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《漢語大詞典》：诸天（諸天）
(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”
(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”
分類：诸天佛教语护法神位天神天佛经天界欲界六天
《國語辭典》：护法（護法）　　拼音：hù fǎ
1.佛家指护持佛法的人。
2.随侍于佛教或道教主神旁边的人，负有守卫的责任。《西游记》第一六回：「众人悚惧，才认得三藏是种神僧，行者是尊护法。」
3.拥护国法。如：「护法之役」。
4.保护。《豆棚闲话。第六则》：「又请了几个废弃的乡宦，假高尚的孝廉，告老打罢的朋友，从边护法。」
5.人名。印度大乘佛教瑜伽行派的大师。约生于六世纪中叶。曾任印度那烂陀寺的住持。其唯识学说继承陈那大师的传统，但在认识论上则主张有见分、相分、自證分和證自證分，佛教史上称为「四分家」。著有《广百论释》、《成唯识宝生论》等传世。
分類：维护护持护法佛法法纪梵天帝释八部鬼神
《國語辭典》：灵官（靈官）　　拼音：líng guān
1.仙官。道教有王灵官，名善，司雷火，为护法监坛之神。
2.职官名。明代掌管道教事宜的官员，官秩八品，隶属道录司。《明史。卷七四。职官志三》：「阁皂山、三茅山各灵官一人。」
分類：仙官略称道官道教护法
《漢語大詞典》：持护（持護）
(1).持诵护法。 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“因自开经篋，出《大方广佛华严经》中《十愿品》一通，合掌焚香，口读手授，云自持护，始传一人。”
(2).守护。 宋 苏轼 《上吕仆射论浙西灾伤书》：“仁人君子，当与意外持护，未可以壮夫常理期也。”
分類：守护护法
《漢語大詞典》：韦护（韋護）
即 韦驮 。佛教以 韦驮 为护法天神，故称。 清 大汕 《海外纪事》卷四：“擎拳 韦护 ，拦不住泥塑金刚；吐舌 哼 哈 ，喝不定木雕 弥勒 。”参见“ 韦驮 ”。
分類：佛教护法法天天神
《國語辭典》：韦驮（韋馱）　　拼音：wéi tuó
胡语的音译。佛教的护法神，南方增长天王的八大神将之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对著释迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲冑，手持金刚杵。
分類：梵文音译
《国语辞典》：消保法　　拼音：xiāo bǎo fǎ
消费者保护法的缩称。参见「消费者保护法」条。
分类：消费者保护护法缩称
《漢語大詞典》：吉祥天母
即 功德天 。传为 毗沙门天 之妹，是佛教的护法天神之一。参见《金光明经·功德天品》。 清 魏源 《圣武记》卷五：“復托言卜诸 吉祥天母 ，不宜战。众心遂溃。” 清 昭槤 《啸亭杂录·活佛掣籤》：“﹝ 纯皇帝 ﹞因命製金奔巴瓶，设於 吉祥天母 前。”参见“ 吉祥天女 ”。
分類：佛教护法法天天神
《漢語大詞典》：吉祥天女
梵语的意译。原为婆罗门教、印度教的财富、美丽女神。佛教将此神列为护法天神，为四大天王之一 毗沙门天 之妹，有“大功德”于众，故也称“功德天”。《金光明最胜王经·大吉祥天女品》：“尔时大吉祥天女，即从座起前礼佛足，合掌恭敬。”
分類：梵语意译婆罗门教印度教财富美丽女神