释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。　印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。

印肃。号普庵。袁州宜春余氏子。生六岁。梦一僧点其心。曰他日当自省。既觉以臆示其母。见当心有一点。红莹大如樱珠。未几。从寿隆院贤公出家。年二十七。落发具戒。师容貌魁奇。智性巧慧。贤。器之。勉读法华。师曰。尝闻诸佛元旨。必贵了悟。数墨巡行。何益于事。遂辞师。游湖湘。谒牧庵忠公于大沩。问。万法归一。一归何处。忠竖起拂子。师遂有省。寻归受业院。院有邻寺慈化者。众请住持无尝住。师布衾纸衣。调粥二时。禅寂外。唯阅华严经论。忽大悟。遍体汗流。喜曰。我今亲契华严境界。述颂曰。捏不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。自后发为语句。动悟幽显。有不期然而然者。一日忽一僧冒雪至。师目之。喜曰。此吾不请友也。拉与寂坐。交相问答。或笑或喝。僧曰。师再来人也。不久当大兴吾教。乃指雪书颂而行。自是慕向者众。师随宜说法。或书偈与之。有病患者。折草为药。服之即愈。或有疫毒人迹不相往来者。与之颂。咸得十全。至于祈禳雨晹。伐怪木。毁淫祠。灵响非一。繇是。鼎新梵宇。或问师修何行而得此。师当空一画。云会么。云不会。师曰。止止不须说。将化。书偈于壁。集众垂示曰。诸佛不出世。亦无有涅槃。入吾室者。必能玄契矣。善自护持。无令退失。索浴跏趺而逝。乾道五年七月也。世寿五十五。僧腊二十八。塔全身焉。

普庵禅师。

名印肃。

政和乙未冬。

生于袁州宜春。

余姓肃生。

祥光烛天。

莲生道周。

异香远馥。

襁褓中即善世言。

梦异僧点其胸曰。

汝他日当自省去在。

即寤白母王氏。

视胸有赤点。

如含桃状。

王氏恍悟初徵。

遂舍肃于寿隆寺。

师事沙门贤公。

贤尝授以法华经。

肃曰。

诸佛玄旨。

贵悟于心。

数墨循行。

何益乎道。

贤大惊。

以大器期之。

遂遣行脚。

侣戒修谒牧庵忠于沩山。

度岭。

望丛谷中。

有跨黄犊人。

近之则忠公所跨者虎也。

修拟避。

肃下腰包。

进前不审。

忠微笑以手西指。

令其前行。

将及寺门回望。

惟忠公策杖而来。

失虎所在。

二人具威仪。

请益于忠。

忠曰。

何迟乎。

望汝久矣。

肃进曰。

万法归一。

一归何处。

忠以拂示之。

肃有省。

时年二十九矣。

归寿隆。

袁州尹梦金甲人告曰。

普庵大士。

行道时至。

言讫。

天光五色。

尹惊异。

适刘长者亦感异徵。

捐资鼎建大伽蓝。

袁尹俾物色于寿隆。

请肃主之。

号曰大慈化寺。

肃既居慈化。

楮衣粝食。

胁不沾席。

十有二年。

一日诵华严论。

至达本忘情知心体合。

通身汗流。

乃大声示众曰。

我今亲契华严法界矣。

李公长者。

于此大经之首。

痛下一椎。

击碎三千大千世界。

如汤消雪。

不留毫发。

许于后进作得滞碍。

普庵一见。

不觉吞却五千四十八卷。

化成一气。

充塞虚空。

方信释迦老子出气不得之句。

然后破一微尘。

出此华严大经。

遍含法界。

无理不收。

无法不贯。

便见摩耶夫人是我身。

弥勒楼台是我体。

善财童子是甚茄子。

文殊普贤是我同参。

不动道场遍周法界。

悲涕欢喜踊跃无量。

大似死中得活。

如梦忽醒。

良久云。

不可说不可说又不可说。

即说偈曰。

捏不成团擘不开。

何须南岳又天台。

六根门首无人用。

惹得胡僧特地来。

复谓心斋圆通二子曰。

达本情忘知心体。

合汝作么生会。

二人各以颂呈。

肃不诺。

乃引声长吟。

以示之曰。

先天先地。

何名何样。

阿曼陀无物比况。

触目菩提。

自是人不肯承当。

且轮回滞名著相。

圆融法界无思无想。

庐陵米不用商量。

血脉才通。

便知道击木无声。

打虚空尽成金响。

又曰。

柏庭立雪一场败缺。

了无为当下休歇。

百匝千围但只者孤圆心月。

不揩磨镇常皎洁。

无馀无欠。

无听无说。

韶阳老只得一橛。

十圣三贤闻举著。

魂消胆裂。

惟普庵迥然寂灭。

俄有异僧。

名称道存。

冒雪而来。

肃大喜。

互相徵诘。

棒喝交驰。

心心密契。

存合爪叹曰。

师再来人也。

大兴吾道。

非师而谁。

乃指雪书颂而别。

于是肃大唱佛眼宗旨。

盖其师牧庵忠观水磨。

发明心要于佛眼拂下。

后尝以白木剑。

迫死心禅师。

死心引颈而笑。

忠作舞而出。

故冯济川曰。

佛眼磨头悟法轮之常转。

死心室内容慧剑以相挥。

忠出入江湖。

人莫测之。

宣和间。

湘潭大旱。

祷雨不应。

忠跃入龙渊。

呼曰。

业畜当雨一尺。

雨随至。

时以佛僧目忠。

肃既见忠后。

亦以神异。

利济含灵。

藏污耐垢。

不知有己。

演释谈章咒。

旋天地。

转阴阳。

世盛传之。

布于弦谱。

而弭灾焉。

至其异迹。

不可胜纪。

有问曰。

师修何行业。

而得此三昧。

肃当空一画云。

会么。

曰。

不会。

肃曰。

止止不须说。

归宗贤禅师曰。

慈化乃吾党黄钟也。

惜哉时流独传其迹耳。

肃道满异邦。

义学窃疑。

其宗趣莫详。

肃悯而说偈曰。

苍天苍天。

悟无生法。

谈不说禅。

开两片皮。

括地该天。

如何是佛。

十万八千。

一日书偈方丈西壁云。

乍雨乍晴宝象明。

东西南北乱云深。

失珠无限人遭劫。

幻应权机为汝清。

乃结跏趺坐。

令侍者鸣钟众集。

瞑目而逝。

时乾道己丑年。

七月二十一也。

赞曰。

荻苇之间。

病鸟栖焉。

六合之外。

曲士藐焉。

故肃公现三头六臂。

而传持祖道。

其心良苦矣。

悠悠者独以神通见推。

则公之大慈悲愿足乎否邪。

释智愚（一一八五～一二六九），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。

十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。

后辞亲出乡，首依雪窦焕和尚、净慈中庵皎和尚。

过金山，掩室和尚一见甚器重。

从运庵和尚薙染，自此遍历诸老宿之门。

游江淮湘汉，经荆门玉泉，过庐山东林。

依福严无二月和尚，为典藏。

参有修首座于南岳，深相契合。

又访北禅礼和尚。

回浙到净慈，见净和尚。

由灵隐笑翁和尚荐为虎丘典藏。

理宗绍定二年（一二二九），出世嘉兴府兴圣寺。

端平二年（一二三五），迁报恩光孝寺。

又移庆元府显孝寺。

复迁瑞岩开善寺，居二年乞退，住万松山延福寺。

继迁婺州云黄山宝林寺，居五年婴强寇之难，应东谷和尚举，入主冷泉寺。

宝祐四年（一二五六，此据《语录》，《行状》作六年），在灵隐鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。

景定元年（一二六○），入住柏岩慧照寺。

五年，受诏住临安府净慈报恩光孝寺。

度宗咸淳元年（一二六五，此据《语录》，《行状》作三年），迁径山兴圣万寿寺。

五年卒，年八十五。

为运庵禅师法嗣。

有《虚堂智愚禅师语录》十卷，收入《续藏经》。

事见《语录》及所附法云撰《行状》。

　释智愚诗，以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。

辑自他书的诗附于卷末。

智愚。字虚堂。四明人。具戒游参。见运庵颜公。言下了旨。出世历住十刹。化道风行。咸淳末。被诏住径山。室中设三转语。勘验学人。鲜有觏其机者。曰。己眼未明底。因甚将虚空。作布裤著。曰。画地为牢。因甚透这个不过。曰。入海算沙底。因甚向针锋头上翘足。又云。虚堂。初无门户。与人近傍。亦不置之于无何有之乡。只要诸人如铁。入土与土俱化。然后可以发越。其如运粪入者。吾末如之何。一日。举松源师临济示寂告众云。久参兄弟正路上行者。有只不能用黑豆法。临济之道。将泯绝无闻。伤哉。拈云。鹫峰老大。似倚杖骑马。虽无僵卧之患。未免傍观者丑。师先在净慈。入院日问答绝。忽天使踵门。传旨。问赵州因甚八十行脚。虚堂因甚八十住山。师。即举赵州行脚到临济话。颂曰。赵州八十方行脚。虚堂八十再住山。别有一机恢佛祖。九重城里动龙颜。使以颂回奏。上大悦。特赐米五百石。绢一百缣。开堂安众。后示寂。塔于直岭下曰天然。先是。高丽国王。请师于彼国说法。八载还山。问法弟子。随侍千指。至我明嘉靖间。高丽尚遣法嗣来此扫塔云。彼国法道。甚盛焉。

净惠。

号月庵者。

亦见月堂。

柏庭之同门也。

庭以南湖。

移上竺。

师次补其处。

庭。

乐育人才之馀。

后生尚文辞。

好异议。

主者稍不厌众。

心必群起。

而哗逐之。

师至以沉毅御物。

特成规严。

人望风不敢犯。

俗为之革居。

丈室未尝扃。

请益者。

虽入夜不距。

行两庑闻读诵声。

必忻然就之。

嘉定元年九月。

集大众讽观经。

趺坐榻上。

奄然就蜕。

师平生不喜外书。

每临讲。

见疏记援引。

则止而不读。

谓其徒曰。

此外书也。

宜自观之。

每预公举。

或非其人。

辄面斥诸山。

曰。

所谓讲院者。

以务传持耳。

今此人能任此责乎。

卒不许。

其严正如此。

释法薰（一一七一～一二四五），号石田，赐号佛海，俗姓彭，眉山（今属四川）人。

年十六出家，从丹棱石龙山法宝院智明。

年二十二薙发受具戒。

南游湖湘，江西疏山柏庭文、怀衲裢皆延留之。

未几至浙见无用全于天童，见秀岩瑞、空叟印于鄮峰。

往依吴门穹窿破庵禅师，破庵迁吴兴凤山资福，使为知藏。

资福散席，又遍谒灵隐松源岳、净慈肯堂充、华藏遁翁演。

后往霅川道场，即挽以分座。

宁宗嘉定七年（一二一四），入平江府高峰寺出世，八年，住平江府枫桥普明寺。

十六年，住建康府太平兴国寺。

理宗宝庆元年（一二二五），迁临安府净慈报恩光孝寺。

端平二年（一二三五），迁景德灵隐寺。

淳祐五年卒，年七十五。

为南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。

有《石田法薰禅师语录》四卷，收入《续藏经》。

事见《语录》及所附大观撰《行状》。

　释法薰诗，依《语录》卷次辑编为三卷，辑自他书者附于卷末。

法薰（一一七一——一二四五），号石田，俗姓彭，眉山（今四川眉山）人。年十六从丹棱石龙山法宝院智明出家，后随破庵祖先禅师学，遂得其法。历住高峰、枫桥、钟山、净慈、灵隐诸刹。淳祐五年卒，年七十五。其讲法之语、题跋偈颂，由门弟子辑为《石田法薰禅师语录》。见《语录》后所附《行状》，《补续高僧传》卷一一。

法薰。号石田。眉公彭氏子也。生而慧敏。三四岁时。见僧即喜。年十六从丹棱石龙山法宝院智明出家。二十二薙发受具戒。游方至石霜。礼雷迁塔。述偈曰。一念慈容元不隔。何须特地肆乖张。平高就下婆心切。恼得雷公一夜忙。薰名因是大著。闻吴门穹窿破庵先禅师道望。遂往依焉。一见知为法器。室中举世尊拈华迦叶微笑。薰云。焦砖打著连底冻。赤眼撞著火柴头。破庵阴奇之。每于日用语默。故起其疑。薰于是决志。依栖随时咨询。与无准范。日相激励。后见松源岳。肯堂充。遁庵演。咸谓。其从作家炉韛中来。自不同也。初住苏州之高峰。次迁枫桥。钟山虚席。亦补其处。宝庆初。迁净慈。端平二年。迁灵隐。淳祐甲辰三月望。示徒云。但得本莫愁末。唤甚么作本。唤甚么作末。松柏千年青。不入时人意。牡丹一日红。满城公子醉。山僧恁么道。若有不肯底是我同参。弟子绘像求赞。有云。末后一句。分付厨山。众讶之。明日示疾而逝。