《淮南子》卷三〈天文训〉～80～
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
《淮南子》卷一〈原道训〉～22～
昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。
昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。
典故
登天柱
《岁时广记》二卷之三十二〈中秋·登天柱〉～024～
《三水小牍》：九华山道士赵知微，乃皇甫玄真之师。自少有凌云之志，入兹山结庐于凤凰岭前。讽诵道书，鍊志幽寂，蕙兰为服，松柏为粮，越数十年，遂臻元妙。元真伸弟子之礼服勤执敬，又十五年，至咸通，辛卯，岁知微以山中鍊丹须得西土药，乃与元真来京师，寓于玉芝观之上，清院有皇甫枚者，日与相从，因询赵君事业，元真曰：「自居师道门人。不见其惰容，常云分柸结雾之术，化竹钓鲻之方，吾久得固耻为耳。」去岁中秋，自朔霖霪，至于望夕。元真谓同门生曰：「堪惜良宵，而值苦雨语！」顷赵，君忽命侍童备果酒召诸生谓曰：「能升天柱峰玩月否？」诸生虽唯应，而窃议以为浓云驶雨如斯，果行将，有垫巾角、折屐齿之事。少顷，赵君曳杖而出，诸生景从。既开扉，而长天廓清，皓月如昼。扪萝援筱，及峰之巅。举酒咏诗鼓瑟清啸，以至寒蟾隐于远。岑方归舍就榻，而凄风飞雨，宛然众乃服其，致陈简斋：中秋不见月，诗云：人间今乏赵知微。无复清游继天柱。
《三水小牍》：九华山道士赵知微，乃皇甫玄真之师。自少有凌云之志，入兹山结庐于凤凰岭前。讽诵道书，鍊志幽寂，蕙兰为服，松柏为粮，越数十年，遂臻元妙。元真伸弟子之礼服勤执敬，又十五年，至咸通，辛卯，岁知微以山中鍊丹须得西土药，乃与元真来京师，寓于玉芝观之上，清院有皇甫枚者，日与相从，因询赵君事业，元真曰：「自居师道门人。不见其惰容，常云分柸结雾之术，化竹钓鲻之方，吾久得固耻为耳。」去岁中秋，自朔霖霪，至于望夕。元真谓同门生曰：「堪惜良宵，而值苦雨语！」顷赵，君忽命侍童备果酒召诸生谓曰：「能升天柱峰玩月否？」诸生虽唯应，而窃议以为浓云驶雨如斯，果行将，有垫巾角、折屐齿之事。少顷，赵君曳杖而出，诸生景从。既开扉，而长天廓清，皓月如昼。扪萝援筱，及峰之巅。举酒咏诗鼓瑟清啸，以至寒蟾隐于远。岑方归舍就榻，而凄风飞雨，宛然众乃服其，致陈简斋：中秋不见月，诗云：人间今乏赵知微。无复清游继天柱。
典故
相关人物
共工触断天柱
天倾西北
相关人物
共工氏
《列子集释》卷五〈汤问篇〉～50～
然则天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。」
然则天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。」
《淮南子》卷三《天文训》
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者，吐气者也，是故火曰外景；幽者，含气者也，是故水曰内景。
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者，吐气者也，是故火曰外景；幽者，含气者也，是故水曰内景。
旧题汉·东方朔《神异经·中荒经》
昆崙有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。下有回屋，仙人九府治。
昆崙有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。下有回屋，仙人九府治。
例句
疑是崆峒来，恐触天柱折。 杜甫 自京赴奉先县咏怀五百字
西极柱亦倾，如何正穹昊。 杜甫 送长孙九侍御赴武威判官
初闻伐松柏，犹卧天一柱。 杜甫 送高司直寻封阆州
斩鲸安溟波，截鳌作天柱。 独孤及 季冬自嵩山赴洛道中作
巍巍登坛臣，独正天柱倾。 卢纶 纶与吉侍郎中孚司空郎中曙苗员外发兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊
天柱几条支白日，天门几扇锁明时。 高蟾 春
《分类字锦》：天柱玩月（天柱玩月）
三水小牍赵知微有道术中秋积阴不解众惜良辰知微召诸生问曰能升天柱峰玩月否少顷曳杖而出既辟荆扉天色开霁扪萝援筱登峰之巅月色如昼赵君处元豹之茵诸生藉芳草列侍举酒达曙方归及下山则风雨阴晦如故
分类：中秋
《漢語大詞典》：霍山
(1).在 山西省 霍县 东南。《周礼·夏官·职方氏》：“ 河 内曰 冀州 ，其山镇曰 霍山 。” 郑玄 注：“ 霍山 在 彘阳 。”按 彘阳 后汉 时改 永安县 ，即今 山西省 霍县 。
(2). 安徽 天柱山 的别名。在 安徽省 潜山县 。 汉武帝 以 衡山 辽旷，移岳祠于 天柱山 ，以后俗人呼之为南岳，故又名 天柱山 为 霍山 。《汉书·武帝纪》“登 灊 天柱山 ” 唐 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘灊音若潜，南岳 霍山 在 灊 ， 灊 ，县名，属 庐江 。’ 文颖 曰：‘ 天柱山 在 灊县 南，有祠。’” 北魏 郦道元 《水经注·禹江山水泽地所在》：“ 霍山 为南岳，在 庐江 灊县 西南， 天柱山 也。”
(3).在今 广东省 龙川县 东北。传说 秦 时有 霍龙 避乱隐居于此，遇真人给他金液还生丹，功成仙去。后人因以霍名山。 宋 苏轼 《江涨用过韵》：“已连涨海白，尚带 霍山 緑。” 王文诰 辑注引 查慎行 曰：“《广东旧志》：‘ 霍山 在 龙川县 北一百里。’”
(2). 安徽 天柱山 的别名。在 安徽省 潜山县 。 汉武帝 以 衡山 辽旷，移岳祠于 天柱山 ，以后俗人呼之为南岳，故又名 天柱山 为 霍山 。《汉书·武帝纪》“登 灊 天柱山 ” 唐 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘灊音若潜，南岳 霍山 在 灊 ， 灊 ，县名，属 庐江 。’ 文颖 曰：‘ 天柱山 在 灊县 南，有祠。’” 北魏 郦道元 《水经注·禹江山水泽地所在》：“ 霍山 为南岳，在 庐江 灊县 西南， 天柱山 也。”
(3).在今 广东省 龙川县 东北。传说 秦 时有 霍龙 避乱隐居于此，遇真人给他金液还生丹，功成仙去。后人因以霍名山。 宋 苏轼 《江涨用过韵》：“已连涨海白，尚带 霍山 緑。” 王文诰 辑注引 查慎行 曰：“《广东旧志》：‘ 霍山 在 龙川县 北一百里。’”