马络头与马缰。《左传。僖公二十四年》：「臣负羁绁，从君巡于天下。」

(1).拘禁；系缚。 汉 焦赣 《易林·讼之巽》：“执囚束缚，拘制於吏。”《后汉书·光武帝纪下》：“詔吏人遭饥乱及为 青 徐 贼所略为奴婢下妻，欲去留者，恣听之。敢拘制不还，以卖人法从事。” 三国 魏 阮籍 《猕猴赋》：“婴徽纆以拘制兮，顾西山而长吟。” 宋 吴淑 《江淮异人录·耿先生》：“而明於道术，能拘制鬼魅。”
(2).一种伤骨科医疗方法。捆缚身体的某一部位，使它得到固定。《医宗金鉴·正骨心法要旨·器具总论》：“以竹片作圈，较膝盖稍大些须，再用竹片四根，以麻綫紧缚圈上，作四足之形，将白布条通缠於竹圈及四足之上。用於膝盖，虽拘制而不致痛苦矣。”《医宗金鉴·正骨心法要旨·手法总论》：“较之以器具从事於拘制者，相去甚远矣。”
(3).犹拘守。《宋书·颜竣传》：“夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳，未尝拘制信义，用輟其谋。”
(4).牵制。 宋 叶适 《纪纲一》：“其所以皆自立於窘匱衰乱之餘不可动摇者，岂非其分人以地，任人以兵，功有所望，罪有所归，截然自用而不相拘制哉？”
(5).管束。《天雨花》第三回：“若不严紧来拘制，怎能上进得成人。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月二十三日》：“嗟彼羣黎，岂无知觉，始稍受其驾驭，继乃苦其拘制，所以二十年前羣起叛之，遂迎 义王 入都 罗马 也。”

系缚；羁縻。《公羊传·昭公二十五年》：“且夫牛马维娄，委己者也，而柔焉。” 何休 注：“繫马曰维，繫牛曰娄。” 清 方苞 《陈驭虚墓志铭》：“ 陈君 乐纵逸，当以官为维娄，可时呼而至也。” 清 黄遵宪 《题运甓斋话别图》诗：“鴞音不革响，马逸难维娄。”

系缚。《三国演义》第三四回：「玄德乘的卢马至州衙，命牵入后园擐系。」

1.自任己意而毫无阻碍。《汉书。卷八六。王嘉传》：「大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始，将谓远者何！」唐。韩愈 扶风郡夫人墓志铭：「左右媵侍，常蒙假与颜色，人人莫不自在。」
2.佛教用语：（1）谓自由舒适。《法集要颂经》卷二：「除冥超神仙，善获得自在。」（2）自我决定主宰。《中论》卷四：「人在众中愧于涎出，而涎强出，不得自在，当知无我。」《金七十论。卷上》：「譬如父存时，儿不得自在。」（3）印度称创造宇宙的天神，在佛教为天神之一。《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一九九：「若谓自在更待馀因方能生者，便非自在如馀因故。」

舒畅、快乐而不受拘束。《三国演义》第一○三回：「其家主从容自在，高枕饮食而已。」《儒林外史》第五四回：「每日测字的钱，就买肉吃，吃饱了，就坐在文德桥头测字的桌子上念诗，十分自在。」

1.开释、解除。《史记。卷一二二。酷吏传。宁成传》：「是时九卿罪死即死，少被刑，而成极刑，自以不复收，于是解脱，诈刻传出关归家。」《汉书。卷七六。赵广汉传》：「释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。」
2.佛教用语。指修行者的心已完全息灭贪、瞋、痴等一切烦恼的境界。《大佛顶首楞严经》卷六：「若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，我于彼前，现梵王身，而为说法，令其解脱。」亦称「涅槃」。

维，系也。絷，绊也。维絷语本《诗经。小雅。白驹》：「皎皎白驹，食我场苗，絷之维之，以永今朝。」比喻系绊、拘束。《文选。潘尼。迎大驾诗》：「翔凤婴笼槛，骐骥见维絷。」唐。杜甫〈早发射洪县南途中作〉诗：「仆夫行不进，驽马苦维絷。」亦比喻挽留系联，招揽人才。《文选。谢灵运。从游京口北固应诏诗》：「顾已枉维絷，抚志惭场苗。」

系缚于肘。《后汉书·祭遵传》：“ 丰 好方术，有道士言 丰 当为天子，以五綵囊裹石繫 丰 肘，云石中有玉璽。”《晋书·周顗传》：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大繫肘。”

佛教语。烦恼。佛教认为烦恼系缚身心，故名。《维摩经·佛国品》：“稽首能断诸结缚。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“王乃具怀白诸僧曰：‘证圣果者住，具结缚者还。’”

胥靡。系缚。《汉书·楚元王刘交传》“二人諫，不听，胥靡之” 清 王先谦 补注：“胥靡，《説文》作縃縻，谓拘缚之也。”

用绳系缚。比喻加以束缚。《淮南子·道应训》：“故大人之行，不掩以绳，至所极而已矣，此所谓 筦子 梟飞而维绳者。” 高诱 注：“言为士者，上下无常，进退无恒，不可绳也。以喻飞梟，从下绳维之，而欲翱翔，则不可也。”