四种道理
【佛学大辞典】
（名数）解深密经五所说：一观待道理，又云相待道理。观者观对，待者待籍，如对长而籍长成短，对短而籍短得长，又如苦为所对而感乐，乐为所籍而感苦，总名观待道理。十因中有观待因是也。二作用道理，又云因果道理。若因，若缘，能成辨果，或又生而已作种种之业用，是名作用道理。三證成道理，又云成就道理。依现量比量圣教量而證成真正之理，名为證成道理。四法尔道理，又云法然道理。如来出世说法，或无出世说法者，然法性常尔，不可思议，是名法尔道理。庄严经论十二曰：「道理假建立有四种：一相待道理，二因果道理，三成就道理，四法然道理。」
【佛学大辞典】
（术语）解深密经五说四种之道理：一观待道理，有为法必因果对待，因生果，果由因生之不变道理也。二作用道理，因缘所生之有为法，必有成办事业之作用也。三證成道理，由现量与比量及圣教量而證明成立之道理也。如诸行无常，诸法无我是。四法尔道理，不关如来之出世不出世，本来安住于法界之自尔道理也。此中法尔道理乃总体，其馀三道理乃其部分。法尔之一分现于因果之关系，名观待道理，现于事业之上，名作用道理，现于人之理想上，名證成道理。此三者，皆为可知之道理也。第四之法尔中，含此三者，皆有应以佛之无分别智冥契而不可知之道理。因而以五明对之，则观待作用之二道理，为工巧明，医方明，声明之所知，證成道理，乃因明之所知，法尔道理乃内明之所知也。
（名数）解深密经五所说：一观待道理，又云相待道理。观者观对，待者待籍，如对长而籍长成短，对短而籍短得长，又如苦为所对而感乐，乐为所籍而感苦，总名观待道理。十因中有观待因是也。二作用道理，又云因果道理。若因，若缘，能成辨果，或又生而已作种种之业用，是名作用道理。三證成道理，又云成就道理。依现量比量圣教量而證成真正之理，名为證成道理。四法尔道理，又云法然道理。如来出世说法，或无出世说法者，然法性常尔，不可思议，是名法尔道理。庄严经论十二曰：「道理假建立有四种：一相待道理，二因果道理，三成就道理，四法然道理。」
【佛学大辞典】
（术语）解深密经五说四种之道理：一观待道理，有为法必因果对待，因生果，果由因生之不变道理也。二作用道理，因缘所生之有为法，必有成办事业之作用也。三證成道理，由现量与比量及圣教量而證明成立之道理也。如诸行无常，诸法无我是。四法尔道理，不关如来之出世不出世，本来安住于法界之自尔道理也。此中法尔道理乃总体，其馀三道理乃其部分。法尔之一分现于因果之关系，名观待道理，现于事业之上，名作用道理，现于人之理想上，名證成道理。此三者，皆为可知之道理也。第四之法尔中，含此三者，皆有应以佛之无分别智冥契而不可知之道理。因而以五明对之，则观待作用之二道理，为工巧明，医方明，声明之所知，證成道理，乃因明之所知，法尔道理乃内明之所知也。
法尔道理
【佛学大辞典】
（术语）四种道理之一。谓有生必有死，有因必有果，乃天然自然之道理也。
（术语）四种道理之一。谓有生必有死，有因必有果，乃天然自然之道理也。
道理
【佛学大辞典】
（术语）通贯事物本真之义曰道理。道理者通达无碍之谓。指一物上所具之义，通于馀物而言。
【佛学常见辞汇】
道法的义理。
（术语）通贯事物本真之义曰道理。道理者通达无碍之谓。指一物上所具之义，通于馀物而言。
【佛学常见辞汇】
道法的义理。
證成道理
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四种道理)
（术语）(参见：四种道理)
观待道理
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四种道理)
（术语）(参见：四种道理)
道理胜义
【三藏法数】
谓声闻观苦集灭道四谛之理，即是胜妙之义也。
谓声闻观苦集灭道四谛之理，即是胜妙之义也。
道理世俗
【三藏法数】
谓五蕴等法，皆是假名安立，若依道理一一推穷，皆无自体也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
谓五蕴等法，皆是假名安立，若依道理一一推穷，皆无自体也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）