轻视而不加以注意、重视。《后汉书。卷二四。马援传》：「廖性质诚畏慎，不爱权埶声名，尽心纳忠，不屑毁誉。」《红楼梦》第二回：「否则不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。」

1.玉的碎屑，一指长生不死的仙药。《三国志。卷二一。魏书。卫觊传》：「昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。」
2.比喻美好的文词。清。梁章钜《归田琐记。卷六。叠韵诗》：「话旧尚能霏玉屑，延龄端不藉金丹。」

1.勤劳不倦。《左传。昭公五年》：「而屑屑焉习仪以亟，言善于礼，不亦远乎。」《汉书。卷九九。王莽传上》：「晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息。」
2.琐碎、微细的样子。《后汉书。卷五二。崔骃传》：「子笑我之沉滞，吾亦病子屑屑而已也。」
3.细雨飘飞的样子。南朝梁。江淹〈水上神女赋〉：「日炯炯而舒光，雨屑屑而稍落。」唐。孟郊〈往河阳宿峡陵寄李侍御〉诗：「暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。」
4.特意。《三国志。卷四五。蜀书。宗预传》：「吾等年踰七十，所窃已过，但少一死耳，何求于年少辈而屑屑造门邪？」

琐细零碎。唐。郑嵎〈津阳门〉诗：「青钱琐屑安足数，白醪软美甘如饴。」宋。梅尧臣〈送苏子美〉诗：「壳物怪琐屑，蠃蚬固无数。」

1.扰乱不安。唐。杜甫〈喜雨〉诗：「农事都已休，兵戊况骚屑。」唐。刘禹锡〈秋声赋〉：「念塞外之征行，顾闺中之骚屑。」
2.拟声词。形容风声。《楚辞。刘向。九叹。思古》：「风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。」

(1).黄金的粉末、碎末。 宋 梅尧臣 《妾薄命》诗：“曾闻清冷混金屑，谁谓飘扬逐路人。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“戈壁无水草处，地方官踏着，有可簸采金屑之地。” 叶圣陶 《城中·病夫》：“有几个翻检很高的一堆书籍，眉头微蹙，目光深沉，似乎要从细碎的沙砾里拣出金屑来。”
(2).佛教谓佛经中的片言只语，佛法中的一知半解。《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“金屑虽贵，落眼成翳。”《五灯会元·东林总禅师法嗣·龙泉夔禅师》：“岂况牵枝引蔓，説妙谭玄。正是金屑眼中翳，衣珠法上尘。”
(3).见“ 金屑酒 ”。
(4).黄色的花粉。 晋 嵇含 《南方草木状·朱瑾》：“其花深红色，五出，大如蜀葵，有蕊一条，长於花叶，上缀金屑，日光所烁，疑若焰生。”

古代帝王赐死之酒。《晋书·后妃传上·惠贾皇后》：“ 伦 乃矫詔遣尚书 刘弘 等持节齎金屑酒赐后死。”亦省作“ 金屑 ”、“ 金酒 ”。《三国志·魏志·高柔传》：“帝不听，竟遣使齎金屑饮 晃 及其妻子，赐以棺、衣，殯敛於宅。” 晋 干宝 《搜神记》卷九：“ 贾后 服金酒死， 贾午 考竟，用大杖终。” 唐 刘禹锡 《马嵬行》：“贵人饮金屑，倏忽蕣英暮。”

(1).玉屑。常比喻莹洁的碎末。喻霜雪。 唐 白居易 《对火玩雪》诗：“银盘堆柳絮，罗袖摶琼屑。” 五代 徐夤 《霜》诗：“露结芝兰琼屑厚，日乾葵藿粉痕残。” 明 祝允明 《八声甘州·咏月》套曲：“论冬月倍加清耿，与 冯夷 六花争胜。玉团琼屑交相映，占断了天地澄清。”
(2).喻杨花。 元 周巽 《杨白花》诗：“杨白花，白於雪，漫空撩乱飞琼屑。”
(3).喻茶末。 元 耶律楚材 《西域从王君玉乞茶因其韵》之七：“黄金小碾飞琼屑，碧玉深甌点雪芽。”

碾碎玉石。多指仙家屑玉为食。 南朝 宋 鲍照 《白云》诗：“鍊金宿明馆，屑玉止瑶渊。” 宋 陆游 《梅花》诗之三：“屑玉定烦修月户，堆金难买破天荒。”

砍伐或锯木头所产生的屑末。

语本《晋书·胡毋辅之传》：“ 胡毋辅之 字 彦国 ……与 王澄 、 王敦 、 庾敳 俱为太尉 王衍 所昵，号曰四友。 澄 尝与人书曰：‘ 彦国 吐佳言如锯木屑，霏霏不絶。’”后用“霏屑”指滔滔不绝的谈吐。 明 陈沐 《〈对床夜语〉识》：“缅想金玉良友，清宵霏屑。”

獭的骨髓。相传与玉屑、琥珀和合，可作灭疤痕的贵重药物。 晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“﹝ 孙和 ﹞舞水精如意，误伤夫人（ 邓夫人 ）颊，血流污袴……﹝太医﹞曰：‘得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。’” 唐 吴融 《和韩致光侍郎》之二：“獭髓求鱼客，鮫綃托海人。” 元 张可久 《一枝花·牵挂》套曲：“猫眼嵌双转轴乌金戒指，獭髓调百和香紫蜡胭脂。” 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“花含葱靨，翠联珠串，金妆獭髓霞絃，玉铸鱼纹云輦。”

白獭的骨髓。可作珍贵的药物。 晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“ 和 于月下舞水精如意，误伤夫人颊……命太医合药，医曰：得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。”

1.植物名。仙人掌科仙人掌属，常绿肉质灌木。高约二公尺。茎多节，椭圆形或倒卵状长椭圆形，扁平而肥厚，深绿色。叶退化为小针形。花无梗，著生于顶端者，常开放成盘状，黄红色。原产于南美洲，现分布广泛，不限于热带。
2.汉武帝为承接天上甘露所打造的铜器。形如仙人以手掌擎盘状。
3.山名。陕西省华阴太华山的东峰。峰侧留有形似手掌的痕迹，据说为黄河河神以手擘开山峰以利河水通过所留。

(1). 汉武帝 为求仙，在 建章宫 神明台 上造铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。 汉 张衡 《西京赋》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》：“日色纔临仙掌动，香烟欲傍袞龙浮。” 唐 杜牧 《早雁》诗：“仙掌月明孤影过， 长门 灯暗数声来。”参阅《三辅黄图·建章宫》。
(2). 华山 仙人掌峰 的省称。 明 刘基 《徐资深华山图》诗：“ 华岳 插天七千丈，丹崖翠壁开 仙掌 。” 明 何景明 《华州作柬桑汝公》诗：“乘兴欲攀 仙掌 去。”参见“ 仙人掌 ”。
(3). 唐 代一度改 华州 为 仙掌 ，后遂称 华州 及 华阴县 为 仙掌 。 唐 李吉甫 《元和郡县志·华州》：“﹝ 华阴县 ﹞ 垂拱 元年改曰 仙掌 ，寻復旧名。” 唐 姚合 《送裴中丞赴华州》诗：“自无 仙掌 分，非是圣心偏。”原注：“去年曾梦除 华州 刺史。” 唐 无可 《寄华州马戴》诗：“水寒 仙掌 路，山远 华阳 人。”
(4).地名。即仙人掌。 清 王士禛 《真州绝句》之五：“残月晓风 仙掌 路，何人为弔 柳屯田 。”详“ 仙人掌 ”。

1.植物名。仙人掌科仙人掌属，常绿肉质灌木。高约二公尺。茎多节，椭圆形或倒卵状长椭圆形，扁平而肥厚，深绿色。叶退化为小针形。花无梗，著生于顶端者，常开放成盘状，黄红色。原产于南美洲，现分布广泛，不限于热带。
2.汉武帝为承接天上甘露所打造的铜器。形如仙人以手掌擎盘状。
3.山名。陕西省华阴太华山的东峰。峰侧留有形似手掌的痕迹，据说为黄河河神以手擘开山峰以利河水通过所留。

汉武帝 迷信神仙，于 建章宫 筑 神明台 ，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后 三国 魏明帝 亦于 芳林园 置承露盘。《汉书·郊祀志上》：“其后又作 柏梁 、铜柱、承露僊人掌之属矣。” 颜师古 注：“《三辅故事》云： 建章宫 承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”

(1).铜制的仙人手掌。为 汉武帝 作承露盘擎盘之用。 唐 岑参 《尹相公京兆府中棠树降甘露》诗：“ 魏 宫铜盘贮， 汉 帝金掌持。” 宋 晏几道 《阮郎归》词：“天边金掌露成霜，云随雁字长。” 明 何景明 《元夕以道宅同苏管二君子》诗：“烟满春城夜色凝，露融金掌月初升。”
(2).喻帝王提拔。 唐 杜甫 《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗：“卿月昇金掌，王春度玉墀。” 仇兆鳌 注：“金掌，谓内擢。”

(1).亦作“ 铜槃 ”。 商 至 战国 时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。《史记·平原君虞卿列传》：“ 毛遂 奉铜槃而跪进之。”《后汉书·左慈传》：“因求铜盘贮水，以竹竿饵钓於盘中。” 宋 苏轼 《日喻》：“生而眇者不识日。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻鐘以为日也。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·宣德铜盘》：“ 曾宾谷 方伯藏 宣德 铜盘，方径三寸五分，内刻御製《锦堂春》词。”
(2).即铜钹。《通典·乐四》：“铜鈸亦谓之铜盘，出西戎及南蛮。”参见“ 铜鈸 ”。
(3).指烛台。 唐 杜甫 《从事行赠严二别驾》：“铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。” 仇兆鳌 注：“铜盘，烛臺也。” 清 吴伟业 《行路难》诗之二：“金吾之威不能禁，铁柱倒塌铜盘倾。”
(4).见“ 铜盘重肉 ”。
銅槃：1.商 至 战国 时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。2.即铜钹。

乐器名。也称钹。参见「钹」条。

贵重的食器，丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。《北齐书·杨愔传》：“ 杨愔 ，字 遵彦 ……学庭前有柰树，实落地，羣儿咸争之， 愔 頽然独坐。其季父 暐 适入学馆，见之大用嗟异，顾谓宾客曰：‘此儿恬裕，有我家风。’宅内有茂竹，遂为 愔 於林边别茸一室，命独处其中，常以铜盘具盛饌以饭之。因以督厉诸子曰：‘汝辈但如 遵彦 谨慎，自得竹林别室，铜盘重肉之食。’” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·佚事》：“此余家贤宅相，有 北齐 杨遵彦 之风，真足消受竹林别室，铜盘重肉者也。”亦省作“ 铜盘 ”。 唐 黄滔 《祭南海南平王文》：“虽琼树之未亲，若铜盘之已接。”

即承露盘。语本《史记·孝武本纪》：“其后则又作 栢梁 、铜柱、承露僊人掌之属矣。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“仙人以手掌擎盘承甘露也。” 南朝 梁 王训 《奉和同泰寺浮图》：“悬盘同露掌，垂凤似飞禽。” 唐 耿湋 《朝下寄韩舍人》诗：“花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。” 宋 范仲淹 《依韵酬吴春卿·鹤》：“露掌思高还警夜，芝田音断欲伤春。”参见“ 承露盘 ”。

汉武帝 迷信神仙，于 建章宫 筑 神明台 ，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后 三国 魏明帝 亦于 芳林园 置承露盘。《汉书·郊祀志上》：“其后又作 柏梁 、铜柱、承露僊人掌之属矣。” 颜师古 注：“《三辅故事》云： 建章宫 承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”

(1).即承露盘。 汉武帝 时建于 建章宫 。 三国 魏 曹植 《承露盘铭》：“固若露盘，长存永贵。” 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》序：“ 魏明帝 青龙 元年八月，詔宫官牵车西取 汉孝武 捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。” 清 钱谦益 《丙戌南还赠别故侯家妓人冬哥四绝句》之一：“临觴莫恨青娥老，两见仙人泣露盘。”《儿女英雄传》第十一回：“那为头的便吩咐道：‘你二位这趟可莫当儿戏，一来要守 十三妹 姑娘的规矩，二则要保山寨的脸面，讲不得辛苦。一路上逢山开路，遇水迭桥，甚至打点看车，都是你二位的事。到了地土，不可露盘儿，赶紧的回山要紧。’”
(2).佛寺宝塔上所建盘盖，又名相轮或轮相。《陈书·宣帝纪》：“六月丁卯，大雨，震 大皇寺 刹、 庄严寺 露盘。” 唐 卢宗回 《登长安慈恩寺塔》诗：“东方晓日上翔鸞，西转苍龙拂露盘。”
(3).(露lòu)谓显露真相。
露槃：即露盘。亦借指露盘中的甘露。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“因暇日与弟姪辈评古今诸名人诗： 魏武帝 如 幽 燕 老将，气韵沉雄…… 李长吉 如 武帝 食露槃，无补多慾。 孟东野 如埋泉断剑，卧壑寒松。”参见“ 露盘 ”。