生卒年不详。

德宗贞元七年(791)登进士第。

次年与李观、裴度同登博学宏词科，名列第一。

仕为尚书膳部员外郎。

事迹散见《元和姓纂》卷一〇、《唐诗纪事》卷四〇。

《全唐诗》存诗1首。

复礼。贞元八年宏词第一人。

【生卒】：751—814 【介绍】： 唐湖州武康人，生于昆山，字东野。少隐居嵩山。性狷介，与韩愈友善。年四十五、六方登进士第。后调溧阳尉。郑馀庆为东都留守，署为水陆转运判官。后馀庆镇兴元，又奏为参谋。工诗，与贾岛齐名，并称“郊岛”，又以诗风瘦硬，有“郊寒岛瘦”之说。卒，张籍私谥贞曜先生。有集。

【生卒】：751—814 字东野，排行十二，湖州武康(今浙江德清)人。郡望平昌(今山东商河县西北)。少隐嵩山，称处士。德宗贞元十二年(796)登进士第。十六年任溧阳县尉，抑郁不得志，遂辞官。曾任河南水陆运从事，试协律郎。宪宗元和九年(814)，因山南西道节度使郑馀庆奏，迁为兴元军参谋，试大理评事，赴任时暴死途中。终生贫困潦倒，死后竟无钱下葬。友人张籍等私谥贞曜先生。生平详见韩愈《贞曜先生墓志铭》及新、旧《唐书》本传。有近人夏敬观《孟郊年谱》、今人华忱之《孟郊年谱》，后者较完备。孟郊早年居湖州，曾参加僧皎然组织之“诗会”(见《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》、《醉会中赠郑方回》等)，其诗歌思想受皎然影响甚巨。诗与韩愈齐名，为韩孟诗派之开派者。其诗可以德宗贞元八年(792)长安应试为界分为前后两期。前期由隐而仕，诗亦要求有为而作，诗歌基调积极明快，步武盛唐。后期仕途蹭蹬，遂由言志转向抒情，形成险怪诗风。其诗反映社会生活较广泛，或歌吟生民疾苦，或指斥藩镇割据，均体现其“下笔證兴亡，陈词备风骨”(《读张碧集》)之主张。大部分诗则抒写一己之穷苦情怀，与贾岛诗有类同处，故有“郊寒岛瘦”之称(见苏轼《祭柳子玉文》)。“寒”既指其诗内容之嗟悲叹苦，亦谓其诗有清冷之意境美。用字造句力避平庸浅率，追求生新瘦硬之美，韩愈称之为“刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾。神施鬼设，间见层出。”(《贞曜先生墓志铭》)“横空盘硬语，妥贴力排奡”。(《荐士》)诗集10卷，明凌濛初刻《孟东野诗集》，载有宋人国材、刘辰翁评语。今人华忱之点校之《孟东野诗集》较完备。注本有华忱之、喻学才《孟郊诗集校注》，韩泉欣《孟郊集校注》。《全唐诗》编其诗为5卷，《全唐诗外编》补诗1首。

孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年屡举进士不第，曾客游河南、邠宁等地，贞元十四年（798），登进士第。寄寓汴州。十六年，授溧阳尉。因终日吟诗，多废吏事，令白府，以假尉代之，分其半俸，竟辞官归。元和元年，河南尹郑馀庆辟为水陆转运从事，武协律郎。九年，余庆出镇兴元，奏为参谋，试大理评事，行次阌乡，暴疾年。友人张籍等私谥为贞矅先生。郊一生到意为诗，长于五古、乐府。与韩愈、张籍、李翱、卢仝等友善，名重于时。北宋宋敏求编有《孟东野集》十卷行世。《全唐诗》编诗十卷。

郊字东野。湖州武康人。年五十始第进士。调溧阳尉。郑馀庆镇兴元。奏为参谋。卒年六十四。张籍谥之曰贞曜先生。

孟郊东野，始以其诗鸣，其高出魏晋，不懈而及于古，其它浸淫乎汉氏矣。

韩文公与孟东野友善，韩文公至高，孟长于五言，时号“孟诗韩笔”。

清奇僻古主：孟郊。

孟效……工古风，诗名播天下，与李观、韩退之为友。

郊为诗有理致，最为愈所称，然思苦奇涩。

孟东野诗，李习之所称“食荠肠亦苦，强歌声不欢。出门如有碍，谁谓天地宽”，可谓知音。今此传郊集五卷，诗百篇。又有集号《咸池》者，仅三百篇，其间语句尤多寒涩，疑向五卷是名士所删取者。东野与退之联句诗，宏壮博辩，若不出一手。王深父云：“退之容有润色也。”

李希声语余曰：孟郊诗正如晁错为人，不为不佳，所伤者峻直耳。

孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法，格力可见矣。

徐师川问山谷云：“人言退之、东野联句，大胜东野平日所作，恐是退之有所润色。”山谷云：“退之安能润色东野？若东野润色退之，即有此理也。”

孟郊诗最淡且古，坡谓“有如食彭越，竟日嚼空螯”。退之论数子，乃以张籍学古淡，东野为天葩吐奇芬，岂勉所长而讳所短，抑亦东野古淡自足，不待学耶？

东坡《祭柳子玉》文：“郊寒岛瘦，元轻白俗。”此语具眼。

退之于籍、湜辈，皆儿子畜之，独于东野极口推重，虽退之谦抑，亦不徒然。世以配贾岛而鄙其寒苦，盖未之察也。郊之诗，寒苦则信矣，然其格致高古，词意精确，其才亦岂可易得！

李翱荐郊于张建封云：“兹有平昌孟郊，贞士也。

伏闻执事旧知之。

郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国，及建安诸子，南朝二谢，郊能兼其体而有之。

”李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言诗，其有高处，在古无上；其有平处，下顾两谢。

”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，杳默《咸池》音。

”彼二子皆知言也，岂欺天下之人哉！

孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松。

孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。

孟郊之诗，憔悴枯槁，其气局促不伸，退之许之如此，何邪？诗道木正大，孟效自为之限阻耳。

孟生纯是苦语，略无一点温厚之意，安得不穷？此退之所以欲和其声欤！

孟诗亦有平淡闲雅者，但不多耳。

朱文公云：孟郊吃饱了饭，思量到人不到处。

郊寒白俗，诗人类鄙薄之，然郑厚评诗，荆公、苏、黄辈曾不比数，而云乐天如柳阴春莺，东野如草根秋虫，皆造化中一妙，何哉？哀乐之真，发乎情性，此诗之正理也。

孟郊语好创造，然多生强，不成章趣。人谓郊寒岛瘦，余谓郊拙岛苦。

钟云：东野诗有孤峰峻壑之气，其云郊寒者，高则寒，深则寒也。忽作贫寒一例看。谭云：诗家变化，自盛唐诸家而妙已极，后来人又欲别寻出路，白不能无东野、长吉一派。

东野苦心，其诗枯瘠。

韩公甚重郊诗，评者亦尽以为韩不及郊。独苏长公有诗论郊云：“未足当韩豪。”后元遗山诗亦云：“东野悲呜死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合卧元龙百尺楼。”详二公之指，盖亦论其大局欤！不可不知。

东野五言古，不事敷叙而兼用兴比，故觉委婉有致，然皆刻苦琢削，以意见为诗，故快心露骨而多奇巧耳，此所以为变也。

东野诗诸体仅十之一，五言古居十之九，故知其专工在此，然其用力处皆可寻摘，大要如连环贯珠，此其所长耳。

古人自许不谬。东野诗云：“诗骨耸东野，诗涛浦退之。”以涛归韩，以骨自许，不谬。但退之非不足于骨，而东野实不足于涛。如东野《峡哀》十首，语亦奇险，然无退之之才，故终不足于涛。

吴敬夫云：中唐诸君子各有矫时易俗之志，因其质之所近，而以一体自见焉。东野之气悲，气悲则非激越吞吐之间，不足以展其概，故于五古为最近也，

孟东野诗，亦从《风》、《骚》中出，特意象孤崚，元气不无斫削耳。以郊、岛并称，铢两未敌也。元遗山云：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺搂。”扬韩抑孟，毋乃太过？

东坡目为“郊寒岛瘦”，岛瘦固然，郊之寒过求高深，邻于刻削，其实从真性情流出，未可与岛并论也。

孟郊诗笔力高古，从古歌谣、汉乐府中来，而苦涩其性也，胜元、白在此，不及韦、柳亦在此。

郊诗类幽愤之词，读之令人气塞。

郊诗托兴深微，而结体古奥，唐人自韩愈以下，莫不推之。

（孟郊）刻意苦吟，字字沉着。苦语是东野所长。

谏果虽苦，味美于回。孟东野诗则苦涩而无回味，正是不鸣其善鸣者。不知韩何以独称之？且至谓“横空盘硬语，妥贴力排奡”，亦太不相类，此真不可解也。苏诗云：“那能将两耳，听此寒虫号”，乃定评不可易。

孟东野蜇吻涩齿，然自是盘餐中所不可少。

孟东野诗，篇篇皆似古乐府，不仅《游子吟》、《送韩愈从军》诸首已也。即如“良人昨日去，明月又不圆”，魏晋后即无此等言语。

姜坞先生曰：笔瘦多奇，然自是小。如《谷梁》，孟郊诗是也，大家不然。

孟东野出于鲍明远，以《园中秋散》等篇观之可见。但东野思深而才小，篇幅枯隘，气促节短，苦多而甘少耳。

每读东野诗，至“南山塞天地，日月石上生。山中人自正，路险心亦平”。“短松鹤不巢，高石云始栖。君今潇湘去，意与云鹤齐”。“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风”。“天台山最高，动蹑赤城霞。何以静双目？扫山除妄花。灵境物皆直，万松无一斜”诸句，顿觉心境空阔，万缘退听，岂可以寒俭目之！……其《送别崔寅亮》云：“天地唯一气，用之自偏颇，忧人成苦吟，达士为高歌”，词意圆到，岂专于愁苦者哉！

昌黎、东野两家诗，虽雄富清苦不同，而同一好难争险。惟中有质实深固者存，故较李长吉为老成家数。

孟东野诗好处，黄山谷得之，无一软熟句；梅圣俞得之，无一热俗句。

东野用思艰涩，同于昌谷，时有嘲讽；然千篇一格，近于隘者，固非大家。

孟东野奇杰之笔万不及韩，而坚瘦特甚。譬之偪阳之城，小而愈固，不易攻破也。东坡比之“空螯”，遗山呼为“诗囚”，毋乃太过！

孟郊、贾岛并称，谓之“郊寒岛瘦”。然贾万不及孟，孟坚贾脆，孟探贾浅故也。

东野五言能兼汉魏六朝体，真苦吟而成，其刿目鉥心，致退之叹为咸池音者，须于句法、骨力求之，不然退之拔鲸牙乎，何取乎憔悴枯槁？

许彦周曰：东野可爱不可学，亦非仅言其凄戾。余谓高妙简古，直是难学，惟遗物而立于独者近之。

东野清峭、意新、音脆、最不凡，亦少疲薾语。乌得以“寒”概之，殆以退之雄崛相形耳。

阆仙、东野并擅天才，东野才力尤大，同时惟昌黎伯与相敌，观集中联句诗可见，两人生李、杜之后，避千门万户之广衢，走羊肠鸟道之仄径，志在独开生面，遂成僻涩一体。而东野古诗神旺兴来，天骨开张之作，不特追逐李、杜，抑且希风汉京。

（孟郊）与韩退之、李长吉同源，而镌容露骨，故与阆仙有寒瘦之讥，而语重意𠆻，固可针砭浮靡。七言苍劲，有明远之风。

孟东野诗源出谢家集中，如《献襄阳于大夫》及《汝州陆中丞席喜张从事至》、《游枋口柳溪》诸作，时见康乐家数，特其句法出之镵刻耳。洪北江评东野诗，以为篇篇似占乐府，非确论也。

【介绍】： 唐泉州晋江人，字行周。

德宗贞元八年进士，与韩愈、李观等联第，时称“龙虎榜”。

官终国子监四门助教。

卒年四十余。

工散文。

有集。

(757?—802?) 字行周，泉州晋江(今福建晋江)人。德宗贞元八年(792)登进士第，四试于吏部，方授国子监四门助教。十五年上书宰相郑馀庆求不次进用，未果，遂北游太原，悦一乐妓，约以迎娶。过期不往，妓相思成疾，临终，乃刃髻藏匣，附以诗。詹得匣，睹髻及诗，悲恸而卒。事迹散见孟简《咏欧阳行周事》并序、《太平广记》卷二七四引《闽川名士传》、韩愈《欧阳生哀辞》、《新唐书》本传。韩愈称其“志在古文”，“文章切深，喜往复，善自道。”其诗多干谒酬赠之作，葛立方以为“皆赋情不薄”(《韵语阳秋》卷一九)。有《欧阳詹集》10卷，今存。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗续拾》补诗1首。

欧阳詹（约761-约801），字行周，泉州晋江（今福建南安）人。

贞元八年（792），与韩愈、李观、李绛、崔群、王涯等同登进士第，时称“龙虎榜”。

十三年，游兴元、蜀中，献诗严震、韦皋。

还京，官四门助教。

十五年，韩愈自汴州朝正京师，詹率其徒伏阙下，举愈为博士，不果。

十六年，北游太原，与郑儋、严绶唱和。

归京，寻卒。

有《欧阳詹集》十卷，今存。

《全唐诗》编诗一卷。

詹字行周。泉州晋江人。举进士。为国子监四门助教。卒年四十馀。

欧阳詹，……初见拔于常衮衮，后见知于退之、元宾，终于四门助教。

李贻孙序其文曰：“君之文周祥，切于情，故叙事重复，宜其司当代文柄，以变风雅。

命而卒，天其绝乎？”

【生卒】：767—? 字彦衷，苏州(今属江苏)人。

德宗贞元初屡获乡荐，四年(788)以家贫无力承担赋税，投诉于刺史韦应物。

其后行迹无考。

生平事迹见李观《代李图南上苏州韦使君论戴察书》。

《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：773—819 【介绍】： 唐河东解人，字子厚，世称柳河东。柳镇子。德宗贞元九年擢进士第，十四年登博学宏词科。授集贤殿正字，调蓝田尉，拜监察御史里行。与王叔文友善。及叔文主政，擢礼部员外郎，参与革新政治。叔文败，宗元贬永州司马。宪宗元和十年徙柳州刺史，人称柳柳州。与韩愈并称“韩柳”，共倡古文运动，其文峭拔矫健。又工诗，风格清峭。有《柳河东集》。

【生卒】：773—819 字子厚，排行八，河东(今山西永济西)人，后人称“柳河东”。晚年贬官柳州(今属广西)，并卒于此，后人又称“柳柳州”。德宗贞元九年(793)登进士第。十二年任秘书省校书郎。十四年第博学宏词科，任集贤殿书院正字。三年后调蓝田尉。十九年闰十月，擢任监察御史里行，与韩愈、刘禹锡同官。二十一年正月，顺宗即位，重用王叔文、王伾等人，实行政治革新，柳宗元被任命为礼部员外郎，与刘禹锡同为王叔文集团核心人物。同年八月，顺宗内禅，宪宗即位，“二王”被贬。九月，柳宗元贬为邵州刺史，十一月，加贬为永州(今属湖南)司马。宪宗元和十年(815)正月奉诏回长安，三月又贬为柳州刺史。十四年十月五日卒于柳州。生平详见韩愈《柳子厚墓志铭》及新、旧《唐书》本传。年谱多种，以宋文安礼《柳先生年谱》为较早而完备。柳宗元为唐著名思想家、文学家，与韩愈共倡古文运动，均有卓越贡献。其诗今存163首，多为贬官后所作，各体皆有造诣。内容较为广泛，风格丰富多彩；反映农民疾苦之作如《田家三首》，采用白描手法，平易浅近；讥刺时政之作如《行路难》、《笼鹰词》等，则用寓言笔调，含蓄犀利；伤悼友人之作如《哭吕衡州》、《哭连州凌员外司马》等，情意深挚，慷慨悲健；歌颂唐初反侵扰之作如《铙歌鼓吹曲十二篇》，形象瑰伟，造语奇警。而诗中为数较多者，则为抒写离乡去国后哀怨情怀之作，如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《与浩初上人同看山寄京华亲故》、《酬曹侍御过象县见寄》等，寓愤激之情于景物之中，风格明净简峭，清峻沉郁。柳诗中最为后人称颂者，则为描写贬谪生活而较为闲适之作，如《雨后晓行独至愚溪北池》、《渔翁》、《夏昼偶作》等，明朗圆润，韵致悠扬。苏轼称柳诗“温丽清深”，“外枯而中膏，似淡而实美”(《东坡题跋》卷二)，“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)，当即指此。柳集通行者，有今人吴文治等校点本《柳宗元集》，诗文合编。诗注本有王国安《柳宗元诗笺释》。研究资料有吴文治《古典文学研究资料汇编·柳宗元卷》。《全唐诗》存诗4卷，《全唐诗续拾》补诗3首。

柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山西永济）人，居长安（今陕西西安）。贞元九年（793）登进士第。十四年，登博学宏词科，授集贤正字，调蓝田尉。十九年，入为监察御史里行。永贞元年，擢礼部员外郎，参与王叔文等革新。宪宗即位，贬邵州刺史，再贬永州司马。元和十年召还，复出为柳州刺史。十四年卒于柳州。世称柳柳州，又称柳河东。与刘禹锡交厚，且出处进退略同，世称“刘柳”。又与韩愈同为古文运动倡导者，世称“韩柳”。宗元少以功业自期，及受挫，久贬南荒，心情郁结，发之为诗，多忧愤之词。有《柳宗元集》三十卷。今有《柳河东集》三十卷行世。《全唐诗》编诗四卷。

宗元字子厚。河东人。贞元九年进士。又中博学宏词科。贞元十九年为监察御史里行。顺宗朝擢礼部员外郎。坐党王叔文贬邵州刺史。再贬永州司马。移柳州刺史。元和十四年卒。年四十七。

今于华下，方得柳诗，味其搜研之致，亦深远矣。俚其穷而克寿，抗精极思，则固非琐琐者轻可拟议其优劣。

（宗元）少聪警绝众，尤精西汉诗骚。下笔构思，与古为侔。精裁密致，灿若珠贝。当时流辈咸推之。

东坡云：李、杜之后，诗人继作，虽间有远韵。而才不逮意。独韦应物、柳宗元，发纤秾于简占，寄至味于淡泊，非余子所及也。

柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上。退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。所贵于枯淡者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明、子厚之流是也。苦中边皆枯，澹亦何足道。

晏同叔云：若其祖述坟典，宪章骚雅，上铄三古，下继百世，横行阔视于缀述之场，子厚一人而已。

子厚之贬，其忧悲憔悴之叹，发于诗者，特为酸楚。闵己伤志，固君子所不免，然亦何至是，卒以愤死，未为达理也。

柳柳州诗，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢睱，非轻荡也。

柳子厚诗雄深简淡、迥拔流俗，致味自高，直揖陶、谢，然似入武库，但觉森严。

柳子厚小诗幻眇清妍，与元、刘并驰而争先，而长句大篇，便觉窘迫，不若韩之雍容。

柳柳州诗，字字如珠玉，精则精矣，然不若退之之变态百出也。使退之收敛而为子厚则易，使子厚开拓而为退之则难。意味可学，而才气则不可强也。

韩子苍云：渊明诗，惟韦苏州得其清闲，尚不得其枯淡。柳州独得之，但恨其少遒尔。柳诗不多，体亦备众家，惟效陶诗，是其性所好，独不可及也。

柳子后如高秋独眺，霁晚孤吹。

子厚永、柳以后诗，高者逼陶、阮，然身老迁谪，思含凄怆。

柳子厚才高，他文惟韩可对垒，古律诗精妙，韩不及也。当举世为元和体，韩犹未免谐俗，面子厚独能为一家之言，岂非豪杰之土乎？昔何文缜尝语老汉老云：“如柳子厚诗，人生岂可不学他做数百首！”汉老退而叹曰：“得一二首似之，足矣！”

韩、柳齐名，然柳乃本色诗人。自渊明没，雅道儿熄、当一世竞作唐诗之时，独为古体以矫之，未尝学陶和陶，集中五言凡十数篇，杂之陶集，有未易辨者。其幽微者可玩而味，其感慨者可悲而泣也。其七言五十六字尤工。

唐人惟柳子厚深得骚学，退之、李观皆所不及。

若柳子厚五言古诗，尚在韦苏州之上，岂元、白同时诸公所可望耶？

五言古诗，句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。

柳柳州诗精绝工致，古体尤高。世言韦、柳，韦诗淡而缓，柳诗峭而劲。此五律诗，比老杜尤工矣，杜诗哀而壮烈，柳诗哀而酸楚，亦同而异也。

刘辰翁曰：子厚古诗短调，纡郁清美，闲胜长篇，点缀精丽，乐府托兴飞动，退之故当远出其下，并言韩、柳亦不偶然。

柳州古诗，得于谢灵运，而自得之趣鲜可俦匹，此其所短。然在当时，作者凌出其上多矣。《平淮雅诗》足称高等，《铙歌鼓吹曲》其在唐人鲜可追躅，而词饰促急，不称雅乐，七德九功之象，殆可如此！

柳州刻削虽工，去之稍远，近体卑凡，尤不足逍。

子厚于《风》、《雅》、《骚》、赋，似得一斑。

诗贵真，诗之真趣，又在意似之间，认真则又死矣。柳子厚过于真，所以多直面寡委也。

子厚七言古，气格虽胜，然锻炼深刻，已近于变。

吴敬夫云：人皆学陶矣，学陶之弊流于枯深，故子厚从精深入也。

严沧浪谓：“柳子厚五言古诗在韦苏州之上。”然余观子厚诗，似得摩诘之洁，而颇近孤峭。其山水诗，类其《钴鉧潭》诸记，虽边幅不广，而意境已足。如武陵一隙，自有日月，与韦苏州诗未易优劣。惟《田家》诗，直与储光羲争席，果胜苏州一筹耳。

大历以还，诗多崇尚自然。柳子厚始一振历，篇琢句锤，起颓靡而荡秽浊，出入《骚》、《雅》，无一字轻率。其初多务溪刻，故神峻而味冽，既亦渐近温醇。柳五言诗犹能强自排遣，七言则满纸涕泪。

柳州诸律诗，格律娴雅，最为可玩。

柳柳州诗属对工稳典切，情景悲凉，声调亦高，刻苦之作，法最森严，但首首一律，全无跳踯之致耳。

柳子厚哀怨有节，律中《骚》体，与梦得故是敌手。

柳柳州气质悍戾，其诗精英出色，俱带矫矫凌人意。文词虽掩饰些，毕竟不和平，使柳州得志，也了不得。柳文让韩，诗则独胜。

柳州歌行甚古，遒劲处非元、白、张、王所及。

八司马之才，无过刘、柳者，柳之胜刘，又不但诗文。其谪居自多怨艾意，而刘则无之。

陆贻典：子厚诗律细于昌黎，至柳州诸咏，尤极神妙，宣城、参军之匹。无名氏：柳州推激风骚，兼能精炼。

柳子厚文配韩，其诗亦可配韩，在王摩诘、孟浩然、韦苏州之上，根柢厚，取精多，用物宏也。

十子而降，多成一幅面目，未免屡见不鲜，至刘、柳出，乃复见诗人本色，观听为之一变，子厚骨耸，梦得气雄，元和之二豪也。

柳子厚才又大于梦得，然境地得失，与梦得相似。

昌黎文独步千古，而同时柳州与之抗衡，韩文雄而肆，柳文雅而健，然有伯仲之分也。至其诗则不然，韩诗雄而刻，柳诗雅而洁，柳州当弟视盛昌黎矣。柳州五言上追彭泽、下匹左司，昌黎惟琴操最为高古，余诗则多芜音累句，张籍、王建一流入耳。虽甚奡兀刻划，实开宋人蹊径，近世俱尊宋诗而并尊宋诗之祖，位置杜陵之上矣。而柳州诗则无人齿及，因录之。

柳子厚幽怨有得骚旨而不甚似陶公，盖怡旷气少，沉至语少也。《南涧》…作，气清神敛，宜为坡公所激赏。

七律至大历间，开、宝浑厚之风鲜矣。……自是而降，作手寥寥，刘、柳起而精神为之一振。

五言整饰，其源盖出任彦升，至其弛骋之作，则前尤所阻，宋元诗派此滥觞焉。七言造怀自喻，饶费苦吟，俊逸生新，神伤刻露，要外之储，韦以降，无愧一家之言。《淮雅》《贞符》，纯为文体，无复和音，虽精意求章，而丽则衰矣、《铙歌鼓吹》，犹存魏晋之遗。

柳州五言，大有不安唐古之意。胡应麟只举《南涧》一篇，以为六朝妙诣，不知其诸篇固酷摹大谢也。

【介绍】： 唐德州平昌人，字迟之。武宗会昌进士。工诗，长于绝句，以风流妩媚、韵律和谐称。与杜牧友善。

字迟之(一作叔之，又作须仲，恐均有误)，平昌(今山东商河县西北)人。文宗开成三年(838)游宣城，与杜牧有唱和。武宗会昌五年(845)登进士第。后为浙西掌书记，以罹谗罢。宣宗大中时，为淮南节度使崔郸奏为掌书记。生平散见《金华子》卷下、《唐诗纪事》卷五四、《郡斋读书志》卷四中、《唐才子传》卷七。迟有诗名，尤工绝句。辛文房称其诗“风流妩媚，皆宫商金石之声”(《唐才子传》)。张为《诗人主客图》标举其诗，列孟迟为“高古奥逸主”之升堂者。《新唐书·艺文志四》、《郡斋读书志》卷四中均著录《孟迟诗》1卷，已佚。《全唐诗》存诗17首。

孟迟，生卒年不详，字迟之，一云字叔之，平昌（今山东安丘）人。开成中，游宣城，与杜牧交往。会昌五年（845），登进士第。至池州，时杜牧为池州刺史，复与游，且有诗送。后为浙西掌书记，以谗罢。至扬州，淮南节度使崔铉召为掌书记。后不知所终。有《孟迟诗》一卷，已佚。《全唐诗》存诗十七首，残句一。

（孟迟）有诗名，尤工绝句，风流妩媚，皆宫商金石之声。

高古奥逸主：孟云卿……升堂六人：李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。

迟与杜牧之友善，牧之尝有《池州送迟》诗，其间云：“……子提健笔来，势若夸父渴。九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。子既屈一鸣，余固宜三刖。”

【生卒】：约816—约875 【介绍】： 唐桂林阳朔人，字业之，一作邺之。宣宗大中四年擢进士第。曾为天平节度使掌书记。懿宗咸通中迁太常博士，历祠部、吏部郎中，洋州刺史。与刘驾为诗友，时称“曹刘”，有集。

生卒年不详。字邺之，桂州阳朔(今广西阳朔)人。十年应试九落第，宣宗大中四年(850)始中进士。与刘驾、李频、李洞、郑谷等为诗友。曾任天平军节度判官、太常博士、祠部郎中、洋州刺史、吏部郎中等职。中年辞官南归，迁居于桂林阜财坊，隐居以终。事迹散见《新唐书》之《白敏中传》、《高元裕传》与《唐诗纪事》卷六〇、《唐才子传》卷七等。其诗富有社会内容，风格古朴刚健。张为《诗人主客图》列之于“高古奥逸主”之“升堂”者。今人梁超然、毛水清有《曹邺诗注》。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗续拾》补诗3首。

曹邺，生卒年不详，字邺之，桂林（今属广西）人。和，屡举进士不第，后为韦悫所知，力荐于礼部侍郎裴休，大中四年（850），登进士第。佐天平节度使幕。咸通中，任大常博士，历主客员外郎、祠部郎中，出为洋州刺史。乾符元年，官吏部郎中。后免官归，卒。与李频、郑谷、张𧏖、李洞等交游。其诗多古风，颇多讽谕之作。有《曹邺诗》三卷，已佚。后人辑《曹祠部集》二卷行世。《全唐诗》编诗二卷。

高古奥逸主：孟云卿……升堂六人：李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。

刘驾与曹邺为友，俱攻古风诗。邺既擢第，而不即出京，俟驾成名同去，果谐所志。

予尝见曹邺之《监察从兄》、《读李斯传》诸作于选集中，窃谓唐之诗人鲜出其右，恨不多得。去冬，过阳朔衙推，雨岩陈君遗以全帙，凡若干首。其意隽以永，其风肆以则，其欣戚感遇各得乎性情之正，读之不忍去手。

（邺）为《四怨》、《三愁》、《五情》诗，雅道甚古……看榜日上主司诗云：“一辞桂岩猿，九泣都门月。年年孟春至，看花如看雪。”杏园宴间呈同年云：“歧路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。”又云：“忽忽出九衢，童仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。”又云：“永持共济心，莫起胡越意。”佳句类此甚多，志特勤苦。

邺之诗得于乐府古辞，其《四怨》、《三愁》、《五情》之作，盖亦平子之流，综词虽拙，使人忘其鄙近。其受知韦悫，殆不为过。世晚类孤，游从缺丧，遂使幽兰丛委，不能自异于蘼芜间耳。

钟云：此君艳诗好手，以快情急响为妙，而少含蓄；若含蓄则不能妙，选者无处着手矣。采其妙处，则其馀当耐之，此看中晚诗法也。

曹邺（五古）间学六朝，亦无足采。

邺之诗说得出，说得尽，蕴藉少而透快多，有髓有神，少肤少肉。

曹邺诗，世所谓晚唐格卑者也。然此等诗亦安得都废？……读晚唐诗，当观其法之所自变，不取其辞；当观其意之所专注，不仿其声。合百家之风骨，以成一美。至于求雄浑而粗疏，欲藻丽而芜秽者，尤宜考邺辈诗以涤除之，使进于岑、韦、储、柳之姿态。

晚唐之曹邺，中唐之孟郊也。逸情促节，似无时代之别。

曹邺、刘驾，古诗皆无足取。

【生卒】：822—? 【介绍】： 唐江南人，字司南。初举进士不第。宣宗大中三年，寓居长安，时收复河湟，遂作《唐乐府十首》以贺。六年，登进士第，后官至国子博士。工诗，尤长古风，多比兴含蓄。有集。

【生卒】：822—? 字司南，江东(长江下游南部一带)人。初举进士不第，寓居长安。宣宗大中三年(849)收复河湟，驾献《唐乐府十首》以贺。六年登进士第，与诗友曹邺同归会稽山。后官至国子博士，卒。生平见《唐摭言》卷四、《唐诗纪事》卷六三、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷七。驾善诗，与曹邺交厚，俱工古风。其诗颇多表现民生疾苦，反映社会现实之作。辛文房评其诗“多比兴含蓄，体无定规，意尽即止，为时所宗”(《唐才子传》卷七)。明陆时雍亦谓其“以意撑持，虽不迨古，亦所谓‘铁中铮铮，庸中姣姣’矣”(《诗镜总论》)。《直斋书录解题》著录《刘驾集》1卷，《宋史·艺文志七》记其《古风诗》一卷。《全唐诗》存诗1卷。

刘驾（822一？），字司南，自云“故山彭蠡上”，当今江西北部人。应进士举，不第，屏居长安逾三年。大中三年，河湟收复，作《唐乐府十首》以贺。六年（852）登进士第。官终国子博士。与曹邺、薛能、李频等交游唱和。卒，聂夷中以诗哭之。驾能诗，尤工古调，多比兴含蓄，为时所宗。有《刘驾集》一卷。《全唐诗》存诗一卷。

高古奥逸主：孟云卿……升堂六人：李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。

（驾）初与曹邺为友，深相结，俱工古风诗……驾诗多比兴含蓄，体无定规，意尽即止，为时所宗。

司南矫时新体，多作古诗。其《赠先达》云：“昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。”今观所录，虽乏华致，亦颇浑雄，若生晋魏间，获与陈思、公干之徒比近，亦可《白马》之流也。

（驾）以古诗鸣于时。

刘驾闲雅平澹，见天然超旨，论风致亦极飘宕。

【生卒】：约834—883后 【介绍】： 唐襄阳人，字逸少，后改袭美，早年居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生等。懿宗咸通八年擢进士第。十年，为苏州刺史从事，与陆龟蒙交游唱和，人称皮陆。后又入京为太常博士。僖宗乾符五年，黄巢军下江浙，日休为巢所得，任为翰林学士。巢败，日休下落不明，或云为朝廷所杀，或云为巢所杀，或云至吴越依钱镠，或云流寓宿州。有《皮子文薮》、《松陵集》。

【生卒】：834?—883? 字逸少，后改袭美，襄阳(今湖北襄樊)人。早年隐于襄阳鹿门山，自号间气布衣，又号醉吟先生、鹿门子、醉民、醉士等。懿宗咸通七年(866)入京应进士试不第，遂退居寿州(今安徽寿县)自编所作诗文为《皮子文薮》。八年再应进士试，以榜末及第。十年，苏州刺史崔璞聘为州军事判官。时陆龟蒙以所业谒崔璞，结识皮氏，相与唱和，皮陆由此齐名。僖宗乾符二年(875)任毗陵副使。黄巢军入江浙，“劫以从军”(《唐诗纪事》卷六四)。广明元年(880)十二月，黄巢称帝，以其为翰林学士。钱易《南部新书》(卷四)等书谓其因作谶，巢疑讥己，被杀。陆游《老学庵笔记》卷一〇引《该闻录》云巢兵败后为唐室所害。北宋尹师鲁《皮子良墓志》、陶岳《五代史补》卷一谓其入吴越国依钱镠而终。《文薮》所载早期诗文多有抨击时弊、同情民瘼之作，其中《正乐府》诸什继承白居易《新乐府》，尤为著名。皮陆唱和诗中亦不乏佳作，胡震亨赞其“《太湖》诸篇，才笔开横，富有奇艳句。”(《唐音癸签》卷八)。今人萧涤非、郑庆笃校点之《皮子文薮》较为完备。《全唐诗》存诗9卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗9首。

皮日休（约834-约883），字逸少，后改字袭美，自号鹿门子、间气布衣、醉吟先生等，襄阳（今湖北襄樊）人。家贫，隐鹿门山，苦学。早年曾南涉洞庭，登庐山，经箕颍、樊邓入蓝关，行程二万馀里。咸通七年应举不第，退居鹿门，自编诗文十卷为《文薮》。八年（867），登进士第，苏州刺史崔璞召为军事判官，与陆龟蒙等交游唱和，唱和诗编为《松陵唱和集》十卷。后入朝任著作郎、太常博士。广明元年，黄巢入长安，以日休为翰林学士。巢败，被杀。或云为巢所杀，或云流落江南病死。有《胥台集》七卷、《皮日休集》十卷、《诗》一卷、《皮氏鹿门家纱》九十卷，均佚。其《文薮》十卷及《松陵唱和集》存。《全唐诗》编诗九卷。

皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。

日休字袭美。一字逸少。居鹿门山。自号间气布衣。咸通八年登进士。授著作佐郎。迁太常博士。乾符中为毗陵副使。黄巢之乱。陷贼中。伪署学士。使为谶文。疑其讥巳。遂害之。(谨按宋尹师鲁作皮子良墓志云曾祖日休避广明之难徙籍会稽依钱氏官太常博士赠礼部尚书与该闻录文献通考诸书所载不同)

唐人惟柳子厚深得骚学，退之、李观皆所不及；若皮日休《九讽》，不足为骚。

和韵最害人诗，古人酬唱不次韵。此风始盛于元、白、皮、陆，而本朝诸贤乃以此而斗工，遂至往复有八九和者。

日休性冲泊无营，临难不惧……在乡里，与陆龟蒙交拟金兰，日相赠和。

有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局。物色在于点染，意态在于转折，情事在于犹夷，风致在于绰约，语气在于吞吐，体势在于游行：此则韵之所由生矣。陆龟蒙、皮日休知用实，而不知运实之妙，所以短也。

七律……皮日休、陆龟蒙驰骛新奇，又一变也。

皮袭美……律体刻画堆垛，讽之无音，病在下笔时先词后情，无风骨为之干也。

皮、陆律诗实流于恶，而或以为巧，此千古大谬。

予尝以唐律比闺媛：初唐可谓端庄，盛唐足称温惠……皮、陆乃怪恶其丑，见之必唾其面。今好奇之上反以为姣好而慕悦之，此人情之大变，不可以常理推也。

皮、陆松陵唱和诗奕奕自别，巧心佳句，城不可掩，如天台、雁宕自不欲与岱、华竞品目。

五七言近体第一句借用旁韵，谓之借韵……至皮、陆《松陵集》，则举之不胜举矣。

渊明《五柳先生赞》曰：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，读《松陵集》仿佛犹存其致。诗不为佳，笔墨之外，自觉高韵可钦，其神明襟度胜耳。吾尤喜其诗序，或数十百言，或数百言，皆疏落有古意。皮、陆并称，吾之景皮，更甚于陆……读其《五贶》诸篇，令人忽忽与之神游。

（日休）集中诗亦多近宋调，吴体尤为可憎。四声、叠韵、离合、回文，俱无意味。

袭美好以“僧”、“鹤”为对仗，如《题鲁望屋壁》十首，言鹤者五，及“因分鹤料家赀减，为置僧餐口数添”、“昨夜眠时稀似鹤，今朝餐数减于僧”、“园蔬预遣分僧料，𢊬粟先教算鹤粮”之类，皆未免词意重复，数见不鲜。与郑都官诗多用“僧”字凡四十馀处，韦庄诗好用“马”字，同是一癖。

袭美律诗无晚唐衰𦬼气……《正乐府》十章，虽不及乐天《新乐府》深透沉痛，而指抉利弊，何让讽谕。时无忌讳，乃得此稗世之作。杂体拟作，亦不减韩、孟。

其源出于王绩、王建二家，而祖述汉魏乐府谣谚。寄情疏逸，怀词讽诽，毁华去饰，自有林下风；而显露无馀，排比见迹，是鲁望一流，神情又减。