旧说天河与海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮、乘槎而去。十馀日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉尽夜。去十馀月，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：『何由至此？』此人为说来意，并问此是何处，答云：『君还至蜀都，访严君平，则知之。』竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：『某年某月，有客星犯牵牛宿。』计年月，正此人到天河时也。」
乘槎客：喻指游仙之人。唐李山甫《赠徐三十》：“从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。”
星槎：喻出行所乘之船。唐刘禹锡《逢王十二学士人翰林因以诗赠》：“厩马翩翩禁处逢，星槎上汉杳难从。”
倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。 上官婉儿 游长乐公主流杯池二十五首
天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。 刘商 上崔十五老丈
威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。 刘禹锡 和仆射牛相公追感韦裴六相登庸皆四十馀未五十薨殁岂早荣早枯之义今年将六十犹粗强健因亲故劝酒率然成篇并见寄之作
厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。 刘禹锡 逢王十二学士入翰林因以诗赠
眼穿回雁岭，魂断饮牛津。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。 吴融 商人
皋著通鸣鹤，津应接斗牛。 吴融 御沟十六韵
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。 吴融 汴上观
欲作乘槎客，翻愁去隔年。 周繇 望海
四溟水合疑无地，八月槎通好上天。 唐彦谦 秋霁丰德寺与玄贞师咏月
烟横博望乘槎水，日上文王避雨陵。 唐彦谦 蒲津河亭
思得乘槎便，萧然河汉游。 孔德绍 王泽岭遭洪水
气有冲天剑，星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首
扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。 徐夤 长安即事三首之一
皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。 徐彦伯 上巳日祓禊渭滨应制
便拟乘槎应去得，仙源直恐接星东。 方干 路入剡中作
垂情不用将闲气，恼乱司空犯斗牛。 曹唐 勖剑
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。 李山甫 赠徐三十
石类支机影，池似泛槎流。 李峤 同赋山居七夕
蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。 李峤 星
客星依钓隐，仙石逐槎回。 李德裕 思平泉树石杂咏一十首之钓台
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。不知觉得支机石，却逐黄河到世间。 李涉 逢旧二首之二
安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥。 李白 古风之十三
欲浮阑下艇，一到斗牛星。 李群玉 湖阔（一作阁）
便欲寻河汉，因之犯斗牛。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首
汉阴有鹿门，沧海有灵查。 杜甫 喜晴
起草鸣先路，乘槎动要津。 杜甫 奉赠萧二十使君
莫怪恩波隔，乘槎与问津。 杜甫 寄李十二白二十韵
乘槎断消息，无处觅张骞。 杜甫 有感五首之一
途中非阮籍，查上似张骞。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。 杜甫 秋兴八首
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
不知沧海上，天遣几时回。 杜甫 送翰林张司马南海勒碑
无劳问蜀客，此处即高天。 武三思 凝碧池侍宴应制得出水槎
柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。 温庭筠 李羽处士故里
殷勤为报同袍友，我亦无心似海槎。 温庭筠 送陈嘏之侯官兼简李常侍
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。 王初 银河
庭养冲天鹤，溪流上汉槎。 王维 奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制
石似支机罢，槎疑犯宿来。 卢照邻 七夕泛舟二首
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟蹰。 罗隐 寄窦泽处士二首之二
坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。 罗隐 寄西华黄炼师
只应神物长为主，未必浮槎即有灵。 罗隐 衡阳泊木居士庙下作
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。 罗隐 黄河
不因星使至，谁识是灵槎。 翁洮 枯木诗辞召命作
今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。 苏颋 奉和初春幸太平公主南庄应制
无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。 邵升 奉和初幸太平公主南庄应制
凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。 郑谷 同志顾云下第出京偶有寄勉
轻如控鲤初离岸，远似乘槎欲上天。 韦庄 和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。 韦庄 夏口行寄婺州诸弟
坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院
岂知卜肆严夫子，潜指星机认海槎。 韩偓 南安寓止
稳想海槎朝犯斗，健思胡马夜翻营。 韩偓 喜凉
丹霄能几级，何必待乘槎。 韩偓 漫作二首之一
棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。 韩偓 无题
几逢疑虎将，应逐犯牛仙。 韩琮 兴平县野中得落星石移置县斋
五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。 顾况 送李秀才入京
栖拙隐金华，狎道访仙查。 骆宾王 夏日游德州赠高四
未能槎上汉，讵肯剑游燕。 骆宾王 海曲书情
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浙江又东径灵隐山，山在四山之中，有高崖洞穴，左右有石室三所，又有孤石壁立，大三十围，其上开散，状似莲花。昔有道士，长往不归，或因以稽留为山号。山下有钱唐故县。浙江径其南，王莽更名之曰泉亭。《地理志》曰：会稽西部都尉治。《钱唐记》曰：防海大塘在县东一里许，郡议曹华信家议立此塘，以防海水。始开募，有能致一斛土石者，即与钱一千。旬日之间，来者云集，塘未成而不复取。于是载土石者皆弃而去，塘以之成，故改名钱塘焉。县南江侧有明圣湖。父老传言，湖有金牛，古见之，神化不测，湖取名焉。县有武林山，武林水所出也。阚骃云：山出钱水，东入海。《吴地记》言，县惟浙江，今无此水。县东有定、包诸山皆西临浙江，水流于两山之间，江川急浚，兼涛水昼夜再来，来应时刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二丈有馀。《吴越春秋》以为子胥、文种之神也。昔子胥亮于吴，而浮尸于江。吴人怜之，立祠于江上，名曰胥山。《吴录》曰：胥山在太湖边，去江不百里，故曰江上。文种诚于越，而伏剑于山阴，越人哀之，葬于重山。文种既葬一年，子胥从海上，负种俱去，游夫江海。故潮水之前扬波者，伍子胥，后重水者大夫种。是以枚乘曰：涛无记焉。然海水上潮，江水逆流，似神而非，于是处焉。秦始皇三十七年，将游会稽，至钱唐，临浙江，所不能渡，故道馀杭之西津也。
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吴王置酒文台之上，群臣悉在，太宰嚭执政，越王侍坐，子胥在焉。王曰：「寡人闻之，君不贱有功之臣，父不憎有力之子。今太宰嚭为寡人有功，吾将爵之上赏。越王慈仁忠信，以孝事于寡人，吾将复增其国，以还助伐之功。于众大夫如何？」群臣贺曰：「大王躬行至德，虚心养士，群臣并进，见难争死；名号显著，威震四海；有功蒙赏，亡国复存；霸功王事，咸被群臣。」于是子胥据地垂涕，曰：「于乎，哀哉！遭此默默，忠臣掩口，谗夫在侧；政败道坏，谄谀无极；邪说伪辞，以曲为直，舍谗攻忠，将灭吴国：宗庙既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荆棘。」吴王大怒，曰：「老臣多诈，为吴妖孽。乃欲专权擅威，独倾吾国。寡人以前王之故，未忍行法，今退自计，无沮吴谋。」子胥曰：「今臣不忠不信，不得为前王之臣。臣不敢爱身，恐吾国之亡矣。昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，今大王诛臣，参于桀纣。大王勉之，臣请辞矣。」子胥归，谓被离曰：「吾贯弓接矢于郑楚之界，越渡江淮自致于斯。前王听从吾计，破楚见凌之雠。欲报前王之恩而至于此。吾非自惜，祸将及汝。」被离曰：「未谏不听，自杀何益？何如亡乎？」子胥曰：「亡，臣安往？」吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。子胥受剑，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨曰：「吾始为汝父忠臣立吴，设谋破楚，南服劲越，威加诸侯，有霸王之功。今汝不用吾言，反赐我剑。吾今日死，吴宫为墟，庭生蔓草，越人掘汝社稷。安忘我乎？昔前王不欲立汝，我以死争之，卒得汝之愿，公子多怨于我。我徒有功于吴。今乃忘我定国之恩。反赐我死，岂不谬哉！」吴王闻之，大怒，曰：「汝不忠信，为寡人使齐，托汝子于齐鲍氏，有我外之心。」急令自裁：「孤不使汝得有所见。」子胥把剑仰天叹曰：「自我死后，后世必以我为忠，上配夏殷之世，亦得与龙逄、比干为友。」遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器，投之于江中，言曰：「胥汝一死之后，何能有知？」即断其头，置高楼上，谓之曰：「日月炙汝肉，飘风飘汝眼，炎光烧汝骨，鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰，有何所见？」乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。
伍子胥累谏吴王，赐属镂剑而死。临终，戒其子曰：「悬吾首于南门，以观越兵来。以鲽鱼皮裹吾尸，投于江中，吾当朝暮乘潮，以观吴之败。」自是自海门山，潮头汹高数百尺，越钱塘渔浦，方渐低小。朝暮再来，其声震怒，雷奔电走百馀里。时有见子胥乘素车白马在潮头之中，因立庙以祠焉。庐州城内淝河岸上，亦有子胥庙。每朝暮潮时，淝河之水，亦鼓怒而起，至其庙前。高一二尺，广十馀丈，食顷乃定。俗云：与钱塘江水相应焉！
遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器，投之于江中，言曰：「胥汝一死之后，何能有知？」即断其头，置高楼上，谓之曰：「日月炙汝肉，飘风飘汝眼，炎光烧汝骨，鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰，有何所见？」乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。
灵胥：指河神。来陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》：“千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边。”
但褫千人魄，那知伍相心。 姚合 杭州观潮
山藏伯禹穴，城压伍胥涛。 孟浩然 与杭州薛司户登樟亭楼作
山围伯禹庙，江落伍胥潮。 孙逖 立秋日题安昌寺北山亭
伍生传或谬，枚叟说难穷。 宋昱 樟亭观涛
冤深陆机雾，愤积伍员涛。 张祜 哭汴州（一作夷门）陆大夫
怀中陆绩橘，江上伍员涛。 张祜 送庐弘本浙东觐省
浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。 徐凝 题伍员庙
地接三茅岭，川迎伍子涛。 李德裕 述梦诗四十韵（有序）
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。 李白 行路难三首
回潮迎伍相，骤雨送湘君。 李端 幽居作
(2). 清 海宁 人 吴骞 字“槎客”。 吴 有书五万卷，筑 拜经楼 藏之。 傅增湘 《藏园群书题记·校〈北梦琐言〉跋》：“有《北梦琐言》一帙，缮録工雅，有 红药山房 、 拜经楼 、 海寧 杨 氏诸印，卷首有‘ 宋 本’、‘乙’二印，审是 槎客 所鈐。”按，传说 汉 使 张骞 曾乘槎穷 河 源，故 吴 以 槎客 为其字。
(1).能乘往天河的船筏。典出 晋 张华 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周赵王咏石》：“会逐灵槎上，还归天汉边。” 宋 辛弃疾 《西江月·为范南伯寿》词：“灵槎準拟泛银河，剩摘天星几箇。” 明 孙柚 《琴心记·誓志题桥》：“人间空指泛灵槎，道我卜穷星斗。”
(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》：“ 汉 阴有 鹿门 ，沧海有灵查。” 仇兆鳌 注：“引 鹿门 海槎，愧避世之已迟。” 明 张煌言 《〈冰槎集〉引》：“﹝余﹞浮踪浪跡，当凄霰严霜，不得已而栖托灵槎。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“何须指日比 长安 ，春水灵槎会岂难？”
(1).能乘往天河的船筏。典出 晋 张华 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周赵王咏石》：“会逐灵槎上，还归天汉边。” 宋 辛弃疾 《西江月·为范南伯寿》词：“灵槎準拟泛银河，剩摘天星几箇。” 明 孙柚 《琴心记·誓志题桥》：“人间空指泛灵槎，道我卜穷星斗。”
(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》：“ 汉 阴有 鹿门 ，沧海有灵查。” 仇兆鳌 注：“引 鹿门 海槎，愧避世之已迟。” 明 张煌言 《〈冰槎集〉引》：“﹝余﹞浮踪浪跡，当凄霰严霜，不得已而栖托灵槎。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“何须指日比 长安 ，春水灵槎会岂难？”
(2).借指波浪，浪涛。《文选·左思〈吴都赋〉》：“习御长风，狎翫 灵胥 。” 刘逵 注：“ 灵胥 ， 伍子胥 神也。” 宋 陆游 《感昔》诗之五：“云生 神禹 千年穴，雪卷 灵胥 八月涛。” 清 曹溶 《满江红·钱塘观潮》词：“谁盪激， 灵胥 一怒，惹冠衝髮。”