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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:披衣  拼音:pī yī
穿衣。晋。陶渊明〈移居〉诗:「相思则披衣,言笑无厌时。」《红楼梦》第五二回:「二人才叫时,宝玉已醒了,忙起身披衣。」
《漢語大詞典》:护念(護念)
佛教语。令外恶不入为护,内善得生为念。《坛经·行由品》:“汝为第六代祖,善自护念,广度有情,流布将来,无令断絶。”
《漢語大詞典》:小罪
不入于五刑的罪。亦泛指小的罪行。书·康诰:“人有小罪,非眚乃惟终。”国语·齐语:“小罪,讁以金分。” 韦昭 注:“小罪,不入於五刑者。以金赎,有分两之差,今之罚金是也。” 宋 李清臣 《明责》:“今者之用人,较小罪而不观大节,恤浮语而不究实用。”
《國語辭典》:世仇  拼音:shì chóu
历代有仇恨的人或家族。亦指世代结下的仇恨。《红楼梦》第五七回:「凭你两家隔著海,隔著国,有世仇的,也终久有机会作了夫妇。」也作「世雠」。
分類:不入入时
《漢語大詞典》:避境
避离某地,不入其境。新唐书·吕元膺传:“自是羣盗感愧,悉避境去。” 唐 陈子昂 《故宣议郎骑都尉行曹州离狐县丞高府君墓志铭》:“神明之威,虫蝗避境。” 元 袁桷 《赠吴江宋尉》诗:“飞蝗避境虎渡河, 吴 船虽多柰我何。”
分類:不入
《漢語大詞典》:心城
佛教语。比喻外缘不入的清净禅定之心。《华严经·入法界品》:“ 寳眼浄天 告 善财 言:应守护心城,离生死故。”
《漢語大詞典》:魔民
佛教指魔界之民众,不入正道的鬼。《楞严经》卷六:“如不断婬,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女。”
《漢語大詞典》:徒诗(徒詩)
不入乐的诗。 宋 程大昌 考古编·诗论一:“若夫 邶 、 鄘 、 衞 、 王 、 郑 、 齐 、 魏 、 唐 、 秦 、 陈 、 檜 、 曹 、 豳 ,此十三国者,诸皆可采,而声不入乐,则直以徒诗著之本土。” 姚华 《论文后编·目录中》:“盖乐府与诗,本出一源,其别惟入乐与否之分耳。有声可歌者,即四、五、七言诗亦可为乐府,否则长短杂言而不能入乐,犹徒诗也。”
分類:不入
《漢語大詞典》:圣铁(聖鐵)
(1).椰子或槟榔果实内的胚胎结石。传说佩之刀兵不入,可用以护身。又称辟珠。 宋 周密 《志雅堂杂抄·宝器》:“闻眇 张瞎子 有圣铁,凡人佩之,刀兵不能入。尝以一羊衔而试之,良验。或谓此铁佩之,凡刀兵所至,则铁随应而敝,未知孰是。或又云,此铁大者如豆,仅破血,入之身中,异时遇有刀兵,则此铁随即应之,更不可入。” 明 黄衷 海语·辟珠:“辟珠大者如指顶,次如菩提子,次如黍粟,质理坚重如贝。辟铜铁者,铜铁不能损;辟竹木者,竹木不能损;犯以他物即毁矣。常附胎於椰子檳榔果穀之实之内,通谓之圣铁。”
(2).指人脑骨。 元 周达观 真腊风土记·国主出入:“新主身嵌圣铁,纵使刀箭之属,著体不能为害。”明史·外国传五·暹罗:“大将用圣铁裹身,刀矢不能入。圣铁者,人脑骨也。”参阅 夏鼐 《真腊风土记校注》
《漢語大詞典》:三不入
谓三过家门而不入。形容尽心竭力,忠于职守。语出孟子·离娄下:“ 禹 、 稷 当平世,三过其门而不入。” 宋 苏辙 《送顾子敦奉使河朔》诗:“君忧臣辱自古然,自跪过门三不入。”
《国语辞典》:水浆不入(水浆不入)  拼音:shuǐ jiāng bù rù
汁液不入口。形容病情严重。北周。庾信〈周故大将军赵公墓志铭〉:「公顿伏苫寝,水浆不入,虽王人劝夺,疮钜愈增。」
《国语辞典》:打野火  拼音:dǎ yě huǒ
在露天卖艺而不入剧场之内。《平妖传》第三一回:「那人与他赶起了众人,吹的扑的道:『这里好,也曾有人在这里打野火儿过,在这里做好。』」也作「打窠地」、「打野呵」。
《國語辭典》:飞过海(飛過海)  拼音:fēi guò hǎi
明清两代指任期已满的地方官,借行贿以快速晋升的过程。《醒世恒言。卷三六。蔡瑞虹忍辱报仇》:「凡有钱能干的,便到京中买个三考吏名色,钻谋好地方去做个佐贰官出来,俗名唤做『飞过海』。」
《漢語大詞典》:弁慄
战栗。 明 田汝成 西湖游览志馀·佞幸盘荒:“﹝ 史弥远 ﹞权势赫烜……宫宴时,有伶人执拳石,以大钻钻之,久而不入,叹曰:‘钻之弥坚!’一伶遽扑其首曰:‘汝不去钻 弥远 ,却来钻“弥坚”,可知道钻不入也。’举座弁慄。翼日, 弥远 杖伶人而出之境。”
分類:战栗不入
《國語辭典》:曲学诐行(曲學詖行)  拼音:qū xué bì xìng
曲,弯曲不直。诐,斜歪不正。曲学诐行指做学问不入正道,行为歪斜不正。宋。陆九渊 与张辅之:「古之所谓曲学诐行者,不必淫邪放僻,显显狼狈,如流俗人不肖子者也。」