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《國語辭典》:六礼(六禮)  拼音:liù lǐ
1.古代在确立婚姻过程中的六种礼仪。即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。明。孟称舜《桃花人面》第五出:「小生与姐姐,虽无六礼之期,偶有半面之雅。」
2.古代冠、婚、丧、祭、乡、相见等士礼。《礼记。王制》:「司徒脩六礼,以节民性。」
3.古享祭宗庙之礼,指肆献、馈食、祠、礿、尝、烝。见《周礼。春官宗伯。大宗伯》唐。贾公彦。疏。
4.古代朝见之礼,指朝、宗、觐、遇、会、同。见《周礼。春官宗伯。大宗伯》。
《漢語大詞典》:主皮
(1).古代乡射礼共射三次,第二次以射中皮质的箭靶为主,故称“主皮”。《周礼·地官·乡大夫》:“退而以乡射之礼五物询众庶:一曰和,二曰容,三曰主皮,四曰和容,五曰兴舞。” 郑玄 注引 郑司农 云:“主皮谓善射。” 孙诒让 正义引 凌廷堪 曰:“三曰主皮者,即乡射礼之三耦及宾、主人、大夫众耦皆射也。司射命曰:‘不贯不释。’盖取其中也,故谓之主皮。 马 氏论语注‘次主皮为能中质’是也。是谓第二次射……主皮之名,盖起於大射。大射张皮侯,以皮饰侯,又方制之以为鵠,故以中鵠为主皮。”
(2).泛指射中目标。 唐 耿湋 《和王怀舟观西营秋射》诗:“主皮山郡晚,饮算柳营寒。” 宋 王禹偁 《射宫选士赋》:“取于德而不尚力,非蹲甲而射之;求诸己而不反于身,乃审固而中矣。是谓绎志,孰云主皮?” 元杨景贤《西游记》第三本第十二折:“蹬弩开弓那威势,一箭箭往前射;则见他金莲朵朵遮胸臆,早难道射不主皮?”
《漢語大詞典》:和颂(和頌)
古代乡射礼的五项要求之一。射时节奏要合《雅》《颂》之乐。《论语·八佾》“射不主皮” 何晏 集解引 汉 马融 曰:“射有五善焉:一曰和志,体和;二曰和容,有容仪;三曰主皮,能中质;四曰和颂,合雅颂;五曰兴儛,与舞同。”
《漢語大詞典》:射饮(射飲)
指乡射礼和乡饮酒礼。 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》:“先王制阳礼於百姓,兴民让於九州,覩射饮之斯在,知政教之所由。”按,周礼·地官·大司徒“阳礼教让” 汉 郑玄 注:“阳礼,谓乡射、饮酒之礼也。”
《漢語大詞典》:射乡(射鄉)
指乡射礼和乡饮酒礼。古代乡饮酒礼之后举行乡射礼。礼记·仲尼燕居:“射乡之礼,所以仁乡党也。” 孔颖达 疏:“射,谓乡射也;乡,谓乡饮酒也……然射在乡上者,欲明乡射与乡饮酒别也。” 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》:“忠信不立,则射乡之礼不能以致刑措。”一说,指大射礼和乡饮酒礼。礼记·乐记:“射乡食飨,所以正交接也。” 郑玄 注:“射乡,大射、乡饮酒。”
《漢語大詞典》:和志
古代乡射礼的五项要求之一。射时要志正体和。《论语·八佾》“射不主皮” 何晏 集解引 汉 马融 曰:“射有五善焉:一曰和志,体和;二曰和容,有容仪;三曰主皮,能中质;四曰和颂,合雅颂;五曰兴儛,与舞同。”
《漢語大詞典》:释获(釋獲)
古代行乡射礼时,射者每中一箭,记分者放一根筹子以计算成绩。犹今之竞赛记分。仪礼·乡射礼:“司射遂进,由堂下北面命曰:不贯不释……乃射,若中,则释获者坐而释获,每一个,释一筭,上射於右,下射於左,若有餘筭,则反委之。”
《漢語大詞典》:耦象
指箭靶。古代行乡射礼时,侯(即箭靶)的正中均画熊、麋、虎、豹之类的头象,故称。见《仪礼·乡射礼》 郑玄 注。 唐 元稹 《观兵部马射赋》:“挥弓电掣,激矢风追;方当耦象,决裂丽龟。”
《漢語大詞典》:韦当(韋當)
古代行乡射礼时,置于福上用以插箭的皮袋。以红色熟皮制成。仪礼·乡射礼:“楅长如笴,博三寸,厚寸有半,龙首,其中虵交,韦当。” 郑玄 注:“交者,象君子取矢於楅上也。直心背之衣曰当,以丹韦为之。” 胡培翚 正义引 郝氏 曰:“韦,皮也;当,中也,与襠通。中衣袴曰襠。两腹如半圜,交处脊起如衣襠,抚矢乘之,则分委两腹,以韦鞔之,如襠衣也。”