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《國語辭典》:皋比  拼音:gāo pí
1.虎皮。《左传。庄公十年》:「自雩门窃出,蒙皋比而先犯之。」晋。杜预。注:「皋比,虎皮。」
2.虎皮的座席。后指教师的讲席。唐。戴叔伦 寄禅师寺华上人次韵:「猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。」
3.武将的座席。明。刘基〈卖柑者言〉:「佩虎符,坐皋比者,洸洸乎干城之具。」
《國語辭典》:讲贯(講貫)  拼音:jiǎng guàn
1.讲习、研习。唐。柳宗元〈国子司业阳城遗爱碣〉:「则又讲贯经籍,俾达奥义。」
2.研求贯通。《通俗编。文学》引《国老谈苑》:「讲贯世务,以观器识。」
分類:讲习
《漢語大詞典》:讲修(講修,講脩)
亦作“ 讲脩 ”。
(1).犹讲习。三国志·吴志·孙和传:“常言当世士人,宜讲脩术学,校习射御,以周世务。”
(2).谋议修治。 宋 张载 《始定时荐告庙文》:“然而四时正祀,尚未讲修。” 宋 汪应辰 《答程运干启》:“讲修先世之好,曲示过情之襃。”
《漢語大詞典》:课讲(課講)
讲习。《元典章·圣政一·兴学校》:“其在学儒人课讲不废者,与免杂泛差役。”《元典章·礼部五·医学》:“各处学校,若大小生员在学,而训诲无法,课讲卤莽,苟应故事者,初次教授罚俸半月。”
分類:讲习
《國語辭典》:讲道(講道)  拼音:jiǎng dào
讲解经义或宗教教义。《汉书。卷二一。律历志上》:「今广延群儒,博谋讲道。」《西游记》第一回:「我家师父,正才下榻,登坛讲道。」
《國語辭典》:讲读(講讀)  拼音:jiǎng dú
讲说诵读。《北史。卷一七。魏景穆十二王传上。阳平王新成传》:「乃置学馆于私第,集群从子弟,昼夜讲读。」唐。白居易 与济法师书:「此六经皆上人常所讲读者,今故引以为问,必有甚深之旨焉。」
《國語辭典》:讲武(講武)  拼音:jiǎng wǔ
讲习武术、战事。《礼记。月令》:「天子乃命将帅讲武,习射御、角力。」《三国演义》第二○回:「今四海扰攘之时,正当借田猎以讲武。」
《漢語大詞典》:阅武(閲武)
讲习武事。晋书·虞溥传:“ 溥 从父之官,专心坟籍。时疆埸閲武,人争视之, 溥 未尝寓目。”宋史·礼志二四:“閲武,仍前代制。 太祖 、 太宗 征伐四方,亲讲武事,故不尽用定仪,亦不常其处。凿讲武池 朱明门 外以习水战。復筑讲武臺城西 杨村 ,秋九月大閲,与从臣登臺观焉。” 元 郑光祖 《三战吕布》第一折:“某乃 冀王 袁绍 是也,动而能文,长而閲武,自为官以来,累立战功。”明史·太祖纪三:“二月壬午,閲武。”
《漢語大詞典》:讲磨(講磨)
讲习磨砺。 宋 文同 《谢就差知兴元府表》:“是正譌谬,学问浅而未精;讲磨本元,才识短而多泥。” 明 章懋 《兵部员外郎鹤山陆君墓志铭》:“适予亦被命承乏南雍,而 汝亨 復来卒业,讲磨精至,遂以戊辰登第。”
分類:讲习磨砺
《國語辭典》:讲师(講師)  拼音:jiǎng shī
1.泛指传授学识或技艺的人。《续汉书志。第四。礼仪志上》:「养三老、五更之仪,先吉日,司徒上太傅若讲师故三公人名,用其德行年耆高者一人为老,次一人为更也。」《文献通考。自序》:「然其义则非儒宗讲师不能明也。」
2.讲授武术、军事知识。晋。张协〈七命〉:「将因气以效杀,临金郊而讲师。」唐。玄宗〈放散围兵制〉:「昔周有岐阳之蒐,汉有扶风之命。或讲师习武,夸胡曜威。」
3.今《大学法》规定大学教师分级之第四级,在教授、副教授、助理教授之下。
《漢語大詞典》:讲切(講切)
讲习切磋。 宋 彭龟年 《恭书潜邸赐所题梁焘奏语后跋》:“臣仰惟陛下天纵高明,孜孜务学,凡所讲切,必极体要。” 明 胡居仁 《奉张廷祥书》:“闻知去冬与 陈公甫 相处,所以讲切者如何?” 清 梁章钜 退庵随笔·劝学:“如此议论,实为精透,然非再四讲切,不闻此义矣。”
分類:讲习切磋
《漢語大詞典》:素讲(素講)
素常讲习。 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》之一:“然居安虑危,有国之常备,事不素讲,难以应猝。” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》:“初,用事者专国久,规钓奇功,威服内外,术不素讲,而先事挑敌,在廷不获闻, 思诚 闻而未察也。”
分類:素常讲习
《漢語大詞典》:训武(訓武)
讲习武事。《旧唐书·文苑传中·许景先》:“此则训武习戎,时习不闕,待寇寧岁稔,率由旧章。” 宋 晁补之 《上吴相公书》:“夫 太宗 修文训武,以培其基; 真宗 隆政讲事,以润其色; 仁宗 陶之以仁,表之以孝,四十二年,天下乂安,无狗吠之警。” 明 高启 《长洲苑》诗:“讲蒐开别苑,训武出离宫。”
《漢語大詞典》:武校
讲习军事武艺的场所。南齐书·崔祖思传:“宜大庙之南,弘脩文序;司农以北,广开武校。”
《漢語大詞典》:治礼(治禮)
(1).讲习礼仪。《礼记·哀公问》:“古之为政,爱人为大,所以治爱人;礼为大,所以治礼。” 汉 刘向 说苑·杂言:“ 孔子 困于 陈 蔡 之间,居环堵之内,席三经之席,七日不食,藜羹不糝,弟子皆有饥色,读,治礼不休。”
(2).司礼。史记·刘敬叔孙通列传:“先平明,謁者治礼,引以次入殿门。”