天命；时运。《晋书·武帝纪》：“我皇祖 有虞氏 诞膺灵运，受终于 陶唐 ，亦以命于 有夏 。” 北魏 高允 《答宗钦》诗之九：“时之圮矣，灵运未通。风马殊隔，区域异封。” 明 李东阳 《送顾天锡员外审刑山西》诗：“ 周 家衍灵运， 于氏 兴高门。”

遭遇，多指碰到好的机会。《元史。卷一七九。杨朵儿只传》：「家世寒微，幸际遇至此，已惧弗称，尚敢求多乎？」清。孔尚任《桃花扇》第二四出：「我老汉多病年衰，也不望甚么际遇了。」

1.天命。《后汉书。卷二。显宗孝明帝纪》：「朕承大运，继体守丈。」
2.术数用语。星命家以十年一改的命运为「大运」。

(1).犹时运。 晋 陆云 《西园第既成有司启观疏谏不可》：“殿下诞膺运期，首建大国。”
(2).复姓。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“乃易姓 运期 ，名 燿 ，字 侯光 ，与妻子居 齐 鲁 閒。”

方言。时运。 柳青 《创业史》第一部第十章：“现在，时轮又转回来了吗？”

时令；时运。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种穀》：“二月上旬及麻菩杨生种者为上时，三月上旬及清明节桃始花为中时，四月上旬及枣叶生，桑花落为下时。岁道宜晚者，五月六月初亦得。”《资治通鉴·后周世宗显德二年》：“上临其丧，近臣奏称岁道非便，上曰：‘君臣义重，何日时之有？’”

谓遇上好时运。 唐 权德舆 《奉和张仆射朝天行》：“逢时自是山出云，献可还同石投水。” 明 唐顺之 《丹阳别王道思》诗之三：“书生多落魄，羡子最逢时。”

1.待时而行。《易经。坤卦。文言曰》：「后得主而有常，含万物而化光，坤道其顺乎，承天而时行。」
2.时下流行的。宋。孟元老《东京梦华录。卷二。宣德楼前省府宫宇》：「馀皆卖时行纸画花果铺席。」
3.及时而作。《文选。何晏。景福殿赋》：「大火昏正，桑梓繁庑，大雨时行。」
4.时病中带有传染性与流行性者，古代称为「时行」。

国家的处境。唐。裴光庭〈宰相等上尊号表〉：「往昔国步多艰，克清内难。」《明史。卷二七四。姜曰广列传》：「史可法悯国步多艰，忠义奋发，提兵江浒，以当南北之冲，四镇棋布，联络声援，力图兴复。」

1.天体的运行。《后汉书。卷五九。张衡列传》：「察三辰于上，迹祸福乎下，经纬历数，然后天步有常。」
2.国运。《晋书。卷一一一。慕容炜载记》：「朝纲不振，天步孔艰。」
3.天道。明。王世贞《鸣凤记》第一四出：「天步有乘除，仕路如反掌。」

1.荣幸地会面。《儒林外史》第二九回：「今日幸会，一切要求指教。」
2.好时机。《魏书。卷四○。陆俟传》：「臣等邀逢幸会，生遇昌辰。」
3.幸运的遇合。唐。韩愈 答张籍书：「聆其音声，接其辞气，则有愿交之志，因缘幸会，遂得所图。」

好时机。《周书。卷一六。独孤信传》：「今景运初开，椒闱肃建。」

时运昌隆。《北史·杨愔传》：“既潜窜累载，属 齐神武 至 信都 ，遂投刺辕门，便蒙引见，赞扬兴运，陈诉家祸。言辞哀壮，涕泗横集。” 宋 曾巩 《福州谢到任表》：“遇继承于兴运，未进望于清光。”

(1).安于时运。 宋 刘炎 《迩言》：“人在尘笼，不顺性命，与安时俟命者，何独不然。”参见“ 安时处顺 ”。
(2).安定时势。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“希护国之金言，望安时之玉偈。”

谓安于时运，顺应变化。语本《庄子·养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”《弘明集·正诬论》：“涉生死之变，泯然无概；步祸福之地，而夷心不怛，乐天知命安时处顺耳。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“上达之士，能安时处顺，由行於天理之中，故不屑屑於占算推测。” 明 叶子奇 《草木子·原道》：“ 欧阳公 云：佛氏怕死，故每以寂灭无生为説； 老 氏贪生，故每以返老还童为説；惟安时处顺，哀乐不能入者为至尔。” 清 顾炎武 《答汪苕文》：“年垂七十，布衣蔬食之外，别无所求，流行坎止，安时处顺，并以奉闻。”

(1).谓岁时运行之理。《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。” 司马贞 索隐：“言王者易姓而兴，必当推本天之元气行运所在，以定正朔，以承天意，故云承顺厥意。”
(2). 周 历建子，以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道，谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》：“夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰：‘诸生荡，安形体。’天以为正， 周 以为春…… 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。”
(3).算法名。本古代九章方程，相当于今代数中的一元方程式。 宋 秦九韶 《数书九章》、 元 李治 《测圆海镜》、《益古演段》、 朱世杰 《四元玉鉴》，都运用了这种算法。
(4).谓至高无上。《后汉书·陈忠传》：“臣愿明主严天元之尊，正乾刚之位。”
(5).围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。
(6). 日本 最高级围棋手的荣誉称号。现 中国 亦有此称号，始于1987年。