帝 永平 中,绘“二十八将”像于南宫 云台 ,故又称“云台二十八将”。 邓禹 为首,次为 马成 、 吴汉 、 王梁 、 贾复 、 陈俊 、 耿弇 、 杜茂 、 寇恂 、 傅俊 、 岑彭 、 坚镡 、 冯异 、 王霸 、 朱祐 、 任光 、 祭遵 、 李忠 、 景丹 、 万修 、 盖延 、 邳彤 、 铫期 、 刘植 、 耿纯 、 臧宫 、 马武 、 刘隆 。见后汉书·朱景王杜等传论。 清 梁章鉅 归田琐记·陈实百问策:“ 成祖 命 解縉 发策,以七十二贤,贤贤何德,二十八将,将将何功为问。”
《國語辭典》:七七  拼音:qī qī
俗以人死每七日设奠一次,至七七四十九日停止,自此不再接受亲友的吊唁。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》:「朱重搥胸大恸,如亲父一般,殡殓成服,七七做了些好事。」《儒林外史》第四回:「光阴弹指,七七之期已过,范举人出门谢了孝。」也称为「断七」、「尽七」。
《漢語大詞典》:五祀
(1).谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见国语·鲁语上
(2).古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。” 郑玄 注:“此五祀者,五官之神。”左传·昭公二十九年:“故有五行之官,是谓五官。实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。”太平御览卷五二九引《汉书议》:“祠五祀,谓五行金木水火土也。木正曰 句芒 ,火正曰 祝融 ,金正曰 蓐收 ,水正曰 玄冥 ,土正曰 后土 。皆古贤能治成五行有功者,主其神祀之。”(2)祭祀住宅内外的五种神。礼记·月令:“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗,大割祀于公社及门閭,腊先祖五祀。” 郑玄 注:“五祀,门、户、中霤、灶、行也。” 汉 王充 论衡·祭意:“五祀报门、户、井、灶、室中霤之功。门、户,人所出入,井、灶,人所欲食,中霤,人所託处,五者功钧,故俱祀之。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·门神》:“夫门为五祀之首,并非邪神,都人神之而不祀之,失其旨矣。”
(3).五类应享受祭祀的功臣。 汉 蔡邕 独断:“五祀之别名:法施於民则祀,以死勤事则祀,以劳定国则祀,能御大灾则祀,能扞大患则祀。”
《漢語大詞典》:荆王
(1). 楚王 。诗赋中常指 楚襄王 ,咏诵传说中 襄王 与 巫山神女 恋爱故事,见 宋玉 《高唐赋序》《神女赋序》。 唐 沈佺期 《巫山高》诗之二:“ 神女 向 高唐 , 巫山 下夕阳;裴回作行雨,婉孌逐 荆王 。”
(2).指恋爱故事中的男子。 宋 柳永 《临江仙》词:“ 扬州 曾是追游地,酒臺花径仍存。凤簫依旧月中闻, 荆王 魂梦应认岭头云。”
(3).指 汉 开国功臣 刘贾 。 汉高祖 刘邦 封他为 荆王 。 晋 陆机 《汉高祖功臣表颂》:“肃肃 荆王 ,董我王军。”
《國語辭典》:赐姓(賜姓)  拼音:sì xìng
天子赐予姓氏,以表恩宠。如汉代娄敬,高祖赐姓刘氏之类。《国语。周语下》:「皇天嘉之,祚以天下,赐姓曰姒。」《汉书。卷四三。娄敬传》:「赐姓刘氏,拜为郎中。」
《漢語大詞典》:小侯
(1).古代用以称小国。国语·鲁语下:“今我小侯也,处大国之间,缮贡赋以共从者,犹惧有讨。”管子·大匡:“诸侯之礼,令 齐 以豹皮往,小侯以鹿皮报; 齐 以马往,小侯以犬报。” 尹知章 注:“往重报轻。所谓大国善下小国,则取小国。”史记·汉兴以来诸侯王年表:“大国不过十餘城,小侯不过数十里。”
(2).谓四夷之君。礼记·曲礼下:“庶方小侯,入天子之国曰某人。” 孔颖达 疏:“小侯,谓四夷之君,非为牧者也。”
(3).旧时称功臣子孙或外戚子弟之封侯者。以其非列侯,故称。后汉书·邓禹传:“ 禹 少子 鸿 ,好筹策。 永平 中,以为小侯。”又《明帝纪》:“为四姓小侯开立学校,置‘五经’师。” 李贤 注引 袁宏 后汉纪曰:“又为外戚 樊氏 、 郭氏 、 阴氏 、 马氏 诸子弟立学,号四姓小侯,置‘五经’师。以非列侯,故曰小侯。”一说以年小获封,故称。见 北齐 颜之推 颜氏家训·书证。 明 汤显祖 《紫箫记·纵姬》:“自家姓 郭 ,名 锋 ,世号小侯。祖是 汾阳王 郭子仪 ;姊是当今贵妃娘娘。”
(4).指高官显贵。 宋 余靖 《题刘太傅栖心亭》诗:“宏构小侯第,避权长掩关。”
《國語辭典》:凌烟阁(凌煙閣)  拼音:líng yān gé
位于今陕西省长安县内,唐太宗为表彰功臣勋绩所建的楼阁。内悬挂二十四名功臣的画像,由阎立本绘,唐太宗亲自作赞,褚遂良题阁。《新唐书。卷二。太宗本纪》:「戊申,图功臣于凌烟阁。」唐。白居易 题酒瓮呈梦得诗:「凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。」后泛指表彰功臣的殿阁。宋。汪藻醉别刘季高侍郎诗:「英姿合上凌烟阁,巧谮曾遭偃月堂。」
《國語辭典》:褒鄂  拼音:bāo è
唐太宗时功臣褒国公段志玄与鄂国公尉迟敬德的合称。
分類:国公功臣
《漢語大詞典》:英卫(英衛)
李勣 和 李靖 的代称。 唐 封开国功臣 李勣 为 英国公 , 李靖 为 卫国公 。 唐 杜牧 《感怀》诗:“ 韩 彭 不再生, 英 卫 皆为鬼。”旧唐书·李靖李勣传赞:“白首平戎,贤哉 英 衞 。”
《漢語大詞典》:朝马(朝馬)
大臣入朝时,在紫禁城中所乘之马。是帝王对年老宰辅和功臣的恩赐。 清 乾隆 五十五年,令赐朝马者改乘肩舆。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷二:“本朝优礼耆臣,有赐紫禁城骑马之制。受赐诸臣,多用二人舁小椅乘之,非皆骑马趋朝也……凡卿贰已上年及六十,洎在外曾著战功者,什九拜朝马之赏。” 清 陈康祺 郎潜纪闻卷三:“曝书亭集《恩赐禁中骑马》诗,是 康熙 朝编检入直,亦竟有朝马之赏也。”参阅 清 俞樾 茶香室丛钞·乘马至殿前
《漢語大詞典》:双庙(雙廟)
奉祀两位功臣的庙。 唐 韩愈 《〈张中丞传〉后序》:“ 愈 尝从事于 汴 徐 二府,屡道于两州间,亲祭于其所谓双庙者。其老人往往説 巡 ( 张巡 ) 远 ( 许远 )时事。” 宋 张表臣 珊瑚钩诗话卷一:“ 睢阳 双庙,俗谓之五侯庙。双庙者,为 张 许 忠烈而始建庙也。” 宋 吴曾 能改斋漫录·伏波将军庙:“ 后汉 马援 及 路博德 ,俱有功于南方,仍皆为 伏波将军 。 岭 外有 伏波将军庙 ,莫能定其名。 政和 中,修《九域图志》,遂以双庙为例,祀两神。”
分類:奉祀功臣
《漢語大詞典》:狗烹
比喻残杀功臣。 明 康海 《中山狼》第三折:“险些儿早狗烹錡釜,做不得脱颖囊锥,尚兀是曳尾泥涂!” 清 赵翼 《题明太祖陵》诗:“燕啄皇孙传岂误,狗烹诸将乱终消。”参见“ 狡兔得而猎犬烹 ”。
分類:残杀功臣
《漢語大詞典》:狡兔得而猎犬烹(狡兔得而獵犬烹)
比喻国君得了天下,就杀害谋士功臣。文子·上德:“狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而良弓藏,功成名遂身退,天道然也。”《淮南子·说林训》:“狡兔得而猎犬烹。”亦作“ 狡兔尽则良犬烹 ”、“ 狡兔死,良狗烹 ”。《韩非子·内储说下》:“狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。”《史记·淮阴侯列传》:“狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。”