道济。字法舟。张氏子。生𭬥李思贤里。少爽拔。未尝入乡较。而义辩宿成。为里中所异。年十八忽猛省。白父母求出俗。勿许。遂日夜坐。不事生产。又三年。潜入天宁寺为行者。时默堂宣禅师。受月舟和尚法印。归自繁昌。法筵龙象。跄跄济济。师服勤之馀。多所咨访。久之。诣东禅。依昂公薙染。昂法叔吉庵祚禅师者。默堂子也。知见精确。而道行清苦。师折节事之。古德入道因缘。朝夕参叩。以为不至古人休歇田地不止。偶行廊庑间。闻佛殿磬声。豁然契悟。寻趋方丈。庵望见笑曰。子著贼也。师曰。贼已收下。曰。赃在甚处。师振坐具曰。狼籍狼籍。曰。这掠虚汉。狼籍个甚么。师一喝归众。庵喜印可之。继谒古印云峰诸师。日益深奥。自是应机演化。雷动电激。章缝缁素。诸乞言者。憧憧然水陆并凑。无虚日矣。嘉靖初。众请出世于金陵安隐寺。上堂举拂子。召大众云。见么。又击拂子云。闻么。既是举起便见。击着便闻。妙真如藏。非思非议。应用灵灵。奇哉奇哉。汝诸人。自不丈夫。顾乃傍人门户。求知求见。韬晦家珍。甘为寒乞。将谓诸圣别有奇特也。广额屠儿。飏下屠刀。便云。我是千佛一数。岂有曲折。作知见耶。丈夫子。何不恁么便担荷去。其指法径要。大都类此。性恬静。未尝误干谒。随缘迁转。前后二十馀所。解包之后。不更出门户。处大众折大疑。无碍之辞。波腾云涌。夜以继日。曾不少倦。而燕间之日。泊然危坐。若不解语者。此其大凡也。师心精泯合时灵感通。以至咒移井石。锡出山泉。说法则蛙入晨窗。入定则神来夜室。自避倭之后。任真而放。雅同流俗。嬉笑怒骂。纵横自调。而人不能测矣。庚申秋。寝疾且革。或劝起坐说偈。师曰。此皆文饰。非吾事也。以手摇曳而逝。年七十四。腊五十二。茶毗后。塔其骨于别室中。所说法语偈颂等若干言。门人正雨辈。集而梓行。

禅师。

名道济。

字法舟。

嘉兴人也。

受业于东禅昂。

以向上宗乘。

走叩吉庵祚禅师。

遂得道焉。

是济为无际悟之五世也。

初悟以断桥正脉。

付广善潭。

潭付默庵宣。

宣付吉庵祚。

由潭至祚。

垂百年来。

其家声几不振矣。

济承之。

出世金陵安隐。

而俎豆先人于名贤之间。

恢述其志。

刻如履冰。

每以隔宿挂上堂牌。

衲子阴笑之。

尝举拂子召众曰。

见么。

又击曰。

闻么。

既是举起便见。

击著便闻。

妙真如藏。

应用全彰。

是汝诸人。

自不丈夫。

故乃傍人门户。

求知求见。

韬晦家珍。

甘为寒乞。

将谓诸圣别有奇特事。

广额屠儿。

飏下屠刀。

便云。

我是千佛一数。

岂有曲折作知见耶。

丈夫子。

何不恁么担荷去。

于是。

学流爱慕而亲之。

吏部陆公光祖。

邀济还里。

以天宁居之。

祖既笃于真乘。

常游天宁。

恨见济之晚。

因问曰。

画前元有易否。

济曰。

若无庖牺氏将甚么画。

曰。

画后如何。

济曰。

元无一画。

曰。

现有六十四卦。

何得言无。

济曰。

莫著文字。

曰。

请师离文字发一爻看。

济召公。

公应诺。

济曰。

者一爻从何处。

起公大笑而谢。

自称五台居士。

遂多出入丛林。

而击节焉。

又别驾熊公南沙问曰。

设有将剑来取师头。

师还避否。

济曰。

若有杀人不眨眼地将军。

便有不怕死和尚。

沙作挥剑势。

济放身便倒。

沙曰。

好个师僧死在剑下。

济起。

呵呵大笑曰。

作么作么。

济。

任缘挥麈。

惟津津焉。

提唱纲宗而已。

稍不如意。

飘然去之。

或舟或廛。

或破寺村庵。

前后凡迁居二十馀所。

但其为人真率閒雅。

胸无隐事。

耳目交接。

使人忘其名势。

以故。

贤彦追崇之。

其于院务。

凡百阔略。

知友常以书勉济。

济笑曰。

牙筹算计。

俗尚为讥。

况道人乎。

古制不立烟㸑。

草衣树宿。

闻道益广。

行道益多。

今人。

动以规法相绳。

礼乐铿锵。

举一狗子无佛性话。

求其不惑者鲜矣。

尤云。

我能据守祖庭。

利其徒属。

能作能为。

破律丧行。

恣彼陷溺。

是何益也。

济。

晚年閒著异迹。

机不厌繁。

有道人拈拄杖问曰。

者是谁底。

济曰。

是山僧底。

曰。

既是师底。

因甚在我手里。

济呼曰。

度拄杖来。

道人度杖与济。

济曰。

汝底在甚么处。

道人整冠。

济曰。

似则也似。

是则未是。

道人大笑。

又指吉祥草。

问傍僧曰。

是甚么。

曰。

吉祥草。

曰。

更有吉祥者否。

僧以足按地。

道人曰。

狮子窟中。

果无异兽。

济摈僧出院。

又僧问。

得何三昧。

便乃随波逐浪。

济曰。

两岸春风香不断。

一溪流水落花新。

曰。

怎柰学人不会。

济曰。

蜻蜓飞尚缓。

蛱蝶舞偏忙。

曰。

和尚莫将境示人。

济喝。

僧便作礼。

济曰。

啼得血流无用处。

不如缄口过残春。

济二十二出家。

殁年七十有四矣。

众知济有厌世意。

请留偈。

济以手摇曳曰。

何多事也。

乃趋寂。

时嘉靖。

庚戌之秋也。

得法者二人。

一居胥山。

曰云谷会。

一居精严寺。

曰冬溪泽。

俱以严标行话于世。

赞曰。

济公近继无际。

远续断桥。

历观其始末。

机智毫忽不爽。

然前后居无定相。

惟激励学者为要务。

诸庄旱损。

略不干怀。

可谓救时之明哲者也。

尚有以不事事短之。

所谓盲人问豹。

与语奇斑哉。

法会。云谷其号也。嘉善怀氏子。二十受具。修天台小止观。往郡之天宁。问所修何如于法舟济公。公曰。夫学以悟心为主。止观之要。不离身心气息。何能脱然。子之所修。流于下乘矣。因示以旨要。师力究之。一日受食。食尽而不知。碗忽堕地。猛然有省。恍如梦觉。公与印可。自是韬晦丛林。陆沉贱役。阅镡津集。见明教翁护法深心制行立愿。欲少似之。顶戴礼诵。至终夕不寐。入京。寓天界毗卢阁下。精进行道。尝入定数日不起。三年人无知者。复爱栖霞幽深。结庵于千佛岭下。始为陆五台公见知。时栖霞久废。陆公矢兴复之愿。请师住持。师举嵩山善公应命。移居山最深处。曰。天开岩吊影如初。一时宰官居士。因陆公开导。多造岩参。请师一见。即问。日用事无论贵贱僧俗。入室略无寒温。必展蒲团于地。令其端坐。返观甚至。终日竟夜无一语。临别必叮咛曰。人命无尝无空过日。再见。必问别后用心何如。故荒唐者。茫无以应。即欲见亦不敢近。以慈愈切而规益重。虽无门庭施设。使见者望崖。不寒而慄然。师一以等心相摄。从来接人。软语低声。一味平怀。未尝有辞色。时士大夫归依者。日益众。又不能入山。愿请见者。师以化导为心亦就见。岁一往来城中。至必主回光寺。每至则在家二众。归之如绕华座。师一视如幻化人。曾无一念分别心。故亲近者。如婴儿之傍慈母也。出城多至普德。臞鹤悦公。实出其教。师悯禅道绝响。于嘉靖丙寅冬。乃集五十三人。结坐禅期于天界。学人请问直捷用心处。师曰。举不顾即差互。拟思量何劫悟。又曰。古人道。终日吃饭。不嚼粒米。终日行路。不踏穿地。终日穿衣。不挂寸丝。如是用心。方有少分相应。有宰官问。如何是祖师意。师曰。有水皆含月。无山不带云。曰莫更有奇特否。师曰。不得将龟作鳖。师护法心深。不轻初学。不慢毁戒。僧有不律。亦不弃之。委曲引诱进于善。或有干法纪者。师闻不待求而往救。必恳恳当事。乃曰。佛法付嘱王臣为外护。唯在仰体佛心。辱僧即辱佛也。闻者莫不改容。释然必至解脱而后已。然竟罔闻于其人。听者亦未尝以多事为烦。久久皆知出于无缘慈也。了凡袁公未第时。参师于山中。对坐三昼夜不瞑目。师问曰。公何无妄念。公曰。我推我命。无科第子嗣分。故安心委命。无他妄想耳。师曰。我将以公为豪杰。乃一凡夫耳。圣人云。命繇自作。福繇已求。造化岂能拘人耶。于是委示。以改过积德。唯心立命之旨。公依教奉行。竟登进士。有子嗣憨师。为小师时。侍师弥谨。一日请曰。说者谓。某甲寿不长奈何。师曰。寿夭乃生死法。参禅乃了生死法。若一念不生。则鬼神觑不破。造化何能拘之耶。第患不明道眼耳。憨师将北行。师诫之曰。古人行脚。单为提明。己躬下事尔。当思。他日何以见父母师友。慎毋虚费草鞋钱也。其善诱掖人类如此。岁壬申。嘉禾吏部尚书默泉吴公。刑部尚书澹泉郑公。太仆五台陆公。与弟云台。同迎师归故山。诸公。时时入室问道。每见必炷香请益。执弟子礼。紫柏师。同平泉陆公。思庵徐公。谒师叩华严宗旨。师发挥法界圆融之妙。皆叹未曾有。当江南禅道草昧之时。出入多口之地。始终无一议之者。则师操行可知已。师居乡三年。所蒙化者千万计。一夕四乡之人。见师庵中发火。及明视之。师已寂然而逝矣。时万历乙亥正月也。世寿七十五。僧腊五十馀。葬于大云寺右。

释法会，字云谷，姓怀氏，嘉善胥山人也。

幼有逸志，颇厌尘嚣，投邑大云寺出家。

初习瑜珈，会每叹曰：欲了生死，乃碌碌衣食邪？

年十九，决志操方，乃登坛受具，闻天台小止观法门，专精修习。

时法舟济禅师续径山之道，掩观于郡之天宁，会往参扣，呈其所修，舟曰：“止观之要，不依身心气息，内外脱然，子之所修流于下乘，岂西来意耶？

学道必以悟心为主。

”会悲仰请益，舟授以念佛审实话头，直令重下疑情。

会依所教，日夜参究，寝食俱废。

一日就食，食尽亦不自知，碗忽堕地，猛然有省，恍如梦觉。

复请益舟，乃印可。

阅《宗镜录》，大悟唯心之旨，从此一切经教及诸祖公案，了然如睹故物。

于是，韬晦丛林，陆沈贱役。

偶读《镡津集》，见明教大师护法深心，初礼观世音尊，日夜称名十万声。

会愿效其行，遂载观世音像，彻宵不寐，礼拜经行，终身不懈。

时江南佛法禅道绝然无闻，会初至金陵，寓天界毗卢阁下行道，见者称异。

魏王闻之，乃请于西园丛桂庵供养，会住此入定三日夜。

居无何，西林永宁请住报恩寺之三藏殿，会危坐一龛，绝无将迎，足不越阃者三年，人无知者。

偶有权贵人游至寺，见会端坐以为无礼，谩辱之，会拽杖之摄山栖霞。

栖霞者，本梁时开山，武帝凿千佛岭，累朝赐供赡田地。

但道场荒废，殿堂为虎狼所穴，会爱其幽深，遂诛茅于千佛岭下，块然独处，影不出山。

时有盗侵之，窃去所有，夜行至天明未能离庵，左右人获之，送至，会食以饮食，尽其所有持去，由是闻者感化。

太宰五台陆公初仕祠部主政，访古道场，偶游栖霞，见会气宇不凡，雅重之。

信宿山中，欲重兴其寺，以会为主持，会坚辞，举嵩山善以应命。

善尽复寺故业，建禅堂，开讲席，江南丛林实肇于此，会之力也。

道场既开，往来者众，会乃移居于山之最深处，曰天开岩，吊影如初。

一时士大夫开风造谒，会目无贵贱，不问道俗，入室必掷蒲圃于地，令其端坐反观本来，甚至终日竟夜无一语，临别必叮咛曰“无空过日”，再见必问“别后用心难易若何”。

非深造有得，则茫无以应。

盖慈念愈切，绳纠益严，虽无门庭设施，见者望崖不寒而慄。

了凡袁公未第时参谒山中，相对默默坐三日夜，但示以唯心立命之旨，奉教唯谨，事详《省身录》。

丙寅冬，悯禅道绝响，乃集五十三人结坐禅期于天界，力拔憨山入众同参，指示向上一路。

会垂老悲心益切，虽最小沙弥一以慈眼视之，遇之以礼，凡动静威仪无不耳提面命，循循善诱，见者人人以为亲已。

寻常示人，特揭唯心净土法门，居恒安重寡言，定力摄持，孤山清修四十馀年，终身礼诵，未尝一夕辍。

居乡三载，所蒙化者以千万计。

一夜，四乡之人见庵中火发，及明趋视，会已寂然矣，时万历三年乙亥正月五日也。

寿七十有五，腊五十，茶毗葬于寺右。

憨山感其发迹入道因缘，亲蒙开示，礼塔于栖真，因募建塔亭，述其见闻而为之传，推为中兴禅道之祖。

惜机语失录，无以发扬秘妙云。

【介绍】： 元嘉兴人，字仪甫。

在吴中经商致富。

欲散其财，乃助婚丧。

蠲逋负，江浙间咸称长者。

世祖至元中境内饥，输粟数万，赖活者众。

帝授以将仕郎，少府丞，力辞不就。

隐于胥山，咏歌以终。

沈彩，字虹屏，平湖人。同县陆烜侧室。有《春雨楼集》。

沈虹屏，女，名彩。

陆烜侍妾，号扫花女史，自称"胥山蚕妾"。

（陆烜（1761-？

）浙江平湖人，字子章，别号梅谷，又号巢云子，乾隆间名藏书家、校勘家、书画家，著作甚丰。

诸生，隐居胥山不仕。）

【介绍】： 宋静江府临桂人，字惠叔。

高宗绍兴十五年进士。

早从沈晦、胡寅游，尤受知于张浚。

为象州判官，决狱平恕。

分教廉、藤二州，文风大振。

晚知吉阳军，未赴而卒。

与弟石安行、石安持齐名，人号三石。

石安民，字惠叔，临桂（今广西桂林）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士。历廉、藤二州教授（清嘉庆《临桂县志》卷二八），象州判官。晚知吉阳军，未赴而卒（明正德《琼台志》卷三一）。