生吴兴之李氏。幼有瑞相。坐辄结跏。见者以为异。俄出家于钱唐之径山。受具于新定。遂遍参诸方。入南康大寂法会。而受记莂焉。行止不常。多隐山谷。所至则衲子萃止。且尝为大寂。致书于忠国师。国师问马大师以何言教示徒。答云。大师教人以即心即佛。国师云。是甚么语话。良久又问。此外更有么。答云。又道非心非佛。有时又道不是心。不是心。不是物。国师云。犹较些子。在云。未审和尚此间如何。国师云。三点如流水。曲似刈禾镰。 示众云。即心即佛。是无病求病句。非心非佛。是无病求药句。僧问。如何是药病对治句。在云。伏牛山下古今传。然尤好求前贤遗迹。以快逸观。若龙门山后魏三藏翻经处。王屋山稠禅师解虎斗处。嵩山梵法师虎跑泉处。皆遍游历。而无所恋著。元和中。居洛之伏牛山。与天然禅师为莫逆交。著三伤颂。辞理俱美。后遣弟子往选江南山水之绝胜者。而图老焉。将归江州之都昌院。行至叶。为道俗所留。长庆初。示寂于隋之开元寺。寿八十一云。 一钵和尚者。史不详其姓名乡里。尝作一钵歌。以唱道劝世。故俗因以称之。 伪蜀乾德初。有陈军使妻高氏。唐中令骈诸孙女也。持不杀戒。馀二十年。后因其子娶妇会亲。不得已而杀焉。未旬浃。高氏暴终。信宿而稣曰。初被黑衣使者。摄至岐府城隍庙。庙神则峨冠大袖。对金甲武士。坐堂上。使者引高进。武士言语纷纭。让高破戒。且扼腕骂曰。吾护戒神将也。以汝能持戒。吾二十年。不遑寝食。以守卫汝。岂期顿亏本志耶业报自然。今日之事。吾不能为汝地矣。城隍忽问高。汝别修何善。庶几其可以自赎。高畴昔常诵上生经。至是懵莫记忆。方恐惧间。遽曰。诵得三伤颂一钵歌遂诵如文。二神人擎拳立听。颜色渐怡。及卒章。皆出涕泪云。

释自在。俗姓李。吴兴人也。生有奇瑞。稍长坐则加趺。亲党异之辞所爱投径山出家。于新定登戒。及诸方参学。从南康道一禅师法席。悬解真宗。逸踪流辈道誉孔昭。行止优游多隐山谷。四方禅侣丛萃其门。元和中居洛下香山。与天然禅师为莫逆之交。所游必好古。思得前贤遗迹以快逸观。龙门山得后魏三藏翻经处。王屋山得稠禅师解虎斗处。此山饮甘泉。改为甘泉寺。嵩山得梵法师马跑泉。居无恋著。所著三伤歌辞理俱美。警发迷蒙有益于代前。蜀王氏伪乾德初。有小军使陈公。娶高中令骈诸孙女若人持不杀二十馀年。后在蜀为男婚娶。礼须屠宰。高初不欲。亲戚言。自己持戒行礼酒筵。将何以娱宾也。依违之际遂多庖割。俄未浃旬得疾颇异。口但慌言。已而三宿。还苏述冥间之事。初被黑衣使者追摄入岐府城隍庙。庙神峨冠大袖与一金甲武士唔坐。使者领高见神。武士言语纷纭让高破戒。仍扼腕骂曰。吾护戒神将也。为汝二十年。食寝不遑。岂期忽起杀心顿亏戒检。命虽未尽罪亦颇深。须送冥司惩其故犯。城隍神问高曰。汝更修何善追赎过尤乎。高常诵持上生经。其数已多。于时懵然都无记忆恐惧之间白曰。诵得三伤颂一钵和尚歌。遂合掌向神厉声而念。神与武士耸耳擎拳立听。颜色渐怡。及卒章神皆涕泪。乃谓高曰。且归人间宜切营善。拜辞未毕飒然起坐备陈厥事。自此三伤一钵之歌颂。人皆传写讽诵焉。一钵和尚者。歌词叶理激劝忧思之深。然文体涉里巷。岂加三伤之典雅乎。在遣弟子去江南选山水之最者。吾愿往中终老。到江州都昌县有好林泉回报。在行至叶县。道俗所留往隋州开元寺示灭。年八十一。则长庆元年也。 系曰。稽诸律藏。出家者犯戒则招二罪。一违制。二业道也。高氏在家素不受戒。无违制愆。俗容有业道罪。宁得有护戒神邪。况高氏既持不杀。则冥然感止持无作之善生焉。因鲜克有终致遭幽责。告诸五众当畏护戒之神夫如是。明则有戒法。幽则有鬼神欤。 次成都府元和圣寿寺释南印。姓张氏。明寤之性受益无厌。得曹溪深旨无以为證。见净众寺会师。所谓落机之锦濯以增研。衔烛之龙行而破暗。印自江陵入蜀。于蜀江之南壖薙草结茆。众皆归仰渐成佛宇。贞元初年也。高司空崇文平刘辟之后。改此寺为元和圣寿。初名宝应也。印化缘将毕。于长庆初示疾入灭。营塔葬于寺中。会昌中毁塔。大中复于江北宝应旧基上创此寺。还名圣寿。印弟子传嗣有义俛复兴禅法焉。

姓杨。桂阳人。南岳般舟道场出家。游学钟陵默有證入。得自在三昧。俄就澧阳西南山中。营小室以居。布衲蒲鞋。或坐或寐。无所滞虎豹杂处床榻间未几。忽有辇材橐费。愿大搆缮以施者。其栋宇之盛。未旬浃已备。既辞去。问其名氏爵里于人。而卒无知者。然后意其为神助云。顷又太守以郡治之开元寺。固召居之。即告终。元和十五年。寿六十九。

释道行。姓杨。桂阳人也。自生已来神府聪利肌体冰雪如也。年甫十二心誓慕道。于南岳般若道场受学。于钟陵求诀。自默證法号自在三昧。由此布纳蒲鞋用资残息而已。就澧阳西南伐木为室。方丈而居。虎豹多伏于床榻之间。后有赍材殖为营堂宇。曾未浃旬一皆周具。视之寂无人焉。始知鬼神舍材输力也。太守苦召居州治开元寺。未久元和十五年终。年六十九。焚舍利建塔焉。

释自在，俗姓王，开封（今属河南）人。仁宗皇祐间落发，住封丘村寺（《青琐高议》别集卷六）。

【生卒】：1388—1470 【介绍】： 明苏州府昆山人，字仲昭。夏炳弟。永乐十三年进士。官至太常寺卿，直内阁。诗文书画皆佳。

夏昶（1388年—1470年），字仲昭，号玉峰、自在居士，南直隶昆山县（今属江苏省昆山市）人。明朝画家，官员。《明史》有传。夏昶早年过继于舅父，故姓朱。永乐十二年（1414年）甲午乡试中举，与王永和同年永乐十三年（1415年）乙未科进士，选入庶吉士，归宗，复夏姓，明成祖赐名为昶。正统年间官至太常寺少卿。夏昶与上元县的张益齐名，同年考中进士，同善作赋、画竹，夏昶后来认为自己的辞赋，不如张益，于是终身不再作赋；张益也认为自己所画的竹子不如夏昶，也终身不画竹子。天顺元年（1457年）致仕。

【生卒】：1431—1495 【介绍】： 明陕西咸宁人，字大器。成化二年进士。授刑部主事。历太原知府，山西参政，官至户部右侍郎。为薛瑄弟子，恪守师说，并为瑄搜辑校正文集。学者称自在先生。

张鼎（1431年—1495年），字大器，陕西西安府咸宁县（今属西安市）人。陕西乡试第五十五名。成化二年（1466年）丙戌科第二甲第七名进士。授刑部主事，历员外郎，成化十一年（1475年）出为山西太原府知府，政绩卓著，深得民心，九载考满，于成化十九年（1483年）升山西右参政，恐失太原民望，仍命管府事，转左，历河南按察使，以都察院右佥都御史、巡抚保定诸府，召为户部右侍郎。以病乞归。弘治八年（1495年）卒，朝廷赐祭葬如例。

陆丹林 (1896-1972) 字自在，号非素，斋号红树室。广东三水人。同盟会员。入南社。喜搜罗书画、印章。与张大千为知交，藏大千画百余幅，为《张大千画集》撰长序。主编《人之初》、《国画月刊》、《蜜蜂画刊》、《道路月刊》等，又编有《中国美术年鉴》。抗战起，赴香港，编辑《大风》期刊，曾载郁达夫《毁家诗记》。南社中坚人物，性喜书画文物，擅长美术评论，又熟谙文史，交游极广，冒广生称为“能令英雄都入彀，即今惟有陆丹林”。与黄宾虹、张大千结识甚早，1931年创立第一个全国性中国画家学术团体“中国画会”，即由黄宾虹、陆丹林、贺天健、钱瘦铁、郑午昌等人发起，1934年创办《国画月刊》，黄宾虹、陆丹林、贺天健、郑午昌等共任编辑。与符铁年、张大千、张善孖、郑午昌、谢玉岑等为“画中九友”。有《革命史谭》、《革命史话》、《艺术论文集》、《美术史话》、《孙中山在香港》等。