(1).指服装上的五种不同文采。用以区别尊卑。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。” 孔 传：“五服：天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。尊卑彩章各异，所以命有德。”《左传·昭公二十五年》：“为九文、六采、五章，以奉五色。” 杜预 注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。集此五章，以奉成五色之用。” 清 沈育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).泛指五采。 唐 李白 《古风》诗之四：“凤飞九千仞，五章备綵珍。”
(3).兵卒的五色徽号，用以分别队伍的行列。《尉缭子·经卒令》：“卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。”
(4).指 孔子 所作刺时的乐章。《史记·乐书》：“自 仲尼 不能与 齐 优遂容於 鲁 ，虽退正乐以诱世，作五章以刺时，犹莫之化。” 司马贞 索隐：“按《家语》所云 孔子 嗤 季桓子 ，作歌引《诗》曰：‘彼妇人之口，可以出走。彼妇人之謁，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁。’是五章之刺也。”
(5).指五言诗。 唐 李白 《劳劳亭歌》：“昔闻 牛渚 吟五章，今来何谢 袁 家郎。”
(6).指诏书。 明 宋应星 《天工开物·丹物》：“五章遥降，朱临墨而大号彰。”参见“ 五色詔 ”。

晋 陆翙 《邺中记》：“ 石季龙 与皇后在观上，为詔书，五色纸，著凤口中。凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罢须裁五色詔，珮声归向凤池头。” 唐 窦常 《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三师。” 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“朝罢须裁五色詔，肯将衰朽惜残年。”

(1).谓五采相映。《管子·地员》：“沃土之次曰五位，五位之物，五色杂英。” 郭沫若 等集校：“《説文》‘杂，五色相合’。‘杂英’谓草木英华五采相杂也。”
(2).各色花卉。 南朝 齐 谢朓 《晚登三山还望京邑》诗：“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。” 唐 王维 《荐福寺光师房花药》诗序：“却坐一面，则流芳忽起，杂英乱飞。” 宋 杨万里 《初秋戏作山居杂兴俳体十二解》：“暑后花枝输了春，杂英小巧亦欣人。”

古代卿所乘坐的五采车。《周礼·春官·巾车》：“孤乘夏篆，卿乘夏縵。” 郑玄 注：“夏縵亦五采画，无瑑尔。”参见“ 夏篆 ”。

古代三孤所乘以五彩雕刻为饰的车。《周礼·春官·巾车》：“孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车。”《宋史·舆服志二》：“夏篆者，篆其车而采画之也。夏縵则五彩画之而不篆。”

绣带结成的双结。《辽史。卷五三。礼志六》：「以五䌽丝为索缠臂，谓之『合欢结』。」

用五采鸟羽装饰车盖的车。《后汉书·光武帝纪下》：“ 益州 传送 公孙述 瞽师、郊庙乐器、葆车、舆輦，於是法物始备。” 李贤 注：“葆车谓上建羽葆也。合聚五采羽名为葆。”

韦陟，约唐玄宗、肃宗时人，常以五采笺写信，命侍妾书写，陟只署名。自称所书「陟」字若五朵云，时人慕之，称为「郇公五云体」。见《新唐书。卷一二二。韦安石传》。

五采丝缕结成的伞盖。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“ 永贞 元年，南海贡奇女 卢眉娘 ……更善作飞仙盖，以丝一缕，分为三缕，染成五彩，於掌中结为伞盖五重，其中有十洲三岛、天人玉女、臺殿麟凤之象而外，执幢捧节之童亦不啻千数。”

五采草席。《周礼·春官·司几筵》：“加繅席画纯。” 郑玄 注：“繅席，削蒲蒻展之，编以五采，若今合欢矣。” 孙诒让 正义：“繅席，即削蒲为席，惟以五采合编之。 汉 时，席盖有为合欢文者， 郑 据目验为况也。”