【生卒】：1477—1544 【介绍】： 明松江府上海人，初名荣，字子渊，号俨山。弘治十八年进士二甲第一。授编修。遭刘瑾忌，改南京主事，瑾诛，复职。累官四川左布政使。嘉靖中，官至詹事府詹事。卒谥文裕。工书。有《俨山集》、《续集》、《外集》。

陆深(1477-1544) 字子渊，号俨山，初名荣。松江上海人。谥文裕。工书，精鉴赏，善谈。有《俨山集》，词在集中。

深字子渊，上海人。

弘治乙丑进士，改庶吉士，授编修。

历司业、祭酒，谪延平同知，迁山西提学副使，改浙江。

历江西参政、四川布政使，召拜光禄卿，改太常，兼侍读学士，进詹事。

赠礼部侍郎，谥文裕。

有《俨山集》一百卷、《续集》十卷。

（唐锦《龙江集》：国初吾松多以书学名天下，久已绝响。

公近奋起，遂淩耽前人而处其上。

识者谓赵文敏后一人，非谀词也。

《艺苑卮言》：陆子渊持如入赀官作文语，雅步虽自有馀，未脱本来面目。

《词林人物考》：子渊字学比于赵松雪。

每过同舍，见髹几辄纵笔涂写，旁若无人。

品隋古今，商推事理，赏析文义，辨谶书画古品，谈锋洒然，一座尽倾。

莫是龙《石秀斋集》：陆文裕自言：「吾与吴兴同师北海，海内人以吾为取法于赵。

」究论其风力，寅出吴兴之上。

《明诗选》：陈卧子曰：「子渊气尚清拔，学非深造。

」 田按：子渊论诗云：「近时李献吉、何仲默最工，姑自其近体论之，似落人格套，虽谓之拟作可也。

」然其自作乃平衍敷腴，去李、何尚远。

书法在明人中，不失为第二流。）

陆深（1477年—1544年），名一作，初名荣，字子渊，号俨山，南直隶松江府上海县（今属上海市）人，书法家。弘治辛酉解元，乙丑进士，累官詹事府詹事。上海浦东的陆家嘴即因其故宅得名。成化十三年（1477年）出生，初名“荣”。早年与徐祯卿一起读书，后来成为王阳明之父王华的门生。弘治十四年（1501年）中式辛酉科应天乡试第一名举人。弘治十八年（1505年）成进士。选翰林院庶吉士，授编修。此后宦官刘瑾专权，嫉恨翰林不附己，将翰林尽数外调。陆深任南京礼部精膳司主事，不久因病乞归。正德十一年（1516年），刘瑾伏诛，回京复原职。正德十二年（1517年），任会试同考官，取中舒芬、夏言等名士。正德十三年（1518年）九月十六日，升任国子监司业。丁父忧归里。嘉靖七年（1528年），任国子监祭酒，充经筵讲官。嘉靖八年（1529年），以抗疏谪延平府同知，转山西提学副使，改浙江。嘉靖十二年（1533年），任江西右参政，次年擢陕西右布政使，升四川左布政使。嘉靖十五年（1538年）拜光禄寺卿，次年为太常寺卿兼侍读学士，进詹事府詹事。嘉靖十九年（1542年）辞官归里。嘉靖二十三年（1544年）卒。赠礼部侍郎，谥文裕。

【介绍】： 清江苏太仓人，字复华，号吟竹。

国子生。

善绘兰竹，工篆刻，书宗赵孟頫，兼通医学。

有《吟竹斋诗草》。

【介绍】： 明苏州府吴县人，字惟允，号秋水，陈汝秩弟。与兄齐名，有大髯、小髯之称。工诗善画。倜傥知兵，尝参张士诚军事。洪武初以荐任济南经历。坐事死，临难从容绘画，画毕就刑。有《秋水轩诗稿》。

字惟允，吴县人。官济南经历有秋水轩槁

汝言字惟允，吴人。

明初官济南经历，坐法死。

有《秋水轩稿》。

（《六砚斋三笔》：陈惟寅、淮允兄弟，苏门高士，绘法宗唐、宋，傅采著色；有李思训、李营丘标致。

《画史会要》：陈准允能诗文，山水宗赵魏公，清润可爱。

兄惟寅高士，有雅宜山居，亦善山水。

寅号大髯，允号小髯。

《无声诗史》：陈惟允当国初为潘左丞客，有《寿左丞仙山楼阁图》，此画之精绝者。

徐幼文题其《山居图》云：「昔年为客处，看图怀故山。

今日还山住，俨然图画间。

泉来绕兰径，月出对花关。

应知农事毕，高坐有馀闲。

」 尤镗《清贤纪》：陈惟允工为诗歌，而围棋鼓琴，无一不造其妙。

与倪元镇为契友，故有「觅句船工画，看山不爱名。

棋枰消永月，琴调寄闲情」之赠。

《墨缘汇观》：陈汝言《百丈泉图》笔墨高古，无一不规法董、巨。

相传松江王氏藏北苑《溪山行旅图》，有「江南半幅董元」之称。

太仓王氏有巨然《溽暑山行图》。

董文敏题为北苑。

此二图皆江南名画。

余见石谷临本，思慕有年，不能一见真迹。

今睹此图笔法与石谷所摹二图相仿佛，为元人中超轶者，当作董、巨观。

田按：惟允淮张时用事，牧斋云；「惟允尝骑马过吴市，遇王止仲徒行，不为下，以手招之曰：『王止仲可来我家看画。

』止仲尾之往，弗敢后。

」其矜伉专己如此，馀考文徵仲《溪山秋霁图》跋云：「惟允贵显时，止仲为门下客。

惟允卒后，其子继从止仲学，故其辞稍距。

惟允婿刘政见之，骂曰：『此吾外父食客，那得称吾友！

』以笔抹之。

」今抹笔隐然犹存，则牧斋之言信矣。

惟允与王叔明为素交，合作《泰山密雪图》，为画苑佳话，惜画今不传。

尝见戴醇士侍郎画册跋云：「叔明《泰山图》绝迹以意想像为之，其画空灵骀宕。

」侍郎真一代画家也。

惟允诗少局边幅，不能如其人之豪宕，七律意格灵变，殊有别趣。

西市之日，索笔作画，从容就刑，事详张来仪诗后。）

汝言字时献，潼关卫人。正统壬戌进士，授户部主事，历郎中。景泰中，骤进户部侍郎。天顺初以迎驾功迁兵部尚书。以贿败。

陈汝言，官至兵部尚书。正统七年（1442年）壬戌科进士。累官至户部侍郎。因依附石亨，曹吉祥谋夺门之变，故被石亨举荐，以取代于谦担任兵部尚书。其在任内栽培党羽，并帮助石亨冒领功勋赏赐者不下四千馀人。天顺二年，因被群臣检举弹劾，被逮捕下诏狱，籍其家，家有万产。。

【介绍】： 明浙江仁和人，字永嘉，号雪斋。

工书画，兰竹参倪瓒，赵孟頫之秘，亦善山水。

行楷得王、米真传，至于铁笔诸技，尤为奇妙。

有《石刻幽英兰谱》。

【介绍】： 宋元间湖州吴兴人，字舜举，号玉潭，又号巽峰、霅川翁、清臞老人。幼有文名。宋景定间乡贡进士。入元不仕。工书，善画人物花木。尤善作折枝，其得意者，自赋诗题之。

选字舜举，号玉潭，吴兴人。

宋景定间乡贡进士。

年少时，嗜酒，好音声，善画。

山水师赵令穰，人物师李伯时，花木翎毛师赵昌，皆称具体，用笔高者，至与古人无辨。

尝借人《白鹰图》，夜临摹装池，翼日以所临本归之，主人弗觉也。

赵文敏公孟頫早岁从之问画法，乡人经其指授，类皆以能画称。

至元间，吴兴有「八俊」之号，以孟頫为称首，而选与焉。

后孟頫被荐入朝，诸人皆相附以取官爵，选独龃龉不合，流连诗画以终其身。

家有习懒斋，因自称习懒翁，霅川翁、清臞老人皆其别号也。

黄公望谓舜举吴兴硕学，贯串经史，人品甚高，而世往往以画史称之，是特其游戏，而遂掩其所学。

斯言可谓深知舜举者矣。

钱选，字舜举，号玉潭，别号习懒翁、霅川翁、清臞老人，乌程（今浙江湖州）人。理宗景定三年（一二六二）进士。善画，花木、翎毛师赵昌，青绿山水师赵千里（《绘事补备考》卷七）。入元，为吴兴八俊之一。有《习懒斋稿》，已佚。事见清同治《湖州府志》卷八○、光绪《乌程县志》卷一三。　钱选诗，据，珊瑚网》等书所录，编为一卷。

【介绍】： 明福建连江人，字虚吾。

诸生。

精草书、篆、隶，尤善画葡萄，有“虚吾葡萄子昂马，画骏有声树有影”之誉。

【生卒】：1235—1322 【介绍】： 元僧。山东东昌人，号云岩，俗姓刘。年十二受经于顺德开元寺。至元末，世祖召见，命主建康天禧、旌忠二寺，日讲《法华》、《楞严》、《金刚》、《华严》等经，赐号佛光大师。

释志德号云岩。

山东东昌镏氏子也。

十二受经于顺德开元寺海闻和尚。

闻真定法照禧法师大弘慈恩宗旨于龙兴寺。

径从之学而尽得其蕴。

至元二十五年诏江淮诸路立御讲三十六所。

务求其宗正行修者分主之。

德被选世祖召见赐宴并紫方袍。

命主天禧旌忠二刹。

日讲法华华严金刚唯识等疏三十一年。

特赐佛光大师之号。

每与七众授戒。

必令其父母兄弟相教无犯。

至于然香然顶指为终身誓。

居久尽出衣钵新其殿庑楼阁。

或岁俭乃煮糜食饿殍数万人。

建康流俗尚醪醴好结官吏。

德独以律绳自。

徒众谨饰出止。

若互用常住物者误一罚百。

故犯者摈之。

居天禧三十馀年。

一衲一履终身不易。

午过不食夜则危坐达旦。

以苦诵丧明。

忽梦梵僧迎居内院高座。

空中散花如雨。

因示微疾。

至治二年二月七日犹诵经不辍。

顷之辞众安坐而化。

世寿八十八。

龛留二十一日。

颜貌红润如生。

阇维舍利无算。

会者数万人。

塔江宁张家山。

学士赵孟頫为铭。

释志德，号云岩，东昌镏氏子也。

年十二，受经于顺德开元寺海闻。

后闻真定法照禧，大宏慈恩宗旨于龙兴寺，径从之学，而尽得其蕴。

至元二十五年，诏江淮诸路立御讲三十六所，务求其宗正行修者分主之。

德被选，世祖召见，赐宴并紫方袍，命主天禧、旌忠二刹，日讲《法华》、《华严》、《金刚》、《唯识》等疏。

三十一年，特赐“佛光大师”之号。

每与七众授戒，必令其父母兄弟相教无犯，至于热香顶指为终身誓。

居久之，尽出衣钵，新其殿庑楼阁。

或岁俭，乃煮糜食饿殍数万人。

建康流俗，尚醪醴，好结官吏。

德独以律，自绳徒众，谨饰出止，若互用常住物者，误一罚百，故犯者摈之。

居天禧三十馀年，一衲一履终身不易，午过不食，夜则危坐达旦。

以苦诵丧明，忽梦梵僧，迎居内院，高坐空中，散花如雨，因示微疾。

至治二年二月七日，犹诵经不辍，顷之，辞众安坐而化。

世寿八十八，龛留二十一日，颜貌红润如生，阇维舍利无算，会者数万人，塔江宁张家山。

学士赵孟頫为铭。

【生卒】：1077—1136 【介绍】： 宋僧。和州含山人。十五岁得度受具。后五年，谒长芦信禅师，得其大略。又谒圆悟于夹山，言下得悟。初主彰教，寻迁住平江虎丘寺，大振临济之风。

释绍隆（一○七七～一一三六），和州含山（今属安徽）人。九岁出家，十五岁削发，二十岁遇长芦净照禅师。复谒宝峰湛堂准禅师、黄龙死心禅师。得法于圆悟克勤禅师。初住和州开圣禅院，后主彰教寺，迁住平江府虎丘寺。为南岳下十五世。高宗绍兴六年卒，年六十。事见徐林撰塔铭（《续藏经·虎丘绍隆禅师语录》附），《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九、《新续高僧传》四集卷一二有传。今录诗三十二首。

禅师和之含山人也。名绍隆。机投佛果勤禅师。出世开圣。次迁彰教。果还□移居虎丘。时佛果门贤虽有妙喜辈。尚庵居。楚吴衲子惟趋虎丘。故虎丘法筵之盛。无异佛果之住蒋山也。师凡见学流。必以湛堂死心诸宗匠而龟镜之。盖师初为大僧。辄知有于长芦信公。言下因慕。佛果老人造夹山。而道繇宝峰。见器于湛堂。又过黄龙。抗机于死心。抵夹山。适佛果移道林。师从其行。佛果问曰。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。竖拳云见么。对曰见。曰头上安头。师脱然契證。佛果复召曰。见个甚么。师曰。竹密不妨流水过。佛果深肯之。于是二十载。侍从于果。而隆睡虎之名。饫惊丛社矣。宣和间。辞归省亲。因住褒禅山。靖康改元。领开圣。为建炎之扰。退隐铜峰。尚书李公光。起师居彰教。间有老宿。闻而笑曰。瞌睡虎今插翅矣。绍兴癸丑。迁平江之虎丘。虎丘为南国衣冠之薮。怀香请益外。掀禅床喝。大众之辈。腾腾不绝。僧问。为国开堂一句作么生道。师曰。一愿皇帝万寿。二愿重臣千秋。曰秖如生佛未兴时一著。落在甚么处。师曰。吾常于此切。曰官不容针。更借一问时如何。师曰。据虎头收虎尾。曰中间事作么生。师曰。草绳自缚汉。曰毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。师曰。几行岩下路。少见白头人。问九旬禁足意旨如何。师曰。理长即就。曰秖如六根不具底人。还禁得也无。师曰。穿过鼻孔。曰学人小出大遇。师曰。降将不斩。曰恁么则和尚放某甲逐便也。师曰。停囚长智。问如何是大道真源。师曰。和泥合水。曰便恁么去时如何。师曰。截断草鞋跟。问古人到者里因甚么不肯住。师曰。老僧也恁么。曰忽然一刀两段时如何。师曰。平地神仙。问如何是截铁之言。师曰。满口含霜。曰何必如此。师曰。阇黎又作么生。曰痛领一问。师曰。也须吐却。诸方以师之机。类于五祖。其上堂曰。凡有展托。尽落今时。不展不托。堕坑落堑。直饶风吹不入。水洒不著。简点将来。自救不了。岂不见道。直似寒潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。拈拄杖一划云。划断古人多年葛藤。点头石。不觉拊掌大笑。且道。笑个甚么。脑后见腮。莫与往来。又曰。目前无法。万象森然。意在目前。突出难辨。不是目前法。触处逢渠。非耳目之所到。不离见闻觉知。虽然如是。也须踏著它向上关棙子始得。所以道。罗笼不肯住。呼唤不回头。佛祖不安排。至今无处所。如是则不劳敛念。楼阁门开。寸步不移。百城俱到。还委悉么。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。诸方又以师语类于白云。白云端和尚尝立祖堂。昭享先泽师追绎其事。图其像而安奉之。故有语曰。天子之庙九。诸候之庙七。况金轮世谱。宁甘草草饮水。遽昧其源。于义安乎。于是丛林咸遵行焉。师前后据室。严展化仪。不以狮乳。暴迸非器。所以得法于师者。气宇如王。丙辰五月。佛果讣始至。师乃白众曰。当以第一座宗达。承虎丘院事。复索笔书最后法语。俨然化去。寿六十。坐四十五夏。塔于本山。有门人应庵华禅师。

释绍隆，合山人也。

年九岁辞亲，投佛慧院，六年得度，受具足戒，精研律部五夏，而后游方。

首访长芦信，得其大略而已。

一日，见有僧传圆悟勤语录，隆读之，欢曰：“想酢生液，虽未得浇肠沃胃，要且使人庆快，但恨未聆謦咳耳。

”遂至宝峰，依湛堂。

次见黄龙死心，然后参圆悟于夹山。

一日，入室，圆悟问曰：“见见之时，见犹离见，见不能及。

”悟忽举拳曰：“还见么？

”隆曰：“见。

”悟曰：“头上安头。

”隆闻，脱然契證。

悟曰：“见个什么？

”隆对曰：“竹密不妨流水过。

”悟首肯之，俾掌藏錀。

有僧问于圆悟，曰：“隆藏主其柔易若此，乌能为哉？

”悟笑曰：“瞌睡虎耳。

”后因圆悟回蜀，隆乃住邑之城西开圣。

宋建炎间，结庐于桐峰之下，郡守李光延居彰教。

次迁虎邱，道大显著。

尝登座云：“此柱杖一划，划断生法师多年葛藤，有人于此著眼，知前阿师住此山者都从一鼻孔出气，庶不负点头石，拊掌一笑也。

”因追绎白云端立祖堂故事，乃曰：“为人之后，不能躬行遗训，于义安乎？

”遂图像奉安，题赞其上。

达摩赞曰：“阖国人难挽，西携只履归。

只应熊耳月，千古冷光辉。

”百丈赞曰：“迅雷吼破澄潭月，当下曾经三日聋。

去郤膏肓必死疾，丛林从此有家风。

”开山明教大师赞曰：“春至百花触处开，幽香旖旎袭人来。

临风无限深深意，声色堆中绝点埃。

”盖白云以百丈海禅师创建禅规之功，宜配享达摩，可谓知本矣。

隆既为赞，且发明其道，亦为知礼者欤。

绍兴六年丙辰示微恙，白众曰：“当以首座宗达承院事。

”索笔，大书伽陀曰：“无法可说，是名说法，所以佛法，无有剩语。

”加趺而逝，年六十，夏四十五，塔于寺之西南隅。

司农少卿徐林铭曰：“于穆初祖，一花东土。

谶至马驹，益昭益著。

派衍而蕃，实惟圆悟。

圆悟得师，如马之絷。

大座虎丘，雷动云骛。

临济中兴，杨岐再住。

只履忽西，聿严龛墓。

有神在天，来诃来护。

咨尔后昆，展转流布。

”后一百七十四年，当元至大二年岁在己酉，吴兴赵孟頫重书，住山寿永立石。

龚天池（16世纪—17世纪），号亨明，福建泉州府晋江县十七都何厝人，明朝、南明政治人物。

龚天池胸无城府，待人以诚，是崇祯三年（1630年）的顺天府乡试举人，任宁化教谕，勤劳授课，经常和学生谈笑，又擅长小楷，人比拟为赵孟頫的作品。

到崇祯十年（1637年）他成进士，获授庶吉士，外任鄞县知县，不久因不堪烦剧归乡；隆武年间他得起用为户部江西司郎中，后事不详。

【生卒】：1243—1303 【介绍】： 宋元间杭州崇德人，字师道。宋末曾举进士，累官太学录。入元，授杭州路儒学教授，擢福建廉访司知事。因荐，世祖遣使召问，入见，所对悉称旨，将重用之，固辞，遂授翰林直学士。迁庆元路总管府治中，行省檄按疑狱衢、秀，皆得其情。累拜翰林侍讲学士。卒谥文穆。有《养蒙文集》。

伯淳，字师道，杭州崇德人。

少善书法，宋末应童子科，□宗命给巨笔大纸写之。

伯淳书天字在纸中间以进，诘之，对曰：「惟天为大，惟尧则之。

」□宗喜，遂中选。

寻举进士，累除太学录。

元至元二十三年，用荐者言，授杭州路儒学教授，迁浙东道按察司知事。

二十八年，擢福建廉访司知事。

岁馀，召至阙下，论事数十条，皆当世急务，辞意剀切，世祖为之动容。

命至政事堂，将重用之，固辞。

授翰林直学士，谒告归，授庆元路总管府治中。

大德四年，即家拜侍讲学士。

明年造朝，扈从上都。

又明年卒，谥文穆。

师道称赵魏公孟頫为内弟，与巴西邓文原同直词林，情义款洽。

文原尝谓师道为文，耻尚钩棘，而春容纡馀，铿乎如金石之交奏，然不喜以藻翰自能，殁后无成稿。

其子河东宣慰副使采，长孙武康县尹炯，访求遗逸，釐为十卷。

蜀郡虞集为序，刊之右塾，时至正六年也。

字师道，杭州崇德人。宋末举进士，官太学录。入元，用荐授杭州路儒学教授，累迁翰林直学士、庆元路总管府治中，即家拜侍讲学士。卒谥文穆。有养蒙集十卷。