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《漢語大詞典》:义行(義行)
同“ 仪形 ”。 效法。史记·赵世家:“中国者……远方之所观赴也,蛮夷之所义行也。”
分類:义行效法
《漢語大詞典》:义心(義心)
(1).节义或道义之心。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》:“南金岂不重,聊自意所轻。义心多苦调,密比金玉声。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》:“义心孤剑直,学海怒涛深。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“今本军师辅真圣主,得蒙上帝眷顾,以有当日之义心,乃有今日之义举,无非为上帝基督争体面,为上帝基督争纲常也。”
(2).佛教语。因迷于事或迷于理而产生的疑惑不决之心。 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗:“欲问义心义,遥知空病空。”
《漢語大詞典》:达节(達節)
(1).谓不拘常规而合于节义。左传·成公十五年:“圣达节,次守节,下失节。” 杨伯峻 注:“最高道德为能进能退,能上能下,而俱合于节义。” 晋 袁宏 后汉纪·光武帝纪论:“夫能与造化推移,而不以哀乐为心者,达节之人也。” 唐 韩愈 《通解》:“今之人以一善为行,而耻为之,慕达节而称夫通才者多矣。”
(2).明达世情;识时务。《魏书·阳尼传》:“体源究道,归圣哲兮。随化委遇,能达节兮。” 元 范梈 《散步还南轩》诗:“ 嵇康 本达节,竟受薄俗嗤。” 况周颐 蕙风词话卷二:“自古识时达节之士,功名而外无容心。”
《漢語大詞典》:节死(節死)
守节义而死。 唐 韩愈 《唐故河南府王屋县尉毕君墓志铭》:“ 徐州 节度 张建封 慕 广平 之节死,闻君篤行能官,请相见,署诸从事。”一本作“ 死节 ”。
分類:守节节义
《漢語大詞典》:六列
(1).古乐名。吕氏春秋·古乐:“ 帝嚳 命 咸黑 作为声歌:《九招》《六列》《六英》。”吕氏春秋·古乐:“ 汤 乃命 伊尹 作为《大护》,歌《晨露》,修《九招》《六列》,以见其善。” 高诱 注:“《大护》《晨露》《九招》《六列》,皆乐名。”
(2).谓古列女传之母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通六篇。续古文苑·丁廙〈蔡伯喈女赋〉:“披 邓林 之曜鲜,明六列之尚致。” 孙星衍 注:“案:六列,谓《列女》之母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通六传也。” 三国 魏 曹植 《叙愁赋》:“迄盛年而始立,修女职於衣裳;承师保之明训,诵六列之篇章。” 唐 张说 《和丽妃神道碑铭》:“故坐而论教,则位比三司;动而具瞻,则仪刑六列者矣。”
《漢語大詞典》:秋胡妇(秋胡婦)
秋胡 之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。 唐 李白 《湖边采莲妇》诗:“愿学 秋胡 妇,贞心比古松。”参见“ 秋胡 ”。
《國語辭典》:秋胡  拼音:qiū hú
人名。生卒年不详。春秋时鲁人。新婚不久即赴陈国,五年后才回家,归途中调戏路旁采桑女。抵家后,母亲唤其妻出来相见,妻见丈夫竟是路上所遇的轻薄男子,羞愤投河而死。
分類:秋胡五年
《漢語大詞典》:要节(要節)
(1).犹言切合礼节。仪礼·士丧礼:“君要节而踊,主人从踊。” 胡培翚 正义:“要节而踊,谓会遇当踊之节而踊也。”
(2).立节。谓自身按照节义的要求去做。荀子·礼论:“孰知夫出死要节之所以养生也;孰知夫出费用之所以养财也。” 王先谦 集解:“要节,自要约以节义,谓立节也。使其孰知出死要节、尽忠於君,是乃所以受禄养生也。若不能然,则乱而不保其生也。”
《國語辭典》:节理(節理)  拼音:jié lǐ
1.节操、义行。汉。刘向《说苑。卷四。立节》:「士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地,故能身死,名流于来世,非有勇断孰能行之?」
2.地质学名词。岩石因体积收缩或受外力作用而产生的裂缝。多成群出现,相互平行或纵横交错,并无明显位移现象。通常依发生于岩石成岩前后,可分为原生节理与次生节理二种。
《漢語大詞典》:义侣(義侣)
信守节义的伙伴。《南齐书·陈显达传》:“ 荆 郢 行事 萧 张 二贤,莫不案剑飡风,横戈待节;关畿蕃守之儔,孰非义侣!”
《漢語大詞典》:烈义(烈義)
谓刚正而有节义。《三国志·吴志·太史慈传》“今日之事,当与卿共之” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》:“﹝ 孙策 ﹞问 慈 曰:‘闻卿昔为太守劫州章,赴 文举 ,请诣 玄德 ,皆有烈义,天下智士也。’” 晋 傅玄 《秦女休行》:“一市称烈义,观者收泪并慨忼。”
《漢語大詞典》:义妻(義妻)
旧称节义之妇。 唐 王勃 《采莲赋》:“南 鄢 义妻,东 吴 信妇,结褵整佩,承筐奉帚。”
分類:旧称节义
《漢語大詞典》:谊臣(誼臣)
坚守节义之臣。新唐书·孙伏伽传:“若 李纲 、 孙伏伽 ,可谓谊臣矣。俛首噤默,岂朕所望哉?”
《漢語大詞典》:贞理(貞理)
信守节义。《韩诗外传》卷一:“传曰:夫《行露》之人许嫁矣,然而未往也。见一物不具,一礼不备,守节贞理,守死不往。君子以为得妇道之宜。” 许维遹 校释:“列女传·贞顺篇‘贞理’作‘持义’。”
《漢語大詞典》:仁人义士(仁人義士)
有德行并信守节义的人。 明 方孝孺 《云敞赞》:“古之仁人义士,视刀锯如饮食。” 鲁迅 《花边文学·倒提》:“然而我们从古典里,听熟了仁人义士来解倒悬的胡说了。”