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《國語辭典》:狂狷  拼音:kuáng juàn
过于激进与过于保守的人。《论语。子路》:「子曰:『不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。』」《抱朴子。外篇。逸民》:「昔狂狷华士,义不事上,隐于海隅,而太公诛之。吾子沉遁,不亦危乎?」
《漢語大詞典》:贞独(貞獨)
洁身自好。 唐 于濆 《相和歌辞·宫怨》:“当年乐贞独,巢燕时为友。”旧唐书·令狐楚萧俛等传论:“ 萧太师 贞独嫉恶,不为利回,不以 夷惠 儗之,俾之经纶,则其道至矣。” 元 虞集 《赋卫节妇王夫人》:“汎汎 淇水 ,岸有佳竹;闺门严严,乐尔贞独。”
分類:洁身自好
《漢語大詞典》:狷洁(狷潔)
洁身自好。国语·晋语二:“公子勉之,亡人无狷洁,狷洁不行。”新唐书·常衮传:“性狷洁,不妄交游。” 明 沈德符 野获编·士人·徐文长:“其人高伉狷洁,於人无所俯仰。”明史·萨琦传:“ 琦 有文德,狷洁不苟合。”
分類:洁身自好
《國語辭典》:豹隐(豹隱)  拼音:bào yǐn
比喻隐居山林。唐。骆宾王 秋日送侯四得弹字诗:「我留安豹隐,君去学鹏抟。」
《漢語大詞典》:孤洁(孤潔)
孤高清白,洁身自好。 唐 郑谷 《寄前水部贾员外嵩》诗:“白鷺同孤洁,清波共渺茫。” 金 王若虚 滹南诗话卷上:“夫 屈子 ( 屈原 )所谓独醒者,特以为孤洁不同俗之喻耳,非真言饮酒也。”红楼梦第一一二回:“但是他素来孤洁的很,岂肯惜命?”
《漢語大詞典》:自服
(1).亲自服行。书·召诰:“王来绍上帝,自服于土中。” 孔 传:“言王今来居 洛邑 ,继天为治,躬自服行教化於地势正中。”
(2).自然心服。《韩非子·存韩》:“是我一举,二国有亡形,则 荆 魏 又必自服矣。” 汉 王充 论衡·问孔:“使 颜渊 才在己上,已自服之,不须抑也。”《旧唐书·魏徵传》:“偃革兴文,布德施惠,中国既安,远人自服。”资治通鉴·后汉高祖天福十二年:“帝集群臣庭议进取,诸将咸请出师 井陘 ,攻取 镇 魏 ,先定 河 北,则 河 南拱手自服。”
(3).未仕时之服。指退隐以洁身自好。 唐 柳宗元 《吊屈原文》:“食君之禄畏不厚兮,悼得位之不昌;退自服以默默兮,曰吾言之不行。”
《漢語大詞典》:高蹇
(1).孤傲貌,洁身自好貌。 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之一:“餘年懔无几,休日愴已晚。自是病使然,非由取高蹇。” 钱仲联 集释:“楚辞·离骚 王逸 章句:‘偃蹇,高貌。’左传 杜预 注:‘偃蹇,骄傲。’”金史·文学传下·麻九畴:“ 九畴 性资野逸,高蹇自便,与人交,一语不相入,则逕去不返顾。”
(2).指登高。 明 王慎中 《登金山口绝顶》诗:“枝樛迺能援,葛脆不可挽,当其意象开,岂復虑高蹇。”
《漢語大詞典》:投渊(投淵)
庄子·让王:“ 舜 以天下让其友 北人无择 , 北人无择 曰:‘异哉后之为人也,居於畎亩之中而游 尧 之门!不若是而已,又欲以其辱行漫我,吾羞见之。’因自投清泠之渊。”后以“投渊”为洁身自好之典。 晋 桓温 《荐谯元彦表》:“臣闻太朴既亏,则高尚之标显;道丧时昏,则忠贞之义彰。故有洗耳投渊,以振玄邈之风。”
分類:洁身自好
《國語辭典》:洁癖(潔癖)  拼音:jié pǐ
过度爱好清洁的习性。《明史。卷二九八。隐逸传。倪瓒传》:「为人有洁癖,盥濯不离手。」
《漢語大詞典》:狷士
洁身自好的人。 明 宋濂 《故巾山处士林君墓碣铭》:“彬彬乎卿云也,英英乎严花靘妍也,泠泠乎若幽人狷士饮水而嚼雪也。” 明 唐顺之 《陆慎斋先生寿序》:“先生志行愊实,其取与有狷士之节。”
分類:洁身自好
《漢語大詞典》:豹成文
汉 刘向 列女传·陶答子妻:“妾闻 南山 有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。”后以“豹成文”喻潜身隐居,洁身自好。 宋 黄庭坚 《赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载》:“雾重豹成文,水清鱼自见。” 宋 黄庭坚 《次韵郭右曾》:“秋水寒沙鱼得计, 南山 浓雾豹成文。”
《漢語大詞典》:孤劭
亦作“ 孤卲 ”。 谓洁身自好。亦谓自强;自励。 南朝 齐 谢朓 《和王长史卧病》:“清风岂孤劭,功遂怀增阿。” 南朝 梁 萧秀 《临荆州下招隐逸教》:“昔 伯武 贞坚,就仕 河内 ; 史云 孤劭,屈志 陈留 。” 唐 许敬宗 《唐并州都督鄂国公尉迟恭碑》:“贞心孤卲,猛志横飞;长戈参捷,雄戟双挥。”
《漢語大詞典》:豹藏雾(豹藏霧)
典出 汉 刘向 列女传·陶答子妻:“妾闻 南山 有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。”后因以“豹藏雾”喻潜心修养,洁身自好。 宋 黄庭坚 《次韵道辅双岭向寄三迭》:“生涯鱼吹沫,文采豹藏雾。”参见“ 豹隐 ”。
《國語辭典》:豹隐(豹隱)  拼音:bào yǐn
比喻隐居山林。唐。骆宾王 秋日送侯四得弹字诗:「我留安豹隐,君去学鹏抟。」
《漢語大詞典》:清眇
清高。谓避世离俗,洁身自好。眇,通“ 杪 ”。 汉 王充 论衡·定贤:“ 子贡 让而止善, 子路 受而观德。夫让,廉也;受则贪也。贪有益,廉有损。推行之节,不得常清眇也。”隶释·汉郎中郑固碑:“清眇冠乎羣彦,德能简乎圣心。”
《漢語大詞典》:骄狷(驕狷)
高傲而洁身自好。 茅盾 《幻灭》七:“因为自觉并非被动,这位骄狷的小姐虽然不愿人家知道此事,而主观上倒也心安理得。”