1.一种香草。《文选。沈约。和谢宣城诗》：「昔贤侔时雨，今守馥兰荪。」唐。卢照邻〈三月曲水宴得尊字〉诗：「长怀去城市，高咏狎兰荪。」也称为「兰孙」。
2.比喻具美德的贤士。《旧唐书。卷一七七。崔慎由传》：「挺松筠之贞姿，服兰荪之懿行。」

比喻优秀的子弟。语出《晋书。卷七九。谢安传》：「玄字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：『子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？』诸人莫有言者，玄答曰：『譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。』」后用作对别人子弟的赞美词。《再生缘》卷一：「人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。」

(1).兰草与灵芝。《淮南子·说林训》：“兰芝以芳，未尝见霜。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵於南北，兰芝阿那於东西。”
(2).比喻高雅的情趣。 宋 欧阳修 《答吕公著见赠》诗：“四时花与竹，罇俎动可随。况与贤者同，薰然袭兰芝。”
(3).喻佳子弟。 宋 范仲淹 《陈质殿丞挽歌词》：“贤哉生令嗣，遗秀在兰芝。”参见“ 芝兰玉树 ”。

比喻优秀的子弟。语出《晋书。卷七九。谢安传》：「玄字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：『子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？』诸人莫有言者，玄答曰：『譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。』」后用作对别人子弟的赞美词。《再生缘》卷一：「人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。」

1.被雪覆盖的树。唐。李白 对雪献从兄虞城宰诗：「庭前看玉树，肠断忆连枝。」
2.神话传说中的仙树。《淮南子。地形》：「有神二人，连臂为帝，……，有玉树在赤水之上。」
3.如玉般的美树。明。康海《中山狼》第三折：「俺道您琼林玉树，却元是朽木枯株。」
4.比喻少年的材质或面貌美好。唐。杜甫 饮中八仙歌：「宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天；皎如玉树临风前，苏晋长斋绣佛前。」《二刻拍案惊奇》卷三：「那翰林生得仪容俊雅，性格风流，所事在行，诸般得趣，真乃是天上谪仙，人中玉树。」
5.油加利的别名。参见「油加利」条。

1.芝兰玉树。为对他人子弟的美称。宋。陈造 贺二石登科诗：「谢家兰玉真门户，苏氏文章亦弟兄。」《幼学琼林。卷二。叔侄类》：「兰玉，子侄之誉。」
2.旧时用以比喻女子贞操。《隋书。卷八○。列女列传。赵元楷妻》：「义勇惭其志烈，兰玉谢其贞芳。」

比喻优秀的子弟。语出《晋书。卷七九。谢安传》：「玄字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：『子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？』诸人莫有言者，玄答曰：『譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。』」后用作对别人子弟的赞美词。《再生缘》卷一：「人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。」

(1).佛教语。指七宝之树，即极乐世界中以七宝合成的树木。《法华经·寿量品》：“宝树多花菓，众生所游乐。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“香风净土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。” 唐 吴筠 《思还淳赋》：“宝树琼轩，凌云照日。鏗鍠窈窕，不可谈悉。” 许地山 《空山灵雨·七宝池上的乡思》诗：“ 迦陵频迦 鼓着翅膀，飞到池边一棵宝树上。”
(2).泛指珍奇的树木。《中国民间故事选·百鸟床》：“老辈人说过：走过南山的桂树林，在一个万丈高崖上，有一株宝树，这株树上的叶子啊，一年四季绿油油的，还随时开着象红宝石样的花朵。”
(3).古代妇女首饰中的步摇。 南朝 陈 徐陵 《〈玉台新咏〉序》：“反插金鈿，横抽宝树。” 吴兆宜 注：“《后汉·舆服志》：‘皇后步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华。’”
(4).犹玉树。喻佳子弟。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·语言》：“ 谢太傅 ( 谢安 )问诸子姪：‘子弟亦何预人事？而正欲使其佳。’车骑( 谢玄 )答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’” 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“非 谢 家之宝树，接 孟 氏之芳邻。”

1.良相的门下应有辅佐的贤者。《史记。卷七五。孟尝君传》：「文闻将门必有将，相门必有相。」
2.宰相之家的后代必再出相才，意谓历代都有贤才而显贵。《南史。卷二二。王昙首传》：「十六召见文德殿，应对爽彻，上目送久之，谓朱异曰：『可曰相门有相。』」三国魏。曹植 自诫令：「谚云：『相门有相，将门有将。』夫相者文德昭，将者武功烈。」也作「相门出相」。

比喻贵族子孙或称誉杰出子弟。唐。李咸用〈轻薄怨〉诗：「凤雏麟子皆至交，春风相逐垂杨桥。」也作「麟子凤雏」。