指 东晋 戴逵 。后泛指隐士。 唐 杨巨源 《奉酬端公春雪见寄》诗：“兴逸何妨寻 剡 客，唱高还肯寄 巴 人。”参见“ 剡溪船 ”。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏 左思 《招隐诗》。忽忆 戴安道 ，时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 ？’”后因以“剡溪船”指隐居逸游，造访故友。 唐 李白 《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“多酤 新丰 醁，满载 剡溪 船。” 元 赵孟俯 《次韵王时观》：“欲説旧游浑似梦，何时重上 剡溪 船。”

1.三次断绝。比喻勤于诵读。《史记。卷四七。孔子世家》：「孔子晚而喜易，……读易，韦编三绝。」宋。苏轼〈夜梦〉诗：「易韦三绝丘犹然，如我当以犀革编。」
2.三种卓越超绝的才能。《晋书。卷九二。文苑传。顾恺之传》：「故俗传恺之有三绝：才绝、书绝、痴绝。」《新唐书。卷二○二。文艺传中。李白传》：「文宗时，诏以白歌诗，裴旻剑舞，张旭草书为『三绝』。」

(1).雪覆盖着的溪流。 唐 王建 《塞上》诗：“断雁逢冰磧，回军占雪溪。” 唐 赵嘏 《赠李秘书》诗：“杉松韵冷雪溪暗，鸞鹤势高天路春。”
(2).指 晋 王徽之 雪夜至 剡溪 访 戴逵 事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪……忽忆 戴安道 ，时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故， 王 曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 ？’” 宋 范成大 《巾子山又雨》诗：“如今只忆雪溪句，乘兴而来兴尽还。” 宋 范成大 《朋元不赴湖上观雪之集明日余召试玉堂见寄二绝次其韵》：“雪溪清兴未渠阑，晚上西楼带月看。”
(3). 金 王庭筠 号。 金 王若虚 《王内翰子端诗近来陡觉无佳思纵有诗成似乐天其小乐天甚矣漫赋三诗为白傅解嘲》之一：“寄语 云溪 王处士 ，恐君犹是管窥天。” 金 元好问 《王黄华墨竹》诗：“ 雪溪 仙人诗骨清，画笔尚餘诗典刑。” 金 元好问 《游黄华山》诗：“ 黄华 水帘天下絶，我初闻之 雪溪翁 。” 施国祁 注：“案： 雪溪 ， 黄华 自号。”按， 王庭筠 字 子端 ，平生爱 天平 黄华 山水，自号 黄华山主 。

用 王徽之 访 戴逵 事，以寄托对友人的怀念或惜别之情。 唐 杜甫 《舟中夜雪怀卢十四侍御弟》诗：“烛斜初近见，舟重竟无闻。不识 山阴 道，听鸡更忆君。” 宋 王沂 孙《齐天乐·赠秋厓道人西归》词：“冷烟残水 山阴 道，家家拥门黄叶…… 江 南恨切，问还与何人，共歌新闋？”参见“ 山阴乘兴 ”。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 ( 王徽之 )居 山阴 ，夜大雪……忽忆 戴安道 ( 戴逵 )，时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故， 王 曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 ？’”后因以“山阴乘兴”指访友。 唐 罗隐 《寄崔庆孙》：“交情澹薄应长在，俗态流离且勉旃。还拟 山阴 一乘兴，雪寒难得渡江船。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“ 山阴 乘兴不须回， 毗耶 问疾难为对。”

西汉学者戴圣。参见「戴圣」条。

沉默；缄默。《世说新语·俭啬》“每与夫人烛下散筹筭计” 刘孝标 注引 晋 戴逵 曰：“ 王戎 晦默於危乱之际，获免忧祸，既明且哲，於是在矣。” 宋 欧阳修 《再论水灾状》：“﹝ 吕公著 ﹞识虑深远，文学优长，皆可过人，而喜自晦默。此左右顾问之臣也。” 宋 贾似道 《悦生随抄》：“ 子瞻 泛爱天下士，无贤不肖，欢如也…… 子由 晦默少许可，尝戒 子瞻 择交。”

晋武陵王晞听说戴逵善鼓琴，于是派人召他鼓琴，戴逵就破琴对使者说，他不为王公大人鼓奏。见《晋书。卷九四。戴逵传》。后比喻不屈从权贵。

晋 王徽之 居 山阴 ，雪夜念及好友 戴逵 ，即乘小船去 剡溪 访之。经宿方至，至门不前而返。人问其故， 王 曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见 戴 ？”事见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》。后因以“扁舟乘兴”为访友的典故。 明 高启 《题朱氏梅雪轩》诗：“雪晴花发须相记，我亦扁舟乘兴来。”参见“ 访戴 ”。

晋王徽之雪夜乘兴坐小船往剡溪访戴逵的胜事。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》。后为拜访朋友的代称。唐。李白〈酬坊州王司马与阎正字对雪见赠〉诗：「访戴昔未偶，寻稽此相得。」