不见
【佛学大辞典】
（术语）眼不能(参见：者有四种。见四不见)
（术语）眼不能(参见：者有四种。见四不见)
不见举
【佛学大辞典】
（术语）三举之一。比丘犯罪而云不犯，谓之不见。不见举者，举治不(参见：也。见三举)
【佛学常见辞汇】
比丘犯了罪却说不犯，叫做不见，举治这种不见的过失，叫做不见举。三举之一。
（术语）三举之一。比丘犯罪而云不犯，谓之不见。不见举者，举治不(参见：也。见三举)
【佛学常见辞汇】
比丘犯了罪却说不犯，叫做不见，举治这种不见的过失，叫做不见举。三举之一。
四不见
【佛学大辞典】
（名数）一鱼不见水，鱼以水为居宅，游泳水中，无所障碍，故曰鱼不见水。二人不见风，风者但有声响可闻，而形相不可见，故曰人不见风。三迷不见性，灵明觉知之性，人人本具，但为烦恼无明所障覆，而不了知，故曰迷不见性。四悟不见空，学人既觉了灵知之性，本来空寂，而此空性亦不可得，故曰悟不见空。见圆觉经钞。
【三藏法数】
（出圆觉经钞）
〔一、鱼不见水〕，谓鱼以水为窟宅，游泳水中，悉无所障，故云鱼不见水。
〔二、人不见风〕，谓风发于万窍，但有声响可闻，而无形相可见，故云人不见风。
〔三、迷不见性〕，谓灵明觉知之性，人人本具，但为烦恼无明覆障，迷而不了，故云迷不见性。
〔四、悟不见空〕，谓修行之人，既能觉了灵知之性，本来空寂，而此空性，亦不可得，故云悟不见空。
（名数）一鱼不见水，鱼以水为居宅，游泳水中，无所障碍，故曰鱼不见水。二人不见风，风者但有声响可闻，而形相不可见，故曰人不见风。三迷不见性，灵明觉知之性，人人本具，但为烦恼无明所障覆，而不了知，故曰迷不见性。四悟不见空，学人既觉了灵知之性，本来空寂，而此空性亦不可得，故曰悟不见空。见圆觉经钞。
【三藏法数】
（出圆觉经钞）
〔一、鱼不见水〕，谓鱼以水为窟宅，游泳水中，悉无所障，故云鱼不见水。
〔二、人不见风〕，谓风发于万窍，但有声响可闻，而无形相可见，故云人不见风。
〔三、迷不见性〕，谓灵明觉知之性，人人本具，但为烦恼无明覆障，迷而不了，故云迷不见性。
〔四、悟不见空〕，谓修行之人，既能觉了灵知之性，本来空寂，而此空性，亦不可得，故云悟不见空。
伸手不见五指
【俗语佛源】
出于《续灯录》卷七：「伸手不见掌。」这句禅语的意思大致是：悟道的人见一切实物，不加以主观的虚妄分别与憎爱，因为一切事物在本质上是平等不二的。正如禅家常说的：「了了见，无所见；无所见，了了见。」此俗语形容没有星星和月亮的漆黑一片的天色。如丁玲《粮秣主任》：「有一天夜里，天很冷，黑得伸手不见五指。」（李明权）
出于《续灯录》卷七：「伸手不见掌。」这句禅语的意思大致是：悟道的人见一切实物，不加以主观的虚妄分别与憎爱，因为一切事物在本质上是平等不二的。正如禅家常说的：「了了见，无所见；无所见，了了见。」此俗语形容没有星星和月亮的漆黑一片的天色。如丁玲《粮秣主任》：「有一天夜里，天很冷，黑得伸手不见五指。」（李明权）
眼不见杀
【三藏法数】
谓自眼不见是生物，是人不为我故杀，是名不见杀。
谓自眼不见是生物，是人不为我故杀，是名不见杀。
不见言不见
【三藏法数】
谓眼识所受，眼识所了，则可言见；若实眼识未受未了，则不可言见。是名不见言不见。
谓眼识所受，眼识所了，则可言见；若实眼识未受未了，则不可言见。是名不见言不见。
鱼不见水
【三藏法数】
谓鱼以水为窟宅，游泳水中，悉无所障，故云鱼不见水。
谓鱼以水为窟宅，游泳水中，悉无所障，故云鱼不见水。
人不见风
【三藏法数】
谓风发于万窍，但有声响可闻，而无形相可见，故云人不见风。
谓风发于万窍，但有声响可闻，而无形相可见，故云人不见风。
迷不见性
【三藏法数】
谓灵明觉知之性，人人本具，但为烦恼无明覆障，迷而不了，故云迷不见性。
谓灵明觉知之性，人人本具，但为烦恼无明覆障，迷而不了，故云迷不见性。
悟不见空
【三藏法数】
谓修行之人，既能觉了灵知之性，本来空寂，而此空性，亦不可得，故云悟不见空。
谓修行之人，既能觉了灵知之性，本来空寂，而此空性，亦不可得，故云悟不见空。
不见杀
【三藏法数】
谓眼不曾见杀者，是为净肉。
【三藏法数】
谓眼自不曾见其杀也。
谓眼不曾见杀者，是为净肉。
【三藏法数】
谓眼自不曾见其杀也。