1.上台。如：「登台领奖」。
2.上舞台表演。如：「演艺人员常随片登台作秀。」
3.登上政治舞台，从事政务。

张谓 春园家宴诗 竹里登台人不见，花间觅路鸟先知。

任命将帅。参见「登坛拜将」条。《精忠岳传》第四回：「老友！这沥泉，原是神物，令郎定有登台拜将之荣。」

古代任命将帅时的隆重仪式。汉萧何推荐韩信给汉王，汉王将拜为大将。萧何说：「王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。」见《史记。卷九二。淮阴侯传》。后喻指任命将帅。唐。杨烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「贞观八年，诏特进代国公李靖为行军大总管。登坛拜将，授钺行师。」也作「登台拜将」。

1.上司。唐。白居易 病中辱张常侍题集贤院诗因以继和诗：「骑省通中掖，龙楼隔上台。」《儒林外史》第四三回：「我们将此事叙一个简明的禀帖，禀明上台，看上台如何批下来，我们遵照办理就是了。」
2.登上舞台或讲台。《红楼梦》第五四回：「文官等听了出来，忙去扮演上台。」
3.比喻出任官职或掌权。如：「从他平常的行止看来，一旦上台后定有一番作为。」

旧俗嫁女陪送妆奁，用两人肩挑一台，称为「上台」。

相传冥界中的看台。死者的灵魂登临眺望，可以看到他阳世家中的情状。元。关汉卿《窦娥冤》第四折：「我每日哭啼啼守住望乡台，急煎煎把雠人等待。」《聊斋志异。卷二。耿十八》：「又移时，见有台，高可数仞，游人甚夥，囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人言为『望乡台』。」

大陆地区喻制定某种方针政策，开始实行。如：「新方案今天出台。」

(1).在衣服里面穿铠甲。《左传·襄公二十七年》：“辛巳，将盟於 宋 西门之外， 楚 人衷甲。” 杜预 注：“甲在衣中。”《后汉书·董卓传》：“ 肃 以戟刺之， 卓 衷甲，不入，伤臂，墯车。”《资治通鉴·汉献帝初平三年》引此文， 胡三省 注曰：“衷甲者，披甲於内，而加衣甲上。” 宋 李清照 《上韩公枢密胡尚书》诗：“衷甲昔时闻 楚 幕，乘城前日记 平凉 。” 清 许旭 《闽中纪略》：“ 靖南 疑有密切处分，旁皇中夜，每每衷甲而寝。”
(2).指穿上盔甲登台演戏。 姚华 《曲海一勺·原乐》：“际兹新运，犹踵前非，人乐棼丝，心争衷甲。”

1.铺张奢侈的形式和场面。《儒林外史》第二四回：「钱兄弟，你看老爹这个体统，岂止像知府告老回家，就是尚书、侍郎回来，也不过像老爹这个排场罢了！」《红楼梦》第二回：「如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场，又不能将就省俭。」
2.数落、责备。《红楼梦》第五八回：「『一日叫娘，终身是母。』他排场我，我就打得。」
3.旧时不上戏的演员坐在戏台的两旁亮相，以广招徕，称为「排场」。元。马致远《青衫泪》第四折：「见良人终身有托，要脱离风月排场。」元。睢玄明《耍孩儿。官行径套。二煞》：「排场上表子偷晴望，恨不得街上行人将手拖。」
4.戏剧表演的场面。《红楼梦》第二二回：「你白听了这几年戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。」
5.身分。元。关汉卿《谢天香》第二折：「量妾身则是个妓女排场，相公是当代名儒。」
6.面子。《红楼梦》第二四回：「贾芸深知凤姐是喜奉承尚排场的，忙把手逼著，恭恭敬敬，抢上来请安。」

(1).话语。《儿女英雄传》第二一回：“ 张老 也拈了香，磕了头；到了亲家太太了，磕着头，便有些话白儿，只听不出他嘴里咕囔的是什么。”
(2).旧时评书演员登台后，先念上场诗，接着拍醒木，再说几句引入正书的话，谓之“话白”。《儿女英雄传》第九回：“三则我们今日这桩公案，情节过繁，话白过多，万一日后有人编起书来，这回书找不着个结扣，回头儿太长。”
(3).戏曲中的说白。 老舍 《龙须沟》第三幕：“以上均用京剧话白的腔调，走入屋中。”

栗阶。登台阶时，左右脚一前一后，相随而上。因两脚分别各踩一级台阶而不相聚，故又称“散等”。《礼记·杂记下》：“祭，主人之升降散等，执事者亦散等。” 郑玄 注：“散等，栗阶。” 孔颖达 疏：“云散等栗阶者，谓升一等而后散升不连步也，故《燕礼》记云：‘栗阶，不过二等。’注云：‘其始升也犹聚足连步，趋二等，左右足各一发而升堂。’以此知散等，栗阶是一也。”参见“ 栗阶 ”。

相传 周 代下见上登阶之礼的一种。栗，通“ 歷 ”。《仪礼·燕礼》：“凡公所辞皆栗阶。凡栗阶，不过二等。” 郑玄 注：“其始升，犹聚足连步；越二等，左右足各一发而升堂。” 贾公彦 疏：“《曲礼》云‘涉级聚足连步以上’， 郑 注云：‘涉等聚足，谓前足躡一等，后足从之併；连步谓足相随不相过也。’” 王引之 《经义述闻·仪礼》：“栗阶即歷阶也。古栗、歷声近而通。”

1.发射炮弹。
2.方言。放鞭炮。如：「王老倌，张老倌，香烟蒂头勿乱端。大娘舅，小外甥，勿在山林打炮强。」
3.原为嫖妓的粗话隐语，后用以泛指性行为。

非职业性的演出戏剧或表演某种技能，称为「走票」。

登台表演。如：「这位名声乐家今晚在此地亮场子，吸引了大批人潮前来欣赏。」

化装登台演戏。引申为上台。如：「演员们听见锣鼓响起，于是粉墨登场，唱了一出大登殿。」

(1).饲养鹿的园囿。《春秋·成公十八年》“筑鹿囿” 晋 杜预 注：“筑墙为鹿苑。” 南朝 宋 鲍照 《蒜山被始兴王命作》诗：“鹿苑岂淹睇， 兔园 不足留。” 清 二石生 《十洲春语·品艳》：“犹记其靸轻烟，曳文雾，下六萌油碧，以宫綃扇障鬟，依母向鹿苑中，为荷花祝生日。”
(2).古苑名。在今 山西省 大同县 北。《魏书·太祖纪》：“ 天兴 二年二月，以所获 高车 众起 鹿苑 。”
(3).地名。《晋书·陆机传》：“ 长沙王 乂 奉天子与 机 战於 鹿苑 ， 机 军大败，赴 七里涧 而死者如积焉。”
(4).即 鹿野苑 。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“摹写真容，似丈六之见 鹿苑 。” 范祥雍 校注：“ 鹿苑 ，即 鹿野苑 ，佛成道处。”
(5).指僧园、佛寺。 清 赵翼 《李雨村观察自蜀中续寄诗话比旧增多戏题于后》诗：“採兼 鹿苑 高僧座，购到 鸡林 贾客舟。”参见“ 鹿野苑 ”。

佛教地名。在 中天竺 波罗奈国 。 释迦 成道后，始来此说四谛之法，度 憍陈如 等五比丘，故名 仙人论处 。《杂阿含经》卷二三：“此处仙人园 鹿野苑 ，如来於中为五比丘三转十二行法轮。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞上》：“西方圣人以一大事因缘，出现於世，自从 鹿野苑 中，直至於 跋提河 ，演説苦空无我无量妙义。”

《史记·淮南衡山列传》：“臣闻 子胥 諫 吴王 ， 吴王 不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游 姑苏之臺 也。’今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所，暗示国家沦亡。 明 徐复祚《投梭记·应聘》：“远害朝看麋鹿游，蒙筐篚亲相叩。” 清 林旭 《虎丘道上》诗：“新愁旧恨相随续，举目真看麋鹿游。”