大树紧那罗王所问经
【佛学大辞典】
（经名）四卷，秦罗什译。佛，住耆阇崛山大树紧那罗王与其眷属共诣佛，弹琴，使大众及山川皆悉起舞。天冠菩萨问大树何不成佛？大树语以菩萨十二无满足之法。大树请问宝住三昧，佛答以修习生起八十种之宝，于世出世之宝，得自在。天冠问佛大树云何以伎乐教化众生？佛具答之。因应大树之请，佛将大众至香山，受彼供养。演说妙法，更还灵山，为阿阇世王等，说三十二种菩萨之法器。
（经名）四卷，秦罗什译。佛，住耆阇崛山大树紧那罗王与其眷属共诣佛，弹琴，使大众及山川皆悉起舞。天冠菩萨问大树何不成佛？大树语以菩萨十二无满足之法。大树请问宝住三昧，佛答以修习生起八十种之宝，于世出世之宝，得自在。天冠问佛大树云何以伎乐教化众生？佛具答之。因应大树之请，佛将大众至香山，受彼供养。演说妙法，更还灵山，为阿阇世王等，说三十二种菩萨之法器。
日子王所问经
【佛学大辞典】
（经名）大乘日子王所问经之略名。
（经名）大乘日子王所问经之略名。
佛为娑伽罗龙王所说大乘法经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。与十善业道经同。
（经名）一卷，赵宋施护译。与十善业道经同。
胜军王所问经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋施护译。与沮渠京声译之谏王经，玄奘译之如来示教胜军王经，义净译之佛为胜光天子说王法经，大同小异。佛为波斯匿胜军王Prasenajit说王法，并说十二因缘。但四山一喻后之三经，合于老病死衰之四、此合于邪行老病死之四、名为四怖。
（经名）一卷，宋施护译。与沮渠京声译之谏王经，玄奘译之如来示教胜军王经，义净译之佛为胜光天子说王法经，大同小异。佛为波斯匿胜军王Prasenajit说王法，并说十二因缘。但四山一喻后之三经，合于老病死衰之四、此合于邪行老病死之四、名为四怖。
王所相应
【佛学次第统编】
八论名曰心王，唯缘境之总相。五十一心所，亦缘别相。言相应者，时、依、缘、事，四义俱故，说名相应。
一、时 时谓刹那，是简前后。
二、依 依谓依根，即俱有无间是也，简别识。
三、缘 缘谓所缘，简别见分。
四、事 事谓体事，即简体多。
第八识与五心所相应， 谓遍行五心所。
第七识与十八心所相应， 谓四我烦恼、遍行五数、八随烦恼、并别境慧。
第六识五十一心所皆相应， 广缘内外三世诸法故。
前五识唯三十四心所相应， 谓遍行五、别境五、善十一、本惑三、即贪瞋痴、中随二惑、八大随惑。
八论名曰心王，唯缘境之总相。五十一心所，亦缘别相。言相应者，时、依、缘、事，四义俱故，说名相应。
一、时 时谓刹那，是简前后。
二、依 依谓依根，即俱有无间是也，简别识。
三、缘 缘谓所缘，简别见分。
四、事 事谓体事，即简体多。
第八识与五心所相应， 谓遍行五心所。
第七识与十八心所相应， 谓四我烦恼、遍行五数、八随烦恼、并别境慧。
第六识五十一心所皆相应， 广缘内外三世诸法故。
前五识唯三十四心所相应， 谓遍行五、别境五、善十一、本惑三、即贪瞋痴、中随二惑、八大随惑。
转轮圣王所应供养
【三藏法数】
谓转轮圣王恒以正法治化天下，使其人民不杀不盗、无诸过恶，咸被恩泽，各得其所，以是因缘，一切人民所应供养。
谓转轮圣王恒以正法治化天下，使其人民不杀不盗、无诸过恶，咸被恩泽，各得其所，以是因缘，一切人民所应供养。